1. 徐良喜的主要成就
徐良喜曾多次被武漢市工商局評為「優秀企業家」； 2003年被中共武漢市委組織部評為「第五屆傑出青年企業家」；2003年榮獲武漢市總工會「五一勞動獎章」；2004年被武漢市政府評為「武漢市優秀中國特色社會主義事業建設者」；2006年4月獲「2005年度武漢地區創名牌十大傑出優秀人物」表彰；2007年4月，被湖北省人民政府授予「優秀中國特色社會主義事業建設者」稱號。2008年7月被評為武漢名牌戰略機構會評選的創品牌十大傑出人物；2008年11月榮獲武漢企業聯合會2007——2008年度先進個人稱號；2009年1月榮獲中國時尚品牌協會、羊城晚報報業集團民營經濟報家居導報、經濟日報報業集團名牌傢具、新浪傢具聯合頒發的「第二屆中國傢具行業年度總評榜」2008中國傢具行業十大風雲人物；2010年12月在「中部人力資本論壇」暨「年度十佳」評選活動中被評為「最具社會責任企業家」……
在徐良喜的帶領下，歐亞達集團快速發展成為一家以家居商品流通業為主體，多元化、跨行業的大型企業集團。集團擁有家居商場、家居製造、房地產、古玩、廣告等10餘項產業。歐亞達家居連鎖商場是歐亞達集團的支柱產業，是國內知名的華中區域最大的家居連鎖企業，迄今所轄有20餘家中高端家居連鎖商場：歐亞達家居漢口國際館、徐東店、光谷店、漢陽店、武漢旗艦店；南昌京東店、徐家坊店；長沙上河店、雨花店；杭州秋濤店、濱江店、歐亞達天億家居；廣州黃石店；洛陽店；濟南北園店；重慶江北店；天津紅橋店、南開店；遼陽店；歐亞達·正元家居蕪湖店；宜昌店等。全國經營總面積超過300萬平方米，年銷售額超過100億元。
2. 歐亞達集團的產業
歐亞達家居連鎖商場是歐亞達集團的支柱產業，經過近20年的發展，如今已成為中國知名家居連鎖商場，是全國檔次最高、品牌最優、環境最佳、服務最好的建材家居領軍者之一。迄今所轄有20餘家中高端家居連鎖商場：歐亞達家居漢口國際館、徐東店、光谷店、漢陽店、武漢旗艦店；南昌京東店、徐家坊店；長沙高橋店、歐亞達第一國際；杭州秋濤店、濱江店、歐亞達天億家居；廣州黃石店；洛陽店；濟南北園店；重慶江北店；天津紅橋店、南開店；遼陽店；歐亞達·正元家居蕪湖店；宜昌金東山店等。經營總面積超過300萬平方米，年銷售額超過100億元。
歐亞達家居是中國傢具協會副理事長單位，中國建築材料流通協會副會長單位，中華全國工商業聯合會家居裝飾業商會副會長單位，湖北省、武漢市傢具協會副會長單位；歐亞達家居還被評為中國品牌市場、中國傢具十佳渠道品牌、改革開放30年中國建材流通風雲企業。 武漢市蔬菜集團有限公司位於武漢市江漢區萬松園路15號，經營范圍涉及蔬菜種植、零售、日用雜品、五金建材等項目的批發兼零售、冷藏、自營，並代理各類商品及技術的進出口業務。
歐亞達家居集團2007年收購中國電子器材中南有限公司，2008年收購武漢蔬菜集團。蔬菜集團下屬蔬菜副食品、批發交易市場、種子公司、房地產開發、冷藏、汽車運輸等10家全資子公司，多年以來一直擔負著蔬菜供應、平抑物價、調劑餘缺的任務。高峰時期，市場經營面積達20萬平方米，年蔬菜交易量達10億公斤，交易額近10億元，約占武漢市蔬菜供應量的80%以上，經營網點遍布武漢三鎮，購銷業務遍及全國30個省市，基本開發為成熟物業，資產情況符合歐亞達發展戰略。
3. 歐亞達家居有自主的品牌家居嗎
歐亞達與紅星和居然最大的區別在於扶商，更多的是從運營這塊入手花功夫。
4. 歐亞達家居的基本簡介
歐亞達來家居連鎖商場是歐亞達源集團的支柱產業，經過近20年的發展，如今已成為中國知名家居連鎖商場，是全國檔次最高、品牌最優、環境最佳、服務最好的建材家居領軍者之一。迄今所轄有20餘家中高端家居連鎖商場：歐亞達家居漢口國際館、徐東店、光谷店、漢陽店、武漢旗艦店；南昌京東店、徐家坊店；長沙高橋店、歐亞達第一國際；杭州秋濤店、濱江店、歐亞達天億家居；廣州黃石店；洛陽店；濟南北園店；重慶江北店；天津紅橋店、南開店；遼陽店；歐亞達·正元家居蕪湖店；沈陽歐亞達·百利家居太原街店、文化路店、國際館；宜昌金東山店等。經營總面積超過200萬平方米，年銷售額超過100億元。
歐亞達家居是中國傢具協會副理事長單位，中國建築材料流通協會副會長單位，中華全國工商業聯合會家居裝飾業商會副會長單位，湖北省、武漢市傢具協會副會長單位；歐亞達家居還被評為中國品牌市場、中國傢具十佳渠道品牌、改革開放30年中國建材流通風雲企業。
5. 袖珍傢具模型在武漢那有賣的
1.武漢市洪山區欣茂傢具廠(上楊家路１１９號)2.武漢市武昌區炬融鋼木傢具廠(保安街１６３號)3.武漢益珍鋼木傢具製造有限公司(１０８街１－５門８幢６號)4.武漢市漢陽區誠龍鋼木傢具廠(磨山村蝦巴咀)5.武漢市江岸區同興鋼木傢具廠(漢黃路３５號)6.武漢市金泰辦公傢具廠(石橋墩１８８號)7.武漢市橋口區榮譽達志辦公傢具廠(長豐鄉長豐村特８號)8.武漢市武昌區東升傢具廠(東湖路１４６號)9.武漢市洪山區義豐傢具廠(七棉路)10.武漢市黎明傢具有限公司(花橋三村６棟)11.武漢市橋口區永鑫鋼木傢具批發部(漢西新村１００號)12.武漢市新世紀傢具廠(磨山村)13.武漢優比辦公傢俱有限公司(解放大道１３２８號中原大廈９樓Ｃ、Ｄ座)14.武漢美信傢具有限公司(建設大道５１８號３０９室)15.武漢市東方升運休閑傢具製造有限公司(江興路６號)16.武漢市琪龍鋼傢具有限公司(群英村群英工業園６號)17.武漢新新台板傢具有限公司(簡易路５２號（原９８號）)18.武漢市東西湖吳家山亞泰傢具廠(吳家山歐亞達工業園)19.武漢市漢陽區中陽傢具廠(磨山村)20.武漢市洪山區財盛傢具廠(鐵機工業園)21.武漢市洪山區盛源祥傢俱廠(鐵機工業園)22.武漢磨山傢具製造有限公司(磨山村路口辦公樓)23.武漢市漢陽區十里超穎傢具廠（臨時）(龍陽村倪家灣１５號)24.武漢市洪山區恆利傢具廠(余家頭上楊家路)25.漢川川南傢具有限公司駐武漢聯絡處(卓刀泉村)26.武漢東方神韻傢具製造有限公司(金山大道１３５５號海口經濟開發區)27.武漢漢濤辦公室傢俱商行龍升傢俱製造廠(馬湖村邢家灣１０５號)28.武漢力伯傢具製造有限公司(天門墩３號)29.武漢市大雄傢具有限公司(富康花園７－２－７０２)30.武漢市東西湖隆華傢具製造廠(吳家山歐亞達傢具工業園內)31.湖北布穀傢俱有限公司(中北路１號)32.武漢花都辦公傢具有限公司(三眼橋村６５號)33.武漢市洪山區成發傢俱廠(鐵機村六隊)34.武漢市洪山區和平新華傢具廠(和平鄉鐵機村)35.武漢福祥台板傢具有限責任公司(簡易路５２號)36.武漢廣達家私製造有限公司(淌湖四村１６０－１)37.武漢樂登威傢具有限公司(吳家山新城１１路東、１０７國道南)38.武漢市漢陽區飛達傢具廠(十里鋪夏家灣６８號)39.武漢市江岸區羅蘭斯家私製造廠(羅家嘴２９號)40.武漢市江漢區藝名傢具廠(青年路１０１號王家墩機場三號門內（８７４７部隊）)41.武漢市曉東紅木傢俱有限責任公司(武湖農場梅教街)42.湖北榮星傢具有限公司(卓刀泉１８３號)43.武漢市創美文儀傢具有限公司(洞庭街３０號君安大廈１３號)44.武漢市東西湖富士達傢具廠(歐亞達工業園內)45.武漢市漢陽區鑫威傢具廠(永豐鄉仙山村附１９４號)46.武漢市洪山區平翔辦公傢具廠(和平鄉鐵機工業園內)47.武漢市硚口區宏發傢具廠(古田四路１３號)48.武漢興業家私有限公司(北長豐村橋口經濟開發區特１８號)49.湖北萬隆家電傢具有限責任公司製冷電器分公司(萬松小區３３號樓)50.武漢飛茂家私有限公司(吳家山台商投資區外高橋經濟開發區)
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7. 陶弘景簡介
陶弘景（456～536）為南朝齊梁時著名道士、醫葯學家、煉丹家。字通明，自號華陽隱居。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。
生於江東名門。祖陶隆，於南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解葯術，博涉子史，官至江夏孝昌相。
史稱陶弘景幼有異操，年四五歲乃好書，"恆以荻為筆，書灰中學字"。九歲開始讀《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經》《毛詩》《論語》等儒家經典，頗以屬文為意。十歲得葛洪《神仙傳》，"晝夜研尋，便有養生之志"。及長，"神儀明秀，朗眉疏目"，"讀書萬余卷，一事不知，以為深恥"。①十五歲作《尋山志》，傾慕隱逸生活。十七歲以才學聞名，與江斅、褚炫、劉俁合稱升明四友。宋升明元年（477）二十二歲時，領軍將軍蕭道成（即齊高帝）發動兵變，除宋後廢帝劉昱，控制朝政，後二年代宋稱帝，建南齊王朝。齊高帝蕭道成及其子蕭賾在位時（477～493），陶弘景曾先後出任巴陵王、安成王、宜都王等諸王侍讀；兼管諸王室牒疏章奏等文書事務的書記職務。由於官場的傾軋，仕途不利，三十六歲時，仍任六品文官"奉朝請"，心甚怏怏。遂於齊永明十年（492），上表辭官，掛朝服於神武門，退隱江蘇句容句曲山（茅山），不與世交。梁武帝蕭衍即位（502）後，屢請不出。但念其舊功，"恩禮愈篤，書問不絕"。天監三年（504），遣人送黃金、硃砂、曾青、雄黃等物，以供煉丹之用。天監十三年，敕於茅山為之建朱陽館以居之。天監十五年又為其建太清玄壇，"以均明法教"。且"國家每有吉凶征討大事，無不前以咨詢，月中常有數信，時人謂之山中宰相"。②隱居茅山達四十五年之久，享年八十一歲。梁武帝詔贈中散大夫，謚貞白先生。
據記載，陶弘景於永明（483～493）初，曾師事孫游岳。
受上清經法、符圖；後又廣搜道經，遂為上清經之重要傳人。
永明十年（492）正式歸隱茅山後，便著手整理弘揚上清經法，撰寫了大量重要的道教著作，並對天文歷算、地理方物、醫葯養生、金丹冶煉諸方面也都有所著述，據統計，全部作品達七八十種。惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》《真靈位業圖》《登真隱訣》《肘後百一方》《本草集注》《陶隱居本草》《葯總訣》《導引養生圖》《養性延命錄》《合丹葯諸法節度》《集金丹黃白方》《太清諸丹集要》；以及《天文星算》《帝代年歷》《華陽陶隱居集》等;他還編訂了道教的神仙譜系。陶弘景編訂的第一部道教神仙譜系稱《真靈位業圖》,包括天神,地祗、人鬼和諸多仙真,大約3000名,以7個等級排列……
陶弘景（456～536）為南朝齊梁時著名道士、醫葯學家、煉丹家。字通明，自號華
陽隱居。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。
生於江東名門。祖陶隆，於南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，
深解葯術，博涉子史，官至江夏孝昌相。
史稱陶弘景幼有異操，年四五歲乃好書，「恆以荻為筆，書灰中學字」。九歲開始
讀《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經》《毛詩》《論語》等儒家經典，頗以屬
文為意。十歲得葛洪《神仙傳》，「晝夜研尋，便有養生之志」。及長，「神儀明秀，
朗眉疏目」，「讀書萬余卷，一事不知，以為深恥」。①十五歲作《尋山志》，傾慕隱
逸生活。十七歲以才學聞名，與江斅、褚炫、劉俁合稱升明四友。宋升明元年（477）二
十二歲時，領軍將軍蕭道成（即齊高帝）發動兵變，除宋後廢帝劉昱，控制朝政，後二
年代宋稱帝，建南齊王朝。齊高帝蕭道成及其子蕭賾在位時（477～493），陶弘景曾先
後出任巴陵王、安成王、宜都王等諸王侍讀；兼管諸王室牒疏章奏等文書事務的書記職
務。由於官場的傾軋，仕途不利，三十六歲時，仍任六品文官「奉朝請」，心甚怏怏。
遂於齊永明十年（492），上表辭官，掛朝服於神武門，退隱江蘇句容句曲山（茅山），
不與世交。梁武帝蕭衍即位（502）後，屢請不出。但念其舊功，「恩禮愈篤，書問不絕」
。
天監三年（504），遣人送黃金、硃砂、曾青、雄黃等物，以供煉丹之用。天監十三年，
敕於茅山為之建朱陽館以居之。天監十五年又為其建太清玄壇，「以均明法教」。且
「國家每有吉凶征討大事，無不前以咨詢，月中常有數信，時人謂之山中宰相」。②隱
居茅山達四十五年之久，享年八十一歲。梁武帝詔贈中散大夫，謚貞白先生。
據記載，陶弘景於永明（483～493）初，曾師事孫游岳。
受上清經法、符圖；後又廣搜道經，遂為上清經之重要傳人。
永明十年（492）正式歸隱茅山後，便著手整理弘揚上清經法，撰寫了大量重要的道
教著作，並對天文歷算、地理方物、醫葯養生、金丹冶煉諸方面也都有所著述，據統計，
全部作品達七八十種。惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》《真靈位業圖》《登真隱訣》
《肘後百一方》《本草集注》《陶隱居本草》《葯總訣》《導引養生圖》《養性延命錄》
《合丹葯諸法節度》《集金丹黃白方》《太清諸丹集要》；以及《天文星算》《帝代年
歷》《華陽陶隱居集》等。
東晉末年以來，楊羲及許謐，許翙等人造作的上清經訣，在江東已廣泛流傳，但在
傳播過程中，多有散失偽謬。南朝宋齊時道士顧歡，曾對楊、許舊籍進行過搜集和整理，
但仍有不少漏失和謬誤。陶弘景以顧歡《真跡經》為藍本，參考自己搜訪所得之上清經
訣及有關見聞，加以增刪改寫，註解詮次，遂成《真誥》一書。該書詳細記載了東晉以
來《上清經》出世之源及傳布過程，楊羲與二許之家世生平等，引用眾多道經，提及大
量道教歷史人物、神話故事、仙宮鬼神名稱，具體修行方術等等，實為早期道教上清派
教義和歷史之集大成者。陶弘景所著之《登真隱訣》一書，是一部抄撮諸《上清經》中
有關方術秘訣，專論上清派養生登仙之術的重要著作。該書繼承和總結了東晉以來上清
派思神內視及導引、按摩等內修養生之術，並保存了部分天師道的請神上章、符咒驅鬼
的方術。《真靈位業圖》乃系陶弘景構造道教神仙譜系之著作。該書將道教信奉之天神、
地*、人鬼及諸仙真排定座次，構成了一個等級有序，統屬分明的龐大完整的道教神仙譜
系。
陶弘景十分重視道教養生學的研究，主張道士的修煉應從養神、煉形入手。為總結
道教在養神、煉形方面的修煉經驗，撰寫了《養性延命錄》一書。強調養神當「少思寡
欲」，「游心虛靜，息慮無為」，調節喜怒哀樂情緒，防止勞神傷心；
煉形則要「飲食有節，起居有度」，避免過度辛勞和放縱淫樂，輔以導引、行氣之
術，方能延年益壽，長生久視。
醫葯學是與道教養生學密切相關的學科。陶弘景精通醫葯學，主張治病應因人之虛
實、男女老幼、苦樂榮瘁而異。撰有《本草集注》《效驗方》《補闕肘後百一方》《葯
總訣》等著作，尤以《本草集注》最為著名。陶弘景首創以玉石、草木、蟲獸、果菜、
米實等分類方法。書中並對各種葯物的名稱、產地、性狀、主治疾病、配製保存方法等
等皆一一註明，內容豐富，條理分明，對隋唐以後本草學的發展產生重大影響，在中國
醫學史上佔有重要地位。
服餌煉丹是道教的重要修煉方術。陶弘景對此非常重視，積極從事煉丹活動。史載，
他從梁天監四年（505）至普通六年（525），進行了長達二十年的煉丹實踐，在梁天監
（502～519）中曾獻丹於武帝。在獲得豐富煉丹經驗的基礎上，他撰寫了《太清諸丹集
要》《合丹葯諸法式節度》《服餌方》《服雲母諸石葯消化三十六水法》《煉化雜術》
《集金丹黃白方》等煉丹服餌著作。其煉丹成就，為充實和豐富我國後世本草學，推動
原始化學的進展具有積極作用，是繼魏伯陽、葛洪之後又一著名煉丹家。
陶弘景，字通明，晚年號華陽隱居，他是丹陽秣陵（今南京）人，生於南朝宋孝武帝建三年（公元456年），死於梁武帝大同二年（公元536年），活了八十一歲，經歷了南朝的宋、齊、梁三個朝代。是繼葛洪之後我國古代又一個有名的煉丹家和醫葯家。
陶弘景年輕的時候，家境也並不寬裕，但是他很愛學習，「讀書萬余卷」，具有「一事不知，以為深恥」的鑽研精神。據《南史》本傳中記載，他在幼年的時候，就常「以荻為筆，畫灰中學書」，練就一手好書法，草書、隸書寫得很好，行書更是妙絕一時。他在青年時期，曾經被宰相蕭道成（後來稱帝，就是齊高帝）招聘，為諸王侍讀，在宮中任職。
因為陶弘景小的時候，曾經看過葛洪著的《神仙傳》，受影響很大，從此有了學仙養生的想法。所以在他三十七歲的時候（齊開帝永明十年，公元492年），就辭去官職，隱居句容（在今江蘇省）茅山，繼續鑽研學問，修道煉丹，並遍游名山，尋訪仙葯。梁武帝蕭衍天監四年（公元505年），移居積金東澗。
陶弘景知識淵博，成就是多方面的，在葯物、治煉、天文、地理、生物、數學等方面，都有一定貢獻。如他曾經製造過能夠演示天象的天文儀器「渾天象」。而他的最大貢獻是在醫學上。他總結了自《神農本草經》問世後幾百年間葯物知識的發展，編了《本草經集注》七卷，在本草學的發展史上具有承上啟下的重要地位。
《神農本草經》是我國現存最早的一部葯物學專書，成書年代大約在前後漢之間。我國古代把講述葯物知識的學部稱為「本草學」。《神農本草經》總結了漢朝以前直到遠古時期長期積累的葯物知識。而《神農本草經》也因為輾轉傳抄，葯味時有增減，產生不了少錯誤。這在當時雕版印刷術還沒有發明、書籍全靠手抄的情況下，是很難避免的。他決心徹底整理補充這部著作．
陶弘景對《神農本草經》中原有的葯物仔細地做了整理和校訂，並且結合自己的臨床經驗，把搜集到的新的用途以及不同的記載，進行了一一鑒別和補充。同時他又匯集漢、魏以來醫家新發現的、沒載入《神農本草經》的三百六十五種葯物，寫成《名醫別錄》一書，也作為《本草經集注》的一部分。《本草經集注》共收葯物七百三十種，比《神農本草經》增加了一倍。這是我國葯物學的又一次大整理大提高。為了區別《神農本草經》中原有的葯物和新增加的葯物，陶弘景用朱紅顏色書寫原有的葯，而用黑色書寫新加的葯。
作為一個熱心煉制仙丹的道士，陶弘景在多年丹鼎生活中發展了無機化學知識。一方面說明了金、銀兩種金屬能夠和水銀形成汞齊，這些汞齊具有可塑性（「成泥」）；另一方面又對這類合金鍍銀的用途做了首次說明。
在談及消石的時候，陶弘景指出：「以火燒之，紫青煙起，雲是真消石也。」這里的真消石顯然是硝酸鉀，燃燒的時候起紫青煙。而燃燒芒硝（硫酸鈉）卻沒有這種顏色的煙。這個方法和近代分析化學用以鑒別鉀鹽和鈉鹽的火焰分析法是相同的。遠在一千四百多年以前，我國的化學家就掌握了這種鑒定化學葯品的科學方法，並且記錄流傳焉，不能不認為是一項傑出的成就。
寶劍是道教徒除邪災的重要法器，陶弘景對刀俞的治鍛也有相當的研究，並且著有《古今刀劍錄》一書。為研究我國古代刀俞史提供了珍貴的史料。陶弘景還是古代灌鋼冶煉方法的第一個人。「灌鋼」冶煉法，是我國早期煉鋼技術上的一個突出的成就。值得注意的是，陶弘景在記述中提出，當時已經用灌鋼法生產的網製作「刀鐮」。說明在公元六世紀初的南北朝時期，這種煉鋼方法已經相當流行，鋼已經比較普遍地用到傢具和手工業工具上了。
陶弘景的許多著作沒有流傳下來，從現存的史料來看，他在自然科學的不少領域都是有貢獻的，是我國古代著名的科學家之一。 他那種勤奮好學的精神是值得我們學習的。