㈠ 中世紀歐洲宮廷的內部裝飾圖，演話劇投影當背景用
不知道你要中世紀的歐洲宮廷什麼布景的照片，最好自己在DVD或是去電驢下載高清電影，覺得哪個角度好就用哪個。
㈡ 怎麼選擇適合自己的裝修風格
有些初次房屋裝修來的業主不知自道如何選擇適合自己的裝修風格，可以參考以下4個步驟。
(1)找感覺，即通過大量查看圖片找到自己中意的裝修風格。這時，不必考慮房屋的類型、面積、經濟等情況，最重要的是找到自己喜歡的裝修風格。另外，還要考慮家人的意見，盡量尋找讓一家人都滿意的類型。
(2)根據個人喜歡的配飾、傢具、地板等細節一步步拼湊，讓意識中的裝修風格豐滿起來，最後再讓設計師幫忙完善一下就可以了。
(3)在裝修時，有些裝修材料自然就會形成一種風格，所以業主也可以到建材市場去看看有沒有中意的材料，這也是確定裝修風格的一種途徑。
(4)說出自己的想法，讓設計師規劃裝修風格。這是大部分業主會選擇的方法，不過需要花一定的時間才能與設計師溝通好。
㈢ 地中海風格怎麼區分
你要知抄道地中海風格的特點襲就可以分辨了。
文藝復興前的西歐，傢具藝術經過浩劫與長時期的蕭條後，在9至11世紀又重新興起，並形成獨特的風格——地中海式風格。地中海風格傢具以其極具親和力的田園風情及柔和色調和組合搭配上的大氣很快被地中海以外的大區域人群所接受。物產豐饒、長海岸線、建築風格的多樣化、日照強烈形成的風土人文，這些因素使得地中海具有自由奔放、色彩多樣明亮的特點。
㈣ 中式傢具窗簾顏色怎麼搭配才完美
1.焦糖色:中式風格的傢具多為紅木傢具,使用焦糖色或碳灰色搭配效果較版好，如果覺得整體比較暗沉，可權以搭配白色、乳白色的紗簾。
2.淺棕色、米黃色:如果家裡多為黃棕色的花梨傢具，那麼可以採用淺棕色窗簾，選擇與空間大環境一致的色調會顯得比較協調。
3.咖啡色:如果室內陽光較強的情況下,咖啡色的窗簾還能起到一定的遮陽效果,可以根據房間的陽光照射程度來選擇使用深咖啡色或者淺咖啡色。
5.運用相鄰顏色法進行窗簾的挑選，例如：傢具多為木質的黃色系，可以選用與黃色相鄰的綠色進行搭配，營造出一個很溫暖的氛圍。
擴張資料：
裝修風格與空間、裝飾的搭配技巧：
裝飾物品搭配技巧:同一空間內的裝飾品、陳設的檔次應該相配，風格一致。床上用品、地毯、沙發套等大面積的布質物品色調應相互協調，同一色系為佳。這樣才能增強室內的整體凝聚感。
空間搭配技巧:小房間用冷色系，大房間用暖色系，可根據房間內的地毯、地板、壁紙、傢具顏色來選定。
㈤ 哪裡有歐洲建築的清晰圖片有具體名稱
古希臘建築
古希臘建築風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建築則是這些風格特點的集中體現者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建築。古希臘建築風格的特點最集中體現在柱式上：
多立克柱式：柱子比例粗壯，高度約為底徑的4～6倍。柱身有凹槽，槽背呈尖形，沒有柱礎。檐部高度約為整個柱式高度的1/4，柱距約為底徑的1.2～1.5倍。
愛奧尼柱式：柱子比例修長，高度約為底徑的9～10倍。柱身有凹槽，槽背呈帶形。檐部高度約為整個柱式高度的1/5，柱距約為底徑的2倍。
科斯林柱式 ：除了柱頭如滿盛卷草的花籃外，其他同愛奧尼柱式。
古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建築的開拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時期，它們的類型還少，形制很簡單，結構比較幼稚，這是因為它的藝術的完美所致。古希臘的紀念性建築在公元前8世紀大致形成，公元前5世紀已成熟，公元前4世紀進入一個形制和技術更廣闊的發展時期。
由於宗教在古代社會具有重要的地位，因而古代國家的神廟往往是這一國家建築藝術的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個泛神論國家，人們把每個城邦，每個自然現象都認為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是宗教活動中心，也是城邦公民社會活動和商業活動的場所,還是儲存公共財富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的聖地，圍繞聖地又建起競技場、會堂旅舍等公共建築。
希臘最早的神廟建築只是貴族居住的長方形有門廊的建築。在他們看來神廟是神居住的地方，而神不過是更完美的人，所以神廟也不過是更高級的人的住宅。後來加入柱式，由早期的 「端柱門廊式」逐步發展到「前廊式」，即神廟前面門廊是由四根圓柱組成，以後又發展到「前後廊式」，到公元前6世紀前後廊式又演變為希臘神廟建築的標准形式——「圍柱式」，即長方形神廟四周均用柱廊環繞起來。
2、古羅馬建築
古羅馬建築是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯里亞人的建築技術，繼承古希臘建築成就，在建築形制、技術和藝術方面廣泛創新 的一種建築風格。古羅馬建築在公元一～三世紀為極盛時期，達到西方古代建築的高峰。
古羅馬建築的類型很多。有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟 ，以及巴爾貝克太陽神廟等宗教建築，也有皇宮、劇場角斗場、浴場以及廣場和巴西利卡(長方形會堂)等公共建築。居住建築有內庭式住宅、內庭式與圍柱式院相結合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。
古羅馬世俗建築的形制相當成熟，與功能結合得很好。例如，羅馬帝國各地的大型劇場，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過道為主、橫過道為輔。觀眾按票號從不同的入口、樓梯，到達各區座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前有樂池，後面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞台的背景，兩端向前凸出，形成台口的雛形，已與現代大型演出性建築物的基本形制相似。
古羅馬多層公寓常用標准單元。一些公寓底層設商店，樓上住戶有陽台。這種形制同現代公寓也大體相似。從劇場、角斗場、浴場和公寓等形制來看，當時建築設計這門技術科學已經相當發達。古羅馬建築師維特魯威寫的《建築十書》就是這門科學的總結。
古羅馬建築能滿足各種復雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結構，獲得寬闊的內部空間。巴拉丁山上的弗萊維王朝宮殿主廳的筒形拱，跨度達29.3米。萬神廟穹頂的直徑是43.3米。公元一世紀中葉，出觀了十字拱，它覆蓋方形的建築空間，把拱頂的重量集中到四角的墩子上，無需連續的承重牆，空間因此更為開敞。
把幾個十字拱同筒形拱、穹窿組合起來，能夠覆蓋復雜的內部空間。羅馬帝國的皇家浴場就是這種組合的代表作。
古羅馬城中心廣場東邊的君士坦丁巴西利卡 ，中央用三間十字拱，跨度25.3米，高40米，左右各有三個跨度為23.5米的筒形拱抵抗水平推力，結構水平很高。劇場和角斗場的龐大的觀眾席，也架在復雜的拱券體繫上。
拱券結構得到推廣，是因為使用了強度高、施工方便、價格便宜的火山灰混凝土。約在公元前 二世紀，這種混凝土成為獨立的建築材料，到公元前一世紀，幾乎完全代替石材，用於建築拱券，也用於築牆。混凝土表面常用一層方錐形石塊或三角形磚保護，再抹一層灰或者貼一層大理石板；也有在混凝土牆體前再砌一道石牆做面層的作法。
古羅馬建築的木結構技術已有相當水平，能夠區別桁架的拉桿和壓桿。羅馬城圖拉真巴西利卡，木桁架的跨度達到25米。公元一世紀建造的羅馬大角斗場，可容 五萬觀眾，只用了5～6年時間就建成了。它建在一個填沒的湖上，但地基竟沒有明顯的沉陷。
3、羅曼建築
羅曼建築是10～12世紀，歐洲基督教流行地區的一種建築風格。羅曼建築原意為羅馬建築風格的建築，又譯作羅馬風建築、羅馬式建築、似羅馬建築等。羅曼建築風格多見於修道院和教堂。
羅曼建築的典型特徵是：牆體巨大而厚實，牆面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鍾樓，有時拉丁十字交點和橫廳上也有鍾樓。中廳大小柱有韻律地交替布置。窗口窄小，在較大的內部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的聖壇形成對比，中廳與側廊較大的空間變化打破了古典建築的均衡感。
隨著羅曼建築的發展，中廳愈來愈高。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，並使拱頂適應於不同尺寸和形式的平面，後來創造出了哥特式建築。羅曼建築作為一種過渡形式，它的貢獻不僅在於把沉重的結構與垂直上升的動勢結合起來，而且在於它在建築史上第一次成功地把高塔組織到建築的完整構圖之中。
羅曼建築的著名實例有：義大利比薩主教堂建築群、德國沃爾姆斯主教堂等。
4、哥特式建築
哥特式建築是11世紀下半葉起源於法國，13～15世紀流行於歐洲的一種建築風格。主要見於天主教堂，也影響到世俗建築。哥特式建築以其高超的技術和藝術成就，在建築史上佔有重要地位。
哥特式教堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。採用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。
飛扶壁由側廳外面的柱墩發券，平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩定性，常在柱墩上砌尖塔。由於採用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建築風格與結構手法形成一個有機的整體。
5、文藝復興建築
文藝復興建築是歐洲建築史上繼哥特式建築之後出現的一種建築風格。十五世紀產生於義大利，後傳播到歐洲其它地區，形成帶 了有各自特點的各國文藝復興建築。義大利文藝復興建築在文藝復興建築中佔有最重要的位置。
文藝復興建築最明顯的特徵是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格，而在宗教和世俗建築上重新採用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。
文藝復興時期的建築師和藝術家們認為，哥特式建築是基督教神權統治的象徵，而古代希臘和羅馬的建築是非基督教的。他們認為這種古典建築，特別是古典柱式構圖體觀著和諧與理性，並同人體美有相通之處，這些正符合文藝復興運動的人文主義觀念。
但是義大利文藝復興時代的建築師絕不是食古不化的人。雖然有人(如帕拉第奧和維尼奧拉)在著作中為古典柱式制定出嚴格的規范 。不過當時的建築師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內並沒有受規范的束縛。
他們一方面採用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創新，甚至將各個地區的建築風格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復興時期的許多科學技術上的成果，如力學上的成就、繪畫中的透視規律、新的施工機具等等，運用到建築創作實踐中去。
在文藝復興時期，建築類型、建築形制、建築形式都比以前增多了。建築師在創作中既體現統一的時代風格，又十分重視表現自己的藝術個性。總之，文藝復興建築，特別是義大利文藝復興建築，呈現空前繁榮的景象，是世界建築史上一個大發展和大提高的時期。
一般認為，十五世紀佛羅倫薩大教堂的建成，標志著文藝復興建築的開端。而關於文藝復興建築何時結束的問題，建築史界尚存在著不同的看法。有一些學者認為一直到 十八世紀末，有將近四百年的時間屬於文藝復興建築時期。另一種看法是義大利文藝復興建築到十七世紀初就結束了，此後轉為巴洛克建築風格。
義大利以外地區的文藝復興建築的形成和延續呈現著復雜、曲折和參差不一的狀況。建築史學界對其它各國文藝復興建築的性質和延續時間並無一致的見解。盡管如此，建築史學界仍然公認 ，以義大利為中心的文藝復興建築，對以後幾百年的歐洲及其他許多地區的建築風格都產生了廣泛持久的影響。
6、巴洛克建築
巴洛克建築17～18世紀在義大利文藝復興建築基礎上發展起來的一種建築和裝飾風格。其特點是外形自由，追求動態，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。
巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認為是離經叛道的建築風格。這種風格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調和表達世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術以至文學藝術部門都發生影響，一度在歐洲廣泛流行。
7、洛可可風格
洛可可風格是一種建築風格，主要表現在室內裝飾上。18世紀20年代產生於法國，是在巴洛克建築的基礎上發展起來的。
洛可可風格的特點是：室內應用明快的色彩和纖巧的裝飾，傢具也非常精緻而偏於繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建築的內部空間非常復雜。
洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常採用不對稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和牆面有時以弧面相連，轉角處布置壁畫。
為了模仿自然形態，室內建築部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流於矯揉造作。室內牆麵粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調，線腳大多用金色。室內護壁板有時用木板，有時作成精緻的框格，框內四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。
洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，曾風靡歐洲。這種風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王後居室。
8、浪漫主義建築
浪漫主義建築是18世紀下半葉到19世紀下半葉，歐美一些國家在文學藝術中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建築風格。
浪漫主義在藝術上強調個性，提倡自然主義，主張用中世紀的藝術風格與學院派的古典主義藝術相抗衡。這種思潮在建築上表現為追求超塵脫俗的趣味和異國情調。
十八世紀60年代至十九世紀30年代 ，是浪漫主義建築發展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現了中世紀城堡式的府邸，甚至東方式的建築小品。十九世紀30～70年代是浪漫主義建築的第二階段，它已發展成為一種建築創作潮流。由於追求中世紀的哥特式建築風格，又稱為哥特復興建築。
9、古典復興建築
古典復興建築是十八世紀60年代到十九世紀流行於歐美一些國家的，採用嚴謹的古希臘、古羅馬形式的建築，又稱新古典主義建築 。
當時，人們受啟蒙運動的思想影響，崇尚古代希臘、羅馬文化。在建築方面，古羅馬的廣場、凱旋門和記功柱等紀念性建築成為效法的榜樣。當時的考古學取得了很多的成績，古希臘、羅馬建築藝術珍品大量出土，為這種思想的實現提供了良好的條件。
採用古典復興建築風格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建築和一些紀念性建築。這種建築風格對一般的住宅、教堂、學校等影響不大。
法國在十八世紀末、十九世紀初是歐洲資產階級革命的中心，也是古典復興建築活動的中心。法國大革命前已在巴黎興建萬神廟這樣的古典建築，拿破崙時代在巴黎興建了許多紀念性建築，其中雄師凱旋門、馬德蘭教堂等都是古羅馬建築式樣的翻版。
英國以復興希臘建築形式為主，典型實例為愛丁堡中學、倫敦的不列顛博物館等，德國柏林的勃蘭登堡門，申克爾設計的柏林宮廷劇院和阿爾塔斯博物館也都是復興希臘建築形式的；勃蘭登堡門以雅典衛城的山門為藍本。
美國獨立以前，建築造型多採用歐洲式樣，稱為「殖民時期風格」。獨立以後，美國資產階級在擺脫殖民統治的同時，力圖擺脫建築上的「殖民時期風格」，藉助於希臘、羅馬的古典建築來表現民主、自由、光榮和獨立，因而古典復興建築在美國盛極一時。
美國國會大廈就是一個典型例子。它仿照巴黎萬神廟，極力表現雄偉，強調紀念性。希臘建築形式在美國的紀念性建築和公共建築中也比較流行，華盛頓的林肯紀念堂即為一例。
10、折衷主義建築
折衷主義建築是十九世紀上半葉至二十世紀初，在歐美一些國家流行的一種建築風格。折衷主義建築師任意模仿歷史上各種建築風格，或自由組合各種建築形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。
隨著社會的發展，需要有豐富多樣的建築來滿足各種不同的要求。在十九世紀，交通的便利，考古學的進展，出版事業的發達，加上攝影技術的發明，都有助於人們認識和掌握以往各個時代和各個地區的建築遺產。於是出現了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀、文藝復興和東方情調的建築在許多城市中紛然雜陳的局面。
折衷主義建築在十九世紀中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術學院是當時傳播折衷主義藝術和建築的中心 。而在十九世紀末和二十世紀初期，則以美國最為突出。總的來說，折衷主義建築思潮依然是保守的，沒有按照當時不斷出現的新建築材料和新建築技術去創造與之相適應的新建築形式。
折衷主義建築的代表作有：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國的重要紀念物，劇院立面仿義大利晚期巴洛克建築風格，並摻進了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建築有很大影響；
11、功能主義建築
功能主義建築是認為建築的形式應該服從它的功能的建築流派。自古以來許多建築都是注重功能的，但到了十九世紀後期，歐美有些建築師為了反對學院派追求形式、不講功能的設計思想，探求新建築的道路，又把建築的功能作用突出地強調起來。
隨著現代主義建築運動的發展，功能主義思潮在20世紀20～30年代風行一時。本來講求建築的功能是現代主義建築運動的重要觀點之一，但是後來有人把它當作絕對信條，被稱為「功能主義者」。他們認為不僅建築形式必須反映功能，表現功能，建築平面布局和空間組合必須以功能為依據，而且所有不同功能的構件也應該分別表現出來。
二十世紀20～30年代出現了另一種功能主義者，主要是一些營造商和工程師。他們認為經濟「實惠」的建築就是合乎功能的建築，就會自動產生美的形式。這些極端的思想排斥了建築自身的藝術規律，只會給功能主義本身造成混亂。
二十世紀50年代以後，功能主義逐漸銷聲匿跡，就連強調建築功能的勒
㈥ 西餐廳的設計理念是什麼
西餐廳設計說明：
1、風格造型與裝飾細部：西餐廳的風格造型來源於歐洲的文化和生活方式，但最直接的是來源於歐式古典建築。雖然歐式古典建築在不同的時期和不同的地區風格造型各不相同，但西餐廳並不需要完全復制一個古典建築的室內，因此我們在設計申可以將所有的歐式古典建築的風格造型以及裝飾細部進行篩選，選出有用的部分直接應用於餐廳的裝飾設計;也可以將歐式古典建築的元素和構成進行簡化和提練，應用於餐廳的裝飾。
2、特徵：
西餐廳與中餐廳最大的區別是以國家、民族的文化背景造成的餐飲方式的不同。歐美的餐飲方式強調就餐時的私密性，一般團體就餐的習慣很少。因此，就餐單元常以2~6人為主，餐桌為矩形，進餐時桌面餐具比中餐少，但常以美麗的鮮花和精緻的燭具對檯面進行點綴。餐廳在歐美既是餐飲的場所，更是社交的空間。因此，淡雅的色彩、柔和的光線、潔白的桌布、華貴的線腳、精緻的餐具加上安寧的氛圍、高雅的舉止等等共同構成了西餐廳的特色。
3、裝修風格
西餐廳的飲食文化都是來自西方國家，應為西餐廳供應的菜餚具有西方國家的地域性，所以在裝飾風格上也要與某國民族習俗相一致，充分尊重其飲食習慣和就餐環境需求。與西方近現代的室內設計風格的多樣化相呼應，西餐廳室內環境的營造方法也是多樣化的，大致有以下幾種：
(1)歐洲古典氣氛的風格營造：這種手法注重古典氣氛的營造，通常運用一些歐洲建築的典 型元素，諸如拱券、鑄鐵花、扶壁、羅馬柱、誇張的木質線條等來構成室內的歐洲古典風情。同時說明，還應結合現代的空間構成手段，從燈光、音晌等方面來加以補充和潤色。
(2)富有鄉村氣息的風格營造：這是一種田園詩般恬靜、溫柔、富有鄉村氣息的裝飾風格。 這種營造手法較多地保留了原始、自然的元素，使室內空間流淌著一種自然、浪漫的氣氛，質朴而富有生氣。
(3)前衛的高技派風格營造：如果目標顧客是青年消費群，運用前衛而充滿現代氣息的設計手法最為適合青年人的口味。運用現代簡潔的設計詞彙語言，輕快而富有時尚氣息，偶爾可流露一種神秘莫測的氣質。空間構成一目瞭然，各個界面平整光潔，巧妙運用各種燈光構成 室內溫馨時尚的氣氛。
4、平面布局：西餐廳的平面布局常採用較為規整的方式。酒吧櫃台是西餐廳的主要景點之一，也是每個西餐廳必備的設施，更是西方人生活方式的體現。
除此之外，一台造型優美的三腳鋼琴也是西餐廳平面布置中需要考慮的因素。在較為小型的西式餐廳中，鋼琴經常被設置於角落，這樣可以不至占據太多的有效面積；而在較大的西餐廳中，鋼琴則可以成為整個餐廳的視覺中心，為了加強這種中心感，經常採用抬高地面的方式，有的甚至再於頂部加上限定空間的構架。鋼琴不僅可以豐富空間的視覺效果，它的優雅琴聲更是西餐廳所必不可少的。
㈦ 設計歐洲皇室風格裝修效果圖
http://news.b2b168.com/detail/c7-i1569337.html
㈧ 甜品店的圖片
敗犬女王里的那個吧，可以看下
㈨ 請教歐洲建築有幾種風格最好是文字帶圖片的
西方建築小史－序（偶轉的，謝這位大蝦）
說起來實在是很抱歉，本來很早就答應了一位朋友寫一點關於西方建築史的東西的。但一來是比較忙，二來是開始動筆之後才發現恐怕按以往寫文章的方式很難取得想要的效果，所以就一直擱了起來。寫西方建築史的難度在於時間的跨度太大，而風格的流變太多。這一點和我們中國的建築是很不一樣的。從漢代的磚石畫上我們就能發現那時的建築形式已和明清時差別不大。宮殿、亭台、樓閣，這些在中國傳統建築中佔主導地位的樣式至少在漢代已經都有了。要說後世的重大創新可能只有南北朝時從印度引進的塔。而各朝代建築的風格至多是在結構細節和裝飾上有些變化，比如說斗拱，比如說屋頂，比如說飛檐等等。就整體的風格而言，中國的古建築一直注重延續一種傳統，而沒有特意去改變它。中軸對稱的布局可能在周代就已經確定下來了。現在中國建築界引以為豪的園林建築，其風格的確定也遠在宋代。像西方建築那樣能比較容易地看出大致的建造時間在中國幾乎是辦不到的。打個比方：如果在一部中國的影視劇中，布景師誤將唐代的建築放進發生在漢朝的故事裡，除了專門學中國建築的人之外，普通觀眾恐怕是看不出什麼問題的；但如果一個西方布景師將巴洛克時代的建築放在中世紀的故事裡，那麼看出有問題的人就多得多了。
正是因為西方建築的形式和風格的演變太復雜，所以想寫得簡單就很難。再者，建築從設計上來說是藝術的一部分。讓我們看藝術史，講到某種風格時作者總要提出一些代表性的藝術家及其代表作品，否則就講不清楚，讀者也很難領會作者的意思。寫建築史看來也不得不這么做。而從實施的方面來說，建築又是工程技術的一部分。無論多麼奇妙的設計，造不出來總是白費。能造出來還不算，還要堅固耐用，而且不能太貴。這些都有賴技術的進步。所以，建築史就不光是藝術史，也是技術史，想寫得簡單就更難了。
這倒提示了我。建築，作為一種文化現象，似乎只有它是將一種文化的最基本的兩個要素――哲學（這里包括宗教和審美）和科技，結合在了一起。閱讀建築是了解一種文化最直接的方式。不過也正因為建築是二元的結合，可能也是最難閱讀的。
所以雖然復雜，我還是想試試。我希望能介紹得詳細一點，但限於個人學識有限，但不敢說全面，所以仍舊是「小史」。 (是為序)
西方建築小史－史前時期
建築，說到源頭就是洞與穴。（請不要將這兩者看成一回事。）現代考古學告訴我們從舊石器時代起人類開始有定居的習慣。那時能夠提供人類棲息的地方只有大自然提供的山洞。北京猿人的化石、山頂洞人的化石、以及其它很多猿人，包括最早發現然而至今身世不明的尼安德特人的化石，都是在山洞中發現的。考慮到在平原以及其它地形發現的化石數量遠少於在山洞中發現的，我們有理由說至少從舊石器時代開始，原始人就是生活在山洞中的。
到了新石器時代，人類開始有計劃地改造山洞，讓它不再純然是大自然的產物，開始有了人類自己的印記。最有名的證據就是法國等地一些山洞中發現的原始人的壁畫（上圖是法國Lascaux山洞壁畫，此類壁畫中最有名者）。這些就是最原始的「裝飾」。人類的創造力從此開始顯現。
這些有審美功能的山洞，不再僅僅是一個庇護所，而是人與動物間的分水嶺。要知道，有些動物也自己的巢穴，比如蟻、蜂等等，但它們絕不會裝飾自己的巢穴。審美意識是超出純粹的生命本能的，這就是人類和其他動物最大的不同。另外，這時的原始人類還特地在居住的山洞中劃出特定的地方，給予特地的功能。比如有的壁畫是集中在山洞的深處一兩個常人很難接近的地方。在另一些山洞中，人的遺骨集中在某個特定的坑中。用火的痕跡則集中在一些山洞的寬敞的地方。這些都說明他們將信仰（那些壁畫無疑是原始信仰的組成部分）、埋葬和日常生活區別在山洞的不同地方舉行。這就是最原始的「規劃」。寬泛點看，可以說這些山洞就是人類的第一批「建築」。
說點不太相關的。很多學者都很驚訝在一些地方似乎舊石器時代的人和新石器時代的人同時存在。同一時期的山洞中，有的被裝飾和規劃了，有的沒有。兩處發現的人的化石差異也很大。現在的基因方法和「非洲夏娃」假說給出了一個答案：裝飾住處和埋葬死者這些都是那些從中非走出的「夏娃」後裔特有的習慣。他們一步步趕走或者殺死了那些遠房表親們，最後成為現在地球上占統治地位的種群――我們。
山洞畢竟是大自然的產物，要說到屬於人自己的「建造」，還得算地穴。
人類的生產方式從捕獵和採集演變成農業和畜牧的結果之一就是人口增多。人口的增多必然導致山洞不夠用。天然的山洞數量有限，人們於是開始自己挖洞。由於這時人從事的是農業和畜牧，他們生活的地域也就不是在山裡了，而是平原或草原。所以他們挖的洞就是地穴，其形制很像中國北方過去常見的地窖。形狀大多近似圓形，兩側有台階通往地面。這些地穴算得上是真正出自人手的第一個建築。
民國時期曾主持殷墟發掘的著名考古學家李濟曾寫過一本很不錯的書－－《安陽》。在那裡面，我們能讀到一直到商代晚期還有人是住在這樣的地穴中的。他還提到甲骨文的「來」、「去」就是「上」、「下」作為佐證。但那時地穴已經主要不是用於住人，而是用於儲藏了。著名的發現了上萬片甲骨的H127坑據說就是皇家檔案館。在歐洲（阿爾薩斯）人們也發現了這樣的地穴，但年代要早，數量也少得多，似乎歐洲人比中國人更早地放棄了地穴。
歐洲的史前建築中比較有代表性的是樹枝棚。其形制很像一把半開之後傘尖沖上豎立在地上的油布傘。建築方法是把差不多長的樹枝按圓形栽一圈，然後把樹枝頂聚攏在一起，紮起來，形成棚的骨架。再在骨架上鋪滿由小樹枝密密地編成的網，最後用植物樹葉和動物毛皮鋪成屋頂。很明顯這是受到了森林中交織在一起的樹木的啟發。現在的南美據說還有這樣建造住宅的土著部落。
這里我們要提到技術造成的第一個建築風格上的不同了。地穴挖起來總是很費事的，所以在森林比較多、平原較少、以畜牧業為主的歐洲，人們比較快地轉向了用樹木搭建的棚子。而在木材相對較少、以農業為主的我們的中原地帶，地穴使用的時間就長一些。
為此我可以舉一個例子，在木材更為稀少的兩河流域（那裡是沖積平原，主要的植被是草本植物），人們使用地穴的時間不光早（現存最早的地穴就是在那裡發現的），而且非常長。到最後他們也沒有發展出木製房屋，而是轉向更好地利用他們手邊最豐富的材料――泥土來彌補地穴工作量大的缺點。人們現在發現兩河流域的人是最早發明磚的（泥土燒結而成）。有了磚就能很方便地建造一個類似原來的地穴那樣的封閉空間了。同樣因為有了磚，原來為了方便地穴開挖而選擇的圓形被放棄了，因為現在房屋很容易建成方形，而且方形便於規劃，利用土地的效率也高。這樣，地穴一步步演變成在地面上的房屋。我們在後面將發現在用磚的技巧上，兩河流域文明獨步天下。雖然磚在中國也有很久的歷史，但從地穴演變成房屋我們更多地依賴於夯土（泥土夯實而成――孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間……」，這里的「版築」就是指夯土技術。）和木材。歷代長城的許多段落是夯土製成的；直到解放初，普通人的房子不是用磚砌牆，而是用夯土壘成的。歷代宮殿則無一例外是夯土基座加上木結構。磚的普及我們比不上他們。再提醒一下，他們的楔形文字就是刻在泥制的adobe（土坯）上的。
另一個例子是瑞士的一個小湖（Neuchatel），有一年曾經大旱，湖底都露了出來。考古者驚訝地在湖底發現了木樁的痕跡。這些也是史前民族留下的建築遺跡，復原之後很像我們雲南的高腳樓，只不過是在水上而已。可以想見是當地自然條件的限制（湖邊的地下水位一般都很高，不可能挖地穴）和他們的生活方式（捕魚）決定了他們建築的樣式。
而當歐洲的樹枝棚取代了地穴之後，自身的問題也顯現出來了――太不堅固。人們的對策還是因地取材――石頭。最早也是最著名的石頭建築的遺跡是現在英國Salisbury的大石陣（Stonehenge），雖然它的用途還不清楚。（見上圖）
作為建築，這里有一個現象值得注意，就是那塊躺在兩根立石上的橫石。在前面的講述中，我們看到從洞到穴到棚，人類一直都是在直接利用、模仿大自然。但是這三塊石頭搭出來的結構在自然界中毫無先例可言。這個兩豎一橫的結構可以說是整個人類建築的象徵，就像文字是人類文明的象徵一樣。越看到後面大家越能深刻地理解我為什麼這么說。
在加工、利用石頭這一點上，我們在後面會發現其它文明是很難和歐洲文明相比的。如果說磚是兩河流域建築的象徵的話，歐洲建築的象徵就是石頭。某種程度上這可以解釋為什麼建築遺跡歐洲最多，中亞次之，中國最少的緣故。石頭最難破壞，磚次之，而我們的著名古建築大多是木結構，保存起來最為困難，一遇到刀兵水火就很難倖免。不算地下挖掘得到的文物，我們現存最古的建築是漢代的（磚結構），現存最古的木結構建築是晚唐的。如果和大石陣或者金字塔同時代的中國建築能保留下來的話，「夏商周斷代工程」的難度也就不會那麼大了。
按照前面講到的過程，我們毫不驚訝地得知：在歐洲最初出現的石頭住房外形非常像樹枝棚。建築的方法是將石頭一圈圈圍起來，石圈越往上直徑越小，最後合攏。像樹枝棚需要骨架一樣，他們在石圈內部建造了石牆來起到支撐的作用（見左圖，這是位於英國蘇格蘭Lewis鎮的史前石屋，上部已損毀）。另一個毫不奇怪的現象是：這種結構在中亞和我們這里是沒有的。建築藝術的分流至此開始。