❶ 陰宅風水寶地朝山如何
你說你問問題是不是很有意思，天下的山水哪有一處地方是一模一樣？你問的這個問題，別人如何回答？如果是一樣的山形，何必東一本書，西一本書的介紹地形，專門講形派。
沒人告訴你登山先看什麼後看什麼？
❷ 陰宅朝山對著山峰好還是山包好
陰宅老多講究了、一一說不過來、先針對提問說吧！對著山峰好、
❸ 一陰宅前面有個一字案無朝山看得遠如何
只憑陰宅前面一個一字案說明不了風水的好壞，你應補充信息才好。
❹ 茶幾的標准尺寸是多少
方形茶幾：一般有5種800*800mm 、1000*1000mm 、1050*1050mm 、1200*1200mm 、1300*1300mm。
長形茶幾有13種：1000*600mm、1100*650mm、1200*700mm、1200*750mm、1300*800mm 、1350*850mm 、1400*850mm、1600*850mm。
圓形茶幾：有3種800*800mm 、1000*1000mm 、1200*1200mm。
(4)朝山如茶幾擴展閱讀
選購茶幾注意事項
1、根據風格選材質
目前市場上常見的茶幾有玻璃材質的、實木的、大理石的、藤藝的、金屬搭配板材等多種材質的產品，而根據這些茶幾的材質不同，它們所適合的裝修風格也各不相同。
純玻璃材質和金屬搭配玻璃材質的茶幾具有明澈、清新的透明質感，經過光影的空透，富於立體效果，能夠讓空間變大，更有朝氣，所以玻璃茶幾充滿活力，造型現代的玻璃茶幾可適應清新、自然的空間，時尚、現代的裝修風格；
木質茶幾給人溫和的感覺，淺淡木色茶幾非常適合和目前流行的淺淡色澤的皮沙發或布藝沙發相配，而雕花或拼花的木茶幾，流露出華麗美感，較適合應用於古典空間或厚重的中式裝修風格；
石質茶幾紋理美觀，能夠傳遞出自然、朴實的感覺，大理石茶幾根據顏色不同適合不同的裝修風格，白色可搭配田園風格、黃色可搭配歐式風格、大理石檯面配合實木桌腿還可以搭配中式風格；藤藝茶幾可以搭配田園或歐式風格；金屬搭配板材的茶幾適合現代風格等。
2、功能性漸漸變化
隨著都市人生活節奏的加快，很多家庭對於打理家中雜物的事情便很不上心，這樣的情況，推薦選擇帶有抽屜等具有收納功能的茶幾，如果平時在茶幾上放置的東西較多還要考慮到它的承載能力等因素；如果用來放置燈具、電話等物品還要考慮到茶幾與這些放置物之間的搭配是否協調等。
3、根據沙發選大小
若是擺在單人沙發之間的，可選購小茶幾；擺在雙人沙發、三人沙發之前的，可選購大茶幾；如果沙發是靠牆角、成夾角擺放的，可在兩只沙發扶手之間、緊靠牆角放一個方形的茶幾，以充分利用空間。
選購沙發茶幾，以桌面略高於沙發的坐墊高度為宜，但最好不要超過沙發扶手的高度，茶幾的長寬比要視沙發圍合的區域或房間的長寬比而定。大型茶幾的平面尺寸較大高度就應該適當降低，以增加視覺上的穩定感。
兩個沙發夾角中的角幾和電話幾不宜過大，尺度以充分利用角落空間為標准；角幾高度可參考沙發扶手的高低；床兩側的床頭幾在高度選擇上應以床身的高度作為衡量標准。
總之，小空間放大茶幾會喧賓奪主；大空間放小茶幾又有點頭重腳輕；茶幾過高顯得不倫不類；茶幾過低功能又會受到影響也不夠美觀。大小、高低整體協調才能表現出完美視覺效果。
4、與客廳整體風格相一致
在色彩搭配方面，明快的色彩是主流顏色，透明色也以其自然、簡單、純潔的特質獨當一面。配色時最好選和客廳整體家居的風格相適宜的茶幾。造型上也要以和諧為主，與沙發、周圍的傢具協調一致才能達到視覺上美觀，功能上實用，在實木沙發旁，放置一盆綠色的植物，會讓整個客廳充滿了生氣。
5、根據安全性能選購
無論是茶幾還是其他傢具，安全永遠是首要要求。茶幾安全上的要求，不僅是指環保問題，還有外觀造型對安全的要求。比如，選擇木茶幾，在安全方面，消費者要考慮茶幾的木材原來是否環保，有沒有甲醛超標等問題，這一點如果是木傢具大家可以要求商家出示茶幾的環保認證等證書；
而對於茶幾的造型安全，我們在選購的時候，需要注意茶幾的桌面是否有毛刺、桌角是否圓潤光滑，茶幾的連接處是否穩固等等。
❺ 如何理解風水說的朝山
風水中的「朝山」有塵峰和仙峰案台等，都是按水法來確定位置。請參考！
❻ 朝山比玄武山高的風水好嗎
只要感覺不逼壓，就是好風水。後山代表先輩，前山代表後代，前高後代強。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
❼ 陽宅如果朝山有兩座山像射皮槍的山形大門可不可以對中間
30來塊吧 陽宅如果對著朝山有兩座山 像攝皮腔的三星大門是不可以對中間開的 所以一定要躲過這兩座山頭 最好用硬幣錢格上
❽ 茶幾在家中如何擺放
1、茶幾的形狀
茶幾的形狀通常以長方形和圓形、橢圓形為主。長方形意味著四平八穩，而圓形意味著天方地圓。但茶幾若是長方形的話，最好四角不要帶尖角，應該是孤形的角為宜。尖角代表煞氣，若是尖角對著房門，那麼則會影響主人的運勢。從現實角度來說，茶幾帶有尖角，易對人身安全造成傷害。若是家中有小孩，難免會有磕磕碰碰的情況，圓形的尖角危害性不大，但尖角就容易造成血光之災。
2、茶幾的擺放忌諱
風水學中，沙發為主，宜高大。茶幾是賓，宜矮小。茶幾的高度通常不能過膝蓋，不能高於沙發的扶手高度。另外茶幾的面積要適中，不可過小，也不可過大。若是茶幾面積過大，可能會顯得有點喧賓奪主的情景。茶幾與沙發的擺放要一致，協調。這樣才顯得高貴，上檔次。賓客看著舒服，主人的人緣也就好。另外茶幾不可與沙發太近，以免造成諸多不利。
3、茶幾不可對著大門
客廳茶幾的擺放，一般情況下不會正對大門，但是也有極少數人在擺放的時候由於客廳面積大小、傢具搭配風格等問題將客廳茶幾正對著大門。其實在風水學中，大門不僅僅是室內的通氣口，也是財運進入的氣口。倘若將茶幾正對著大門，當財運進入時，由於茶幾的阻擋，財運將無法進入室內，滾滾的財運只能眼看著溜走了。同時室外的氣流通過大門進入客廳，倘若直麵茶幾，則阻擋了氣流的順暢。不利於室內空氣的流通之外，也會導致家庭運勢下降，家人遭遇病痛的折磨，因此茶幾的擺放最好要避開與大門相對。
4、茶幾不可對著廁所
茶幾作為親朋好友聚集時擺放茶具的地方，一定要保持茶幾的干凈整潔，這樣也有利於家人和客人休息娛樂的心情。但廁所是家庭中最為污濁的地方，將茶幾正對著廁所不但不利於健康也影響生活質量。在風水學上，廁所更是集污穢之氣於一身，陰氣十分的重。正對廁所的茶幾，久而久之便會受到廁所污穢之氣的影響，堆積晦氣，對圍坐在此的家人健康、運勢是十分不利的，尤其對家中男主人的事業會產生阻礙。因此，茶幾的擺放也要避免和廁所發生直沖。
5、茶幾不可在橫梁之下
在風水學上，橫梁在家庭中會帶有煞氣，一般情況下橫梁的煞氣會自上而下的流通。而茶幾作為客廳中家人、朋友聚集的地方，一般在茶幾上擺放飲品、零食等供親朋好友食用。倘若將茶幾擺放在房屋中的橫梁之下，煞氣全部附著在茶幾上的食物和飲料上，隨著人們食用帶有煞氣的食物，煞氣侵入人體，導致人體的元氣散失，精神恍惚，身體遭遇疾病，霉運連連。因此茶幾的擺放一定要禁忌在橫梁之下。
❾ 朝山有什麼意義
朝山拜佛的意義，在於：
從山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升。
從山回外拜到殿內答，表示平時除注重心外，也注重到心內。
從一人拜到萬人，表示愈聚愈多，越多越有。
從貢高拜到恭敬，越恭敬越有佛法，越有佛法，越有快樂。人與人的往來要靠書信，通電話，禮物的交際；而我們與佛祖的來往交流，則靠朝山拜佛。
所以，朝山是：
一步步的禮拜，就像是到電信局打電話給佛祖，談話接心。
一步步的禮拜，就像是收訊的收音機，在接受佛菩薩的音訊消息。
一步步的禮拜，方寸間的心藉此升華，如大海虛空，使人格更高超，心量更寬闊。
一步步的禮拜，朝山功德都以存入大家心中的功德簿上。
❿ 風水在中國的歷朝歷代里都有，客廳茶幾擺放需要注意什麼
茶幾是客廳風水中的一部分，茶幾也是家居軟裝中不可缺少的一樣家居，其實茶幾的擺放位置也講宜忌，合適的尺寸，正確的位置，潛移默化的為家居招來福氣。茶幾的選擇能體現主人的品味，一個茶幾能否與客廳中的其他傢具相融合、不相沖，在選擇茶幾的時候就要特別注意挑選。
若擺在沙發前的茶幾面積太大，這便是喧賓奪主的格局，可免則免，以免家口不寧，化解之法，最簡單莫如更換一張面積較小的茶幾，賓主配合有情，就既不會礙眼，又符合風水之道。