⑴ 回族門口貼的這個叫什麼（如下圖）
我是一名回族穆斯林。傳統回族人家的大門上，懸掛或雕刻著，由藝術體阿拉伯文字書寫的，與伊斯蘭教信仰有關的古蘭經經文，例如 「清真言」或者「太斯米」，是其中比較常見的內容。
⑵ 回族門上阿拉伯文啥意思
很多人注意到，在回族穆斯林家庭和清真食堂的門楣上，都書寫或懸掛、張貼著一版段經文。這是什麼權內容的經文呢？ 這種書寫在家庭或食堂門楣上的經文，叫作「經字都阿」。「都阿」，是阿拉伯語Du『a＇的音譯，意為「祈禱」。經字都阿，即阿拉伯文祈禱詞。
經字都阿常見的有以下幾種：
（1）清真言：內容是「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」。
（2）作證言：內容是「我作證，萬物非主，唯有真主；我作證，穆罕默德是主的使者。」
（3）太司迷耶：內容是「奉至仁至慈的真主之名」。
（4）求護詞：「哎，主哇！求你為我們把天堂的門打開吧！」等。
上面幾種多在家庭門楣上用；清真食堂及賣清真食品的專櫃上也有用的，但那裡更多的是以阿拉伯文書寫的「伊斯蘭食堂」等為內容。
顯然，這類「經字都阿」形式上雖與漢族家庭門楣上的斗方相近，但內容上絕非「招財進寶」、「吉慶有餘」、「抬頭見喜」之類，而是以表達穆斯林最基本的宗教信仰為主。
⑶ 回民門上掛的迴文是什麼意思
作為一名回族穆斯林，我對樓主的問題簡答如下：傳統回族人家的大門上，懸掛回或雕刻著，由藝術體阿拉伯文字答書寫的，與伊斯蘭教信仰有關的古蘭經經文，例如 「清真言」或者「太斯米」等。回族人家的大門上懸掛的阿拉伯語經文條幅，其內容都和伊斯蘭教的宗教信仰有關，常見的有：「清真言」的中文意思是；「萬物非主，唯有安拉；穆罕穆德是安拉的使者。」「求護詞」的中文意思是：「我祈求安拉使我免遭被驅逐的惡魔的誘惑。」「太斯米」的中文意思是：「奉至仁至慈的安拉的名義。」
⑷ 回民家門口掛的牌匾什麼意思啊
通常為清真言：萬物非主唯有真主，穆罕默德是真主的使者。
回民家門口掛有類似「牌匾」的東西，表示信仰伊斯蘭教。有真主保佑平安的意思。
在以前，回民蓋房的時候，在支梁之日，回民講究請阿匐用紅紙寫一段《古蘭經》貼在大樑上，直到房子蓋成也不輕易去掉，以求吉祥。
回民信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教創立者穆罕默德是真主安拉的使者。所以，回民為了表示自己的信仰，都會在門上掛一款伊斯蘭文的匾額。
大多回民也會在家中掛牌匾，是《古蘭經》的節選。
《古蘭經》是伊斯蘭教的經典。伊斯蘭教相信《古蘭經》的原文在世界未創造之先早已存在天國，後由天使加百列啟示穆罕默德才傳至世間。
(4)回族門窗上貼的叫什麼擴展閱讀：
回族的日常習俗：
1、食物禁忌
根據伊斯蘭教的規定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰，否則不能食用。
2、起經命
根據宗教規定，回族嬰兒誕生的當天或三天之內，必須請一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，即起經命，也叫回回名。
3、婚禮習俗
各地回族婚禮形式多種多樣。比較一致的程序是請媒人提親、說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親）、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門等。婚禮時，男女各家還要擺宴席，招待賓客。
4、亡人紀念
回族忌說「死」，將「逝世」一般稱為「無常」，有些地方稱「歸真」或「毛提」。
⑸ 回民家的門上面那個藍底白字的牌字上寫的是什麼啊
經字都阿：
在回族穆斯林家庭堂屋牆壁中或門楣上，都書寫或懸掛著一段《古蘭經》經文，它由中堂和條幅組成，或單獨使用，中堂用傑利三分體書寫，雍容端莊；條幅由菱形庫法體書寫，方整雄健。書寫在門楣上的經文叫「經字都阿」，即阿拉伯文祈詞，常見的有清真言、作證言、太司迷耶、求護詞，如：真主至大等。
另外，我再介紹一下阿拉伯的書法。
阿拉伯書法分幾種基本字體，早期的正規字體稱為「庫菲克」，這種字體形式簡單，易於寫在羊皮紙或刻在石頭上，繼而出現了「流暢的庫菲克」體，較前種字體更為美觀。最後出現花體草，名為「蘇魯思」，書法家用墨筆寫在紙上，這種字體同今日的阿拉伯文印刷體十分相似。
「蘇魯思」體的特點是古樸中飄秀逸、清勁中含灑脫，易於書寫，因而具有廣泛性和群眾性，為常用體，凡受過現代教育的阿拉伯人都能辨認它。
傑利三分體的特點是結構自然，線條變化多姿，用筆凝重流暢，筆與筆之間氣血貫通，通篇布局緊湊而錯落有致，具有稚朴天真的古拙情趣。該體多用於清真寺或穆斯林家庭堂屋的中堂，書寫的內容為《古蘭經》經文或祈禱詞句。
船形迪瓦尼體，是由庫菲爾體演變而來的，作品將阿文進行合理組合，構成一艘揚帆遠航的船體，給人以搏風擊浪、不畏艱險之感。它的結構合理，形象逼真，是阿拉伯書法中的裝飾性書體之一。
花葉形庫法體，又叫花體庫法體。穆斯林將花草交錯在一起，憑想像勾勒出錯綜復雜的書法圖案，具有抽象性和形態變幻無常的特點。這種熔花葉圖形和書法為一體的表現形式，在阿拉伯建築裝飾及手工藝品中較為常見。如691 年建於耶路撒冷的阿克薩清真寺及圓頂寺周圍的庫法體銘文，是保存至今最為古老的伊斯蘭銘文之一。庫法體秀麗多姿、瑰麗古樸。書法之所以成為藝術，那就是因為它不再停留在字的間架、結構、線條、墨感等觀念上，而是書法家在創作時，傾注了自己的情感，將意境、格調、情趣融為一體，給人以美的享受。書法家貴在熔萬象為「意」，欣賞者貴在從「意」里悟出萬象，書法藝術「形象」塑造的奧秘就在於此。「阿拉伯圖案」這種藝術風格在清真寺及各種工藝品上得到體現。
熔圓形，菱形幾何圖案與阿拉伯文字為一體的三分體，多用於裝飾。用菱形三分體寫的條幅與中堂相配，更顯得堂皇、典雅，多見於「經字都阿」和清真寺柱頭的經文裝飾方面。圓形或菱形三分體，結構謹嚴、點畫規矩、意淡態濃、線條多姿。
⑹ 回民家門上貼的那個清真的標志符號是什麼意思
豐普慈特慈的安拉之名。
⑺ 誰知道回族大門上的圖案什麼意思
在中國，凡有回族聚居的地方就有清真寺。阿拉伯式圓拱頂及新月標志，是清真寺建築中最為常見的樣式。清真寺是穆斯林進行禮拜等宗教活動的場所。回族群眾的婚喪嫁娶、重大活動以及日常生活的許多方面也離不開清真寺。因此，清真寺在回族群眾心目中是最聖潔的地方，在回族文化中也最具有象徵意義。
回族，是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、雲南、山東也有不少聚居區。
回族是回回民族的簡稱。其先民主要是13世紀蒙古人3次西征後大批東遷的「回回」人，以及遠在唐宋時期僑居中國東南沿海的穆斯林「蕃客」，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，並吸收了漢、蒙古、維吾爾族等生活習俗，逐漸形成了回回民族。
漢語為回族的共同語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了一些阿拉伯語和波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。
回族有小集中、大分散的居住特點。在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分布於水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。
回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。回族還擅長經商，尤以經營飲食業突出。
⑻ 回民門上掛那個牌子(綠色的)是什麼意思啊
表示是信奉伊斯蘭教，有真主保佑平安的意思，類似漢族的「福」字。
回民家門口掛的牌匾是伊斯蘭文——萬物非主唯有真主安拉
回民信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教創立者穆罕默德是真主安拉的使者。所以，回民為了表示自己的信仰，都會一般在門上掛一款伊斯蘭文的匾額。
⑼ 回族人家門口貼的字是什麼意思
阿拉伯語的「我們都是穆斯林」
叫做經字堵啊
⑽ 回族門上貼的橫幅字是什麼意思
一般的信伊斯蘭教的家庭貌似都會貼的字是：
萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
表明了我的虔誠信仰，希望可以得到真主的庇佑~~