1. 山西哪裡能找到明清的古傢具
這就看樓主的財力問題了，你要是有錢可以去山西各地的古玩店裡去買，或在任何一個城市的古玩市場上買！
要是資金不怎麼充分可以去山西比較有歷史的縣城或鄉下轉轉，也能有所收獲
2. 山西傳統傢具有哪些特點
在傢具形式上，山西民間古典傢具傢具的式樣種類繁多，主要有大櫃、裝飾櫃回、炕櫃、各種答椅子，案幾、大床，羅漢床等等。 在裝飾上，山西民間古典傢具傢具既有純木製的、也有鑲嵌八寶貝殼等裝飾品的。另外，山西傢具上有時也會有彩繪，最主要的彩繪形式有描金和堆灰，他們色彩豐富，其中以主黑紅金三色為主。另外，山西民間傢具也較為頻繁採用雕刻這種古典傢具典型的手法，來裝飾傢具。其主要雕刻方法也多種多樣，浮雕透、雕鏤、空雕在山西民間古典傢具中都有體現。 在材質上，山西民間傢具的主要材質為核桃木。 山西傢具的藝術品位比較高，在古典傢具收藏中是一個重要的收藏類別。
3. 山西民間傢具有什麼特點
在傢具形式上，山西民間古典傢具傢具的式樣種類繁多，主要有大櫃、裝回飾櫃、炕櫃、各種答椅子，案幾、大床，羅漢床等等。 在裝飾上，山西民間古典傢具傢具既有純木製的、也有鑲嵌八寶貝殼等裝飾品的。另外，山西傢具上有時也會有彩繪，最主要的彩繪形式有描金和堆灰，他們色彩豐富，其中以主黑紅金三色為主。另外，山西民間傢具也較為頻繁採用雕刻這種古典傢具典型的手法，來裝飾傢具。其主要雕刻方法也多種多樣，浮雕透、雕鏤、空雕在山西民間古典傢具中都有體現。 在材質上，山西民間傢具的主要材質為核桃木。 山西傢具的藝術品位比較高，在古典傢具收藏中是一個重要的收藏類別。山西民間古典傢具十分受歡迎，特別是晉商，由於財力雄厚，他們甚至聘請各地的工匠為其製作山西民間風的傢具。因此，山西傢具也就漸漸形成了一種流派--晉做傢具。
4. 山西有紅木傢具廠和仿古傢具廠古典傢具廠嗎
這個廣東最多啦，現在電商那麼發達，不一定要當地，直接走物流方便，而且成本省很多。像文軍船木這類型的規模都很大
5. 民國時期山西紅木傢具都是什麼木料製成的
點姐姐頭像約哦
6. 古傢具的產地在哪裡
中國古代傢具的地域性特點強，導致它的分類只能按地區劃分。就目前所知，南方有江浙一帶以蘇州為中心的蘇做，寧波地區的甬做，溫州地區的甌做，福建地區的閩做，廣東、廣西地區的廣做;北方則有山西地區的晉做，河北地區(包括京津)的冀做，山東地區的魯做，陝西地區的陝做，還有內地四川的川做等等。這些都形成流派，它們在製作原則下發揮地域文化的特點，形成了可以剝離開的流派。
中國古代傢具使用的良材大部分需要進口，廣州口岸得天獨厚，木材貿易的發達促使廣州傢具製造業也發達。廣做傢具的特點是用料壯碩，毫不吝惜材料，比如板芯，廣做傢具明顯比蘇做傢具要厚，所以許多保留至今的廣做傢具面板少有開裂。傢具用材上，廣做傢具講究四面見鋸，翻過身來，少有扒棱現象。扒棱是指用材在隱蔽處留有表皮層，在外露的地方顯現芯料，從斷面上看呈三角形。這是一種省料的辦法。廣做講究整板多，拼板少;大料挖缺多，小料拼攢少，這些特點構成了廣做傢具施工手法，形成了豪華的風格，以表現豪華闊綽為內容，成為廣做傢具的精神核心。
蘇做傢具則與之相反，省料為施工原則，凡蘇做傢具一定精打細算，能省則省，絕不浪費，扒棱現象在蘇做傢具中，尤其一般傢具中比比皆是。芯板一般較薄，所以蘇做傢具常常在拼接處用龍鳳榫，甚至用膠布加固，防止開裂。施工手法上，打窪或起鼓等利用視差顯得厚重的手法用得很多，比如常見的蘇做寫字台，腿框常用雙打窪或一鼓一窪形式，料雖小卻顯大些。又比如蘇做傢具中常見腿部正面寬側面窄，形成扁方材，與廣做傢具愛用方材不同，蘇做這種施工手法，無疑也是為了省料，但又不願顯得窮氣，使得正面看時仍顯壯碩。
典型的蘇做座面多為編藤軟屜芯，而廣做傢具幾乎未見編藤屜的。原因是蘇州地區紅木原料貴，人工便宜，藤條材料易得，所以蘇做傢具中能用軟屜時都用軟屜，棕藤編織，除去舒適，從美觀角度也平添一份柔和，與堅硬冰冷的木材形成反差，起了很好的調節作用。蘇做傢具明顯比廣做傢具多一分文人氣，少一分財主氣。
多年以來，國人一直認為中國古代硬木傢具的主要產地為蘇州、廣州兩地，尤其黃花梨傢具好像除蘇州外沒有其他地區製作。蘇廣兩做的確為硬木良材最大宗產地，而且聲名遠播。但其他富裕地區也不會坐等，商業的法則促使中國古代傢具的製造業蓬勃發展。都有優秀的作品存世，證明了清代傢具生產的普遍性。
北京為元明清三代都城，達官貴人、巨商富賈雲集，硬木傢具需求量極大，僅憑蘇廣地區供應尚無法滿足各類人士需求，清朝宮廷內設置木器作坊，調蘇廣傢具製作高手進京，進入大內獻藝。當然宮廷傢具以紫檀、黃花梨木為主，少有紅木。但京城顯貴們要附庸風雅，蘇廣兩地的能工巧匠們不可能都進入大內，所以京做傢具以融蘇廣兩做特點著稱，凡長處盡可能利用。如我收藏的一對紅木攢拐子禪椅屬少見品種，應為大戶人家訂制，尺寸較大，無管腳棖，靠背矮扶手短，式樣奇特。這類禪椅原為參禪打坐之用，進深較一般椅子深，如不盤腿坐於椅上，腰則不能靠於椅背。沖出搭腦的靠背板正好頂住腰部，十分舒適。椅子牙板兩側和正面紋飾一樣，起陽線拐子，背面則刻陰線拐子，製作手法略有差異，表明設計者的正反意識清晰。禪椅在古代傢具中是極少品種，很可能置於大戶人家佛堂中，參禪打坐，足見主人心誠。
京做紅木傢具
，有部分仿宮廷紫檀做工的，這種追求一方面滿足個人虛榮的心理，另一方面也顯示了工匠高超的技巧。北京在皇宮的影響下，尤其王爺府內的傢具，無不以追求宮廷風范為尚。我們把京做宮廷做工的傢具，稱為貢做，與一般京做還是存在差異。
閩做，來自福建。以前對這一地區的古傢具沒有研究，近年由於商人的深入，黃花梨、紅木等明清傢具時有發現，大條案、供桌等等。閩做硬木傢具的特點是比例高，用料大，有不協調之感。原因可能是福建潮濕，傢具高些防潮性能好;還有一個原因，福建沿海或山區民風古樸，督信佛教，傢具用於供奉的多，因而高大。高大才能顯得莊重，心靈就能得以安慰。這樣的新課題是前人從未注意到的，沒有任何研究記載，今天提出，也是說明中國古代傢具文化深奧博大，可供研究的課題非常之多，每一代研究者都能找到新的研究對象。
閩做傢具除去較素一類受蘇做傢具影響，其餘也以施金漆為主。其傢具造型誇張，多少給人舞台戲劇用道具之感。這一點與福建民居建築有異曲同工之處，閩做傢具在客家文化的影響下，形成了熱烈華麗的風格。
中國鄉村傢具中的傑出代表，以長江為界，南方首推蘇州地區做工傢具(簡稱蘇做)，北方則以山西地區做工傢具(簡稱晉做)為首。這南北兩派的風格基本上可以反映中國鄉村傢具的整體風貌，體現出由明至清漫長的演變過程。
中國鄉村傢具以蘇晉兩做為代表決非偶然，它的傑出成就充分反映在它的實用美學意義上，其做工手法純熟，整體設計完善，是其他地區傢具無法比擬的。它的傑出成就已得到世界公認，歐美一些著名博物館均有收藏，在私人收藏家中亦倍受青睞。
由於山西歷史上商賈輩出，富甲一方，導致傢具生產水平極高。許多明式和清式的晉做傢具作為中國古典傢具之典範應該說當之無愧。晉做傢具中，晉南、晉中、晉北存在差異，以河東地區做工最佳。另外，晉做另有漆傢具一類，工藝亦登峰造極，美不勝收。
相比之下，冀做傢具就顯得有些土氣，拙笨實用是其特點。河北地區，包括北京天津等地的鄉村傢具，以平面直角交代為多，銅飾件也以圓或方為主，少有變化，反映出北方人不擅言談，思維直向、四平八穩的淳樸民風。
山東地區的魯做傢具與山東人的性格一樣，豪爽大氣。魯做傢具用料粗壯，體積碩大。魯做傢具在正面處理上與晉做傢具大同小異，但往往在背面底部等觀察不到的地方處理得明顯草率。仔細推敲，也能找到魯做傢具不成熟的地方。
甬做傢具。寧波為港口，接受外來思想頻繁，影響極大。甬做傢具在鑲嵌工藝上獨樹一幟。高檔的以象牙，次之的以獸骨、黃楊為材料，在傢具的表面大量的，不厭其煩地鑲嵌出山水、花鳥、走獸、人物等圖案，許多畫面精細得令人嘆為觀止。甬做傢具一般來說，常把名貴木材用在正面，在同一傢具亦由實用多種木材，如用花梨木為框，紅木為板芯，
烏木鑲牙條，本地木用於兩側及後背等。甬做傢具講究正面，常忽略兩側。
同為港口的溫州，與前者有所不同。甌做傢具的最大特點是在雕工處多施以金漆，對能夠折射光的物質尤為傾心，諸如玻璃、螺鈿等，研碎後加灰塗於傢具表面，使之有閃光熠熠之感，同時還將加彩玻璃鑲嵌於主要裝飾面上，起畫龍點睛作用。甌做傢具因大量髹漆，故少有使用優良木材。
多年來，各地的傢具保持著自己獨有的特徵。文人是社會標尺的制定者。就傢具而言，他們會不停地對傢具製作者提出要求，以自己的審美不厭其煩地修正工匠的不足之處，使之完美起來。中國古代傢具就是在這種近乎苛求的社會氛圍中頑強地發展起來，摒棄糟粕，汲取精華，奠定了古典中國鄉村傢具在世界傢具史上的崇高地位。
7. 山西省清代老傢具目前行情怎麼樣
行情還是不錯的，山西明清仿古傢具廠還是很少的。但附近城市，山東淄博河北的衡水武邑有很多明清傢具廠，可以利用地域優勢，倒賣那裡的明清仿古傢具也是不錯的。