A. 京作傢具和廣式紅木傢具的區別
紅木傢具具有很強的地域性特色文化，以北京為代表的包含山西、河北、天津、內北京等地容區的傳統紅木傢具叫京作紅木傢具，具有設計大度大方、尺寸偏大、氣勢宏大等主要特點，工藝上遜於蘇作的精細，雕刻上多採用北京皇家范的花紋與圖案為主。廣作傢具是以廣州為中心的華南片的地域文化為特點，自晚清國門打開後，廣州港是國際貨運貿易的中心，紅木原材料多，廣作傢具不惜材料，傢具通體全部採用進口紅木材料，連隱蔽部位的橫檔等都用紅木，而且料子粗大，西洋文化在廣州引進最早，廣作紅木傢具一度成為國內引領者，雕刻花紋以西洋文化為主潮流，包括地方特色螺鈿（貝殼），前期製作精良，流行一時！到民國時期，開放的港口遍及國內上海、天津等，紅木原材料深入中國腹地，廣做紅木傢具不再具有材料優勢，蘇作、京作等流派，發揚傳統文化，兼具吸收西洋文化，又成為紅木傢具的頂尖代表！
B. 民國紅木傢具有什麼特點
民國是我國重要的歷史階段，主要特點是自清晚期開始，西方文化大量回進入中國，影答響我國傳統文化，沖擊幾千年以來的農業傳統文化，滲透與影響社會各方面！紅木傢具作為我國傳統文化的一部分，主要受到以下變化的特點：1、大量西方文化在紅木傢具中的體現，最具有代表性的是廣式傢具與上海海派傢具，在傳統文化基礎上，引進了西方文化的雕花、文化元素，如羅馬柱、動物頭像（獅子頭、老虎爪）等大量使用，替代傳統雕花題材；2、機器加工、鐵器的滲透，傳統紅木傢具的鉸鏈等連接件，都是木銷子等，民國時期大量採用銅、鐵等五金件、進口玻璃等，機器在傢具的初加工中的運用逐步開始；3、民國戰亂不斷，原材料稀缺，上海出現了貼皮紅木傢具工藝；4、仍然有部分紅木傢具保留傳統中式風格。因此，民國紅木傢具作為文化變革期，具有鮮明的時代特點，佔有主要的一席之地！
C. 如果判斷一套紅木傢具是不是明清時期的
如果判斷明清傢具
明清傢具鑒定方法一:用材
明清傢具在用材方面，有鮮明的時代特點。因此，辨別木材是鑒定傢具年代首先要注意的問題。傳世的明清傢具中，有不少是用紫檀、黃花梨、鸂鶒木、鐵力木等製作。然而上述四種木材在清中期以後日見匱乏，成為罕見珍材。所以，凡是這四種硬木製成而又看不出改制痕跡的傢具，大都是傳世已久的明式傢具原件。雖說此類名貴傢具近代仿製的也有，終究因材料難得及價格昂貴，為數極少。今天的傳世硬木傢具中，也有不少是使用紅木、新花梨和新鸂鶒梨木製作的。由於這幾種硬木,是在紫檀、黃花梨等名貴木材日益難覓的情況下方被大量使用，所以，用這些木材製作的傢具，多為清代中期以後直至晚清、民國時期產品。如有用紅木、新花梨或新鸂鶒木做的明式傢具，因其材料的年代與形式的年代不相吻合，大多是近代的仿製品，值得注意的是，有大量傳世的櫸木傢具，不能以材種來判斷年代。因為它在明清兩代均被廣泛用於製作傢具，並在形式也較多地保持了一致性。許多清代中期乃至更晚的櫸木製品，依然沿襲著明代的手法。所以，對於櫸木傢具的斷代，應更多地依靠其他方面的鑒定。
明清傢具的附屬用材，在一定程度上也可反映傢具的製作年代。如傢具上使用的大理石與岩山石和廣石有些相似，但前者的開采使用，遠比後兩者早。此外，白銅飾件一般要早於黃銅飾件。凡有原配的白銅飾件，形制古樸，且銹花班駁自然的傢具，其製作年代一定較早。
明清傢具鑒定方法二:品種
明清傢具的品種，往往與年代有密切的關系。有些較早出現的傢具品種，常在清代後就不再流行。所以，除了極少數後世有意仿製外，其製作年代不應晚於他們的流行年代。也有一些傢具品種，出現的時間較晚，器物的本身，就很好地說明了它們的年代。如圓靠背交椅，基本都是明式傢具。又如茶幾，本身就是為適應清代傢具布置方法而產生的品種。它是由明代的長方形香幾演變來的，傳世的大量實物中，多為紅木、新花梨製品，未見有年代較早的。顯然，茶幾是一種清式傢具。
明清傢具鑒定方法三:形式
傢具的形式是斷代的重要依據。許多明清傢具的年代早晚，都可以從形式上的變化來判斷。如坐墩的形式，即經歷了一個由矮胖到瘦高的變化過程。凡具有前者特徵的坐墩，年代一般要早於後者。但也有一種四足呈如意柄狀的常見清式坐墩形體兼有矮胖、瘦高兩種。它們多為清中期以後的廣式傢具，蘇制傢具中也有仿製。在扶手椅中，凡靠背和扶手三面平直方正的，其製作年代大多較早。從羅漢床的床圍子形式變化來看，三塊獨圍板的羅漢床，要比三塊攢框裝板圍子的早；圍子尺寸矮的，早於尺寸高的；圍子由三扇組成的要早。反之，則較晚。對於架格來說，區別它是明式還是清式，主要看它的橫板是通長一塊，還有立牆分隔。至於架格被分隔成有高低大小許多格子的多寶格，決非明式。它是清乾隆時期開始流行的形式。
明清傢具鑒定方法四:花紋和裝飾風格
在古器物鑒定學上，以裝飾風格和紋飾來斷代是一條重要的標准，傢具亦不例外。明清傢具上的花紋，是鑒定傢具製作年代的最好依據。傢具花紋與其他工藝品的花紋一樣，具有鮮明的時代性。因此，在鑒定傢具時，有確切年代的其他工藝品上的花紋，是很好的對比參照物。但在參照時，宜採用題材相同或接近的加以對比。這樣就較容易判斷年代。明清傢具在裝飾手法及紋飾上存在著時代的差別。一般說來，明式傢具以精緻但不淫巧，質朴而不粗俗，厚實卻不沉滯見長，它特有的美學個性和藝術範式也鮮明地體現在紋飾圖案上。
中國紋飾圖案具有繼承性和趨同性特點，每個時代的作品或多或少地含有前代的因素，某個品類的裝飾風格也可能在其他品類中出現。明式傢具的紋飾題材許多都是承傳的，如祥雲龍鳳、纏枝花草、人物傳說等，這些題材在織綉、陶瓷、漆器等品類中常能看到。不過明式傢具的紋飾題材仍有自己的傾向性和選擇性，如松、竹、梅，蘭、石榴、靈芝、蓮花等植物題材，山石、流水、村居、樓閣等風景題材，魚藻、祥麟、瑞獅、喜鵲等動物題材較多見。明式傢具紋飾題材最突出的特點是大量採用帶有吉祥寓意的母題，如方勝、盤長、萬字、如意、雲頭、龜背、曲尺、連環等紋。與清式傢具相比，明式傢具紋飾題材的寓意大都比較雅逸，頗有「明月清泉」、「陽春白雪」之類的文儒高士意趣，顯示了明式傢具的高雅氣質。
明清傢具鑒定方法五:構件造法
鑒定明清傢具的年代早晚，有時也可根據某些構件的造法來判斷。但這種方法必須結合整體造型和其他構件造法的鑒定。現將明清傢具中某些構件的造法介紹如下：
A．搭腦凡靠背椅和木梳背椅的搭腦（靠背頂端的橫料）中部，有一斷高起的，要比用直搭腦的晚；靠背椅的搭腦和後腿上端格角相交，是一統碑椅的特點，為廣式傢具的傳統造法。蘇州地區造的明式椅子（燈掛椅），此處多用挖煙袋煙袋鍋榫卯，時代較早。
B．屜盤明清傢具的椅凳和床榻的屜盤（墊子），有軟硬兩種。軟屜用棕、藤皮或其他動物纖維編成。硬屜則用木板造成，一般採用打槽裝法。考究的明及清前期傢具，大都是16至18世紀初蘇州地區的產品，屜盤多為軟屜，少有硬屜。今存完好的傳世軟屜傢具，大多可視為蘇州地區製造，而硬屜傢具則很可能是廣州或其他地區所造。
C．牙條桌幾牙條與束腰一木連坐的，要早於兩木分做的；椅子正面的牙條僅為一直條，或帶極小的牙頭，為廣式傢具的造法，時代較晚。蘇州地區製造的明式傢具，其牙條下的牙頭較長，或直落到腳踏杖（橫檔），成為券口牙子。夾頭榫條案的牙頭造得格外寬大，形狀顯得臃腫笨拙的，大多是清代中後期的造法。
D．杖子凡羅鍋杖的彎度較小且無圓婉自然之勢，顯得生硬的傢具，製作年代較晚；明式傢具的管腳杖都用直杖，而清中期後管腳杖常用羅鍋杖。晚期的蘇式傢具更是流行此做法。這是區別明式和清式傢具十分重要的特點。
E．卡子花明式傢具上常用雙套環、吉祥草、雲枝、壽字、方勝、扁圓等式樣。清中期以後的卡子花漸增大且趨於繁瑣，有些做出花朵果實，有些造成扁方的雕花板塊或鏤空的如意頭。根據卡子花的式樣，可能有效地判別明式或清式傢具，並確定其大致年代。
F．腿足明式傢具除直足外，還有鼓腿膨牙、三彎腿等向內或向外兜轉的腿足，其線條自然流暢，寓遒勁於柔婉中。清中期的傢具腿足矯揉造作，常作無意義的彎曲，在清晚期的蘇式傢具中，這種做法尤為突出。其造法通常是先用大料做成直足，然後在中部以下削去一段，並向內驟然彎曲，至馬蹄之上又向外彎出。這種做法大至大椅，小至案頭幾座，無不如此。
G．馬蹄明式傢具與清式傢具的馬蹄，區別顯著。前者是向內或向外兜轉，輪廓優美勁峭；而後者則呈長方或正方，並常有迴文雕飾，顯得呆板落俗。
本文來自: 中國紅木傢具網
D. 民國紅木酸枝椅值多少錢
民國的酸枝傢具,目前是收藏檔次的東西了,具體要看是什麼式樣(蘇式、廣式？），雕花與品相等，才能夠判斷價值
E. 民國廣式傢具有什麼特點
在民國時期，我國外貿最活躍的城市是上海，廣州已失去昔日為龍頭的地位。所以廣式傢具對全專國影屬響不大。民國廣式傢具在式樣和裝飾方面採用了中西結合的方式。例如，獨腳圓桌是清末民初時廣式傢具代表傢具，桌面可以旋轉，這是廣式傢具借鑒外國獨腳酒桌而製成。靈芝紋是典型的中國吉祥圖案，卷草紋則明顯帶有外國裝飾圖案的風格，用鏇木工藝製作的支柱，也顯示了歐式的風尚。
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F. 蘇作，廣作，京作紅木傢具有什麼不同和相似之處
蘇作：惜料如金但格調大方
蘇作傢具是指以蘇州、無錫、常州和上海一帶的長江中下游地區所生產的傢具。蘇作傢具歷史悠久，名揚中外的明式傢具基本以蘇作為主。明代蘇作傢具用料以俊秀著稱，其格調清秀大方，造型精緻典雅，線條簡約優美，並因當時蘇州的木材來源稀缺，蘇作匠人對木材的使用，到了挖空心思的地步，製作每一件傢具都要深思熟慮，反復斟酌，對每塊木料反復觀察、衡量、精打細算。具體表現為：製作大件器具往往採用包鑲手法，雜木為骨，外貼硬木薄板，盡可能把木質紋理整潔美麗的部位用在表面，而小件碎料拼接更是常見。這種用盡其材、天衣無縫的技術，無不體現蘇作匠人的精湛工藝，一時間深受達官貴人及文人騷客的喜愛。
京作：受宮廷文化影響至深
京作是指宮廷作坊在北京製造的傢具，以紫檀、黃花梨和紅木等幾種硬木傢具為主。其講究威嚴奢侈、雍容華貴、肅穆正統，彰顯王者「霸氣風范」。由於宮廷造辦處財力、物力雄厚，傢具製作不惜用料，工藝上講究線條挺拔、精雕細琢，還要求裝飾華麗繁復，在傢具的表面還常常鑲嵌貨真價實的奇珍異寶，這絕非其他傢具可比。這受宮廷文化影響至深並帶著濃郁的「天朝上國」氣息的京作傢具，由於過分追求奢華的裝飾，淡化了實用性的特性並不為一般人所接受。
廣作：中西合璧的結晶
廣州地區為主製作的傢具被稱為廣作傢具，是清代中後期及民國時期傢具領域的領頭羊。廣州作為東南亞優質木材進口的主要通道，很長一段時間是中國對外貿易的唯一窗口。廣州是清式傢具最註明的產地。廣作傢具用材不吝嗇，造型厚重；用料清一色，互不摻用，講究「一木一器」；製作過程中並不多使用漆料，讓木料的天然紋理充分顯露；在結構、造型和裝飾上，借鑒西方建築裝飾的風格，中西合璧的廣作傢具藝術形式千姿百態，裝飾圖案精雕細啄，特別值得一提的是，廣式傢具中的鑲嵌技藝獨特，堪稱一絕。
G. 明清傢具特點的比較
明式傢具是獨具特色的傳統傢具。指自明代中葉以來，能工巧匠用紫檀木、杞梓木、花梨木等製作的硬木傢具。雖然明式硬木傢具在全國很多地方都生產，但以蘇州為中心的江南地區能工巧匠製作的傢具最得大家認可。因此，人們公認蘇式傢具是明式傢具的正宗，也稱它為"蘇州明式傢具"，簡稱"蘇式"。造型優美，選材考究，製作精細是明式傢具的三大特點。中國傢具工藝有著悠久的歷史，發展到明代開始形成獨特格式，因而被後人稱為明式傢具。明式傢具是傢具文化風格的代表，裝飾精微，雕飾精美，散發出傳統文化的精神、氣質、神韻。
明式傢具，特徵鮮明，魅力無窮，體現在以下幾點：
1、文人參與設計，極具意匠美。明式傢具的設計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們設計出傢具圖樣後，再交由出色的木工製作而成。在傢具設計之時，設計者往往會將自己的奇思妙想融於設計之中，使傢具的造型優美、穩重、簡朴，各組件的比例講求實用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅。明式傢具，乍看之下，一般感覺毫不起眼，但細品之下，卻散發出獨特的魅力，每一個細節都值得欣賞、推敲。明式傢具好比一杯好茶，入口味淡，再三品嘗則回味無窮。所以，有設計師甚至認為，明式傢具是用來觀賞而不是用來使用的。
2、選料考究流露天然之美。明式傢具在造型上，講求物盡其用沒有多餘的東西，簡潔到不能再簡潔了，強調傢具形體線條優美、明快、清新。通體輪廓講求方中有圓、圓中有方，整體線條一氣呵成，在細微處有適宜的曲折變化。明式傢具注重委婉含蓄，干凈簡朴之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想像空間，體現了虛無空靈的禪意。明式傢具在選材時追求天然美，凡紋理清晰、美觀的「美材」，總是被放在傢具的顯著部位，並常呈對稱狀，巧妙地運用木材天生的色澤和紋理之美,而不做過多的雕琢，在不影響整體效果的前提下，只在局部作小面積的雕飾，這與現代人返璞歸真的審美時尚是完全契合的。
3、結構簡單、合理，連接牢固，極具工巧美。明式傢具的結構源於建築學的梁架結構，橫者為梁，豎者為架，結構嚴謹，用材合理，絕無多餘與浪費，各部件間採用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的製作工藝。
清式傢具指清朝的雍正、乾隆時期形成的帶有當時時代氣息的傢具。這種傢具在形式和格調上與傳統傢具的樸素大方、典雅內斂的風格大相徑庭甚至格格不入，形成強烈對照，故在我國傢具史上稱之為「清式」傢具。
清代康熙、雍正、乾隆三代盛世期，在我國工藝美術史上出現了一味追求富麗華貴、繁縟雕琢的風氣。這時正值「廣式傢具」盛行，加上清官內院的追隨和提倡，清代中葉以後，傢具以造型厚重、形體龐大、裝飾繁瑣而風靡一時。
具體而言，清式傢具具有以下特點：
其一、品種及造型上追求創新。清式傢具的品種可謂繁多，許多傢具都具有前代所沒有的風格和特點。比如，清代的李漁就主張幾案多設抽屜，櫥櫃多加擱板，從而開清式書案、多寶格之先河。據史載，生炭火避寒的暖椅，貯冷水祛暑的涼炕，都是李漁的創造。清式宮廷傢具更喜標新立異。比如有一種木床，床上不僅有帽架、衣架、瓶托、燈台、懸余架，甚至還有可以升降的痰桶架。此外，清式傢具的造型也變化多端。多年來，海內外的博物館及收藏家雖搜集了難以計數的清式傢具，但至今仍不時發現前所未見的清式傢具的奇特品種，有些傢具竟難猜測其為何物。
其二、用材上視野廣闊。在用料選材上，清式傢具推崇色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，尤以紫檀為首選。
清中期以前的宮中傢具，選料最為講究。如用料講究清一色，或紫檀或紅木，各種木料互不摻用，有的傢具甚至用同一根木料製成；選材時要求無癤無疤，無標皮，色澤均勻，稍不中意，就棄之不用，絕不將就。在製作上，為了保證外觀的色澤和紋理的一致，也為了堅固牢靠，往往採用一木連做，而不用小材料拼接。如有的床榻為鼓腿澎牙結構，盡管腿足曲率極大，也多採用一木挖成而不是拼接。不少宮廷紫檀傢具透雕的花牙，往往與腿足和牙條一木連做。這樣一來，用料很大，浪費極多。
其三、工藝上裝飾豐富。注意裝飾性，是清式傢具最顯著的特徵。為了達到瑰麗多姿、千變萬化的裝飾效果，清式傢具的設計者和製作者幾乎使用了當時一切可以利用的裝飾材料，嘗試了一切可以採用的裝飾手法。在傢具製作與各種工藝品相結合上更是殫精竭智，力求新奇。其中採用最多的裝飾手法當屬雕飾和鑲嵌。
其四、藝術風格上融會中西。從傳世的清式傢具中，人們很容易感受到外來文化，特別是西方藝術的濃濃氣息。清式傢具不僅繼承了明式的優點，而且，對西方文明也進行了大膽借用。從現存的清式傢具來看，採用西洋裝飾圖案或裝飾手法者佔有相當的比重。
H. 清代出現的四大流派傢具是分別是什麼為什麼會出現四大流派它們各有什麼特點
一、廣式傢具
廣式傢具分為明式和清式。明代廣式傢具主要盛產於廣西，清代廣式傢具主要盛產於廣東。廣西的鐵力木傢具普遍都比較早，明代的佔多數。做工都很朴實、大氣。廣西是鐵力木的故鄉，在硬木中鐵力木是長得比較高大的，因而其傢具用料一般都比較大。用料碩大是廣西和廣東傢具的一個共同特點。不管傢具腿部彎曲度有多大，都是用一塊整料鎪挖出來的，不用去拼接。所以廣式傢具顯得特別的敦實。廣西傢具很少雕刻花紋，即使刻有花紋也和當地特產有關系，比如大象圖案等等。廣東接受西洋文化比較早、比較多，所以廣東傢具紋飾善用西洋花紋。西洋花紋一般分為路易十四式和路易十五式。一般只要是用料粗大、雕刻有西洋花紋的基本上都是廣東傢具。廣東傢具的雕刻一般模仿西洋建築的形制，所以雕刻得比較深，磨得比較光，生動傳神。
二、蘇式傢具
蘇式傢具是指長江中下游一帶所生產的傢具。蘇式傢具形成較早，舉世聞名的明式傢具即以蘇式傢具為主。它以造型優美、線條流暢、用料講究、結構合理、比例尺寸合度等特點，以及樸素、大方的格調博得世人贊賞。進入清代以後，隨著社會風氣的變化，蘇式傢具的風格也開始向華而不實的方面轉變。
蘇式傢具的一個特點是節省木材，這是他們的傳統，從明到清一直如此。做一件廣式傢具的料，拿到蘇州去則可做3件。為了節省木料，清代蘇式傢具的暗處構件還常以雜木代替，這種情況，多表現在器物裡面的穿帶上。從明清兩代的蘇式傢具看，十有八九都有這種現象。蘇式傢具里側都作油漆處理，目的在於避免受潮變形，同時也有遮醜的作用。
蘇式傢具的另一特點是用傳統圖案裝飾，比較守舊。其圖案以松、竹、梅、山石、花鳥、風景以及各種神話傳說為主；其次是海水江崖、海水雲龍、龍戲珠、龍鳳呈祥等；折枝花卉亦很普遍，大多借其諧音寓意一句吉祥語。局部裝飾花紋多以纏枝蓮和纏枝牡丹為主。
三、京式傢具
京式傢具介於廣式和蘇式之間。廣式傢具用料太大，蘇式傢具用料太小。京式傢具因為源於皇宮，所以皇帝要求用料不能小氣，不能摳摳搜搜的，但是也不能浪費，要節儉。所以京式傢具用料比廣式的小，但比蘇式的大。由於京式傢具具有某種特殊的涵義以及受到各種古物紋飾的影響，所以裝飾圖案也富有個性，比如龍紋、鳳紋、戰國紋飾、玉器紋飾、青銅器紋飾等等。清宮傢具造辦處的工匠來自全國各地，但多數來自江南一帶，而廣東的木匠技藝更勝一籌，所以就單獨有廣式傢具製作小隊。清宮的傢具在製作之前都有畫稿，也就是畫大樣。一般樣稿由蘇州木匠畫，蘇州木匠畫的樣稿秀氣、漂亮，畫完了由廣東木匠去做。久而久之形成了一句俗語：「蘇州樣，廣東匠。」所以製作出來的京式傢具就是介於廣式和蘇式之間。皇宮造辦處製作的傢具在清代中期是京式傢具的代表，到了清代後期至民國再至新中國成立初期，京式傢具以北京龍勝城傢具為代表。在明式傢具向清式傢具的轉變過程中，轉折點在雍正一朝。雍正登基後坊間一直流傳關於他篡位的蜚語，雍正帝為了轉移矛盾和扭轉不利因素，就搬出了祥瑞。比如傳說在沈陽努爾哈赤的墓冢上長出了靈芝草，雍正帝正好拿此事大做文章，向天下人宣告是自己祖宗的陰德顯靈，以示自己當皇帝的正統。因此京式傢具的祥瑞裝飾圖案至雍正朝也發展到極致，明式傢具也自此正式宣告向清式傢具轉變。
四、晉式傢具
晉式傢具以山西平遙為代表。大漆螺鈿是晉做傢具的典型特點。在山西和陝西北部，傢具製作成毛坯之後，直接在毛坯上塗生漆，再糊上麻布，然後再用木板壓麻布，讓生漆從麻布眼裡滲透出來，使得麻布完全埋在生漆里，自然風干之後，表面非常堅硬，再在上面塗上漆灰泥。一般都是把磚頭砸碎，研成細微的粉末狀，和清漆調和，然後塗在傢具的表面，大約1毫米厚。要塗兩遍，第一遍是中灰，第二遍是細灰，如果是女孩子用的首飾盒或者裝珍貴東西的盒子，那就要用鹿角灰或牛骨灰。把鹿角或牛骨燒成灰，再調和清漆，那是很黏很細的。塗在盒子表面後給人的感覺就和現在的塑料一樣，又硬、又細，還沒有紋理。當然，塗一般傢具還是用磚灰，要上三遍大漆，橫一遍，豎一遍，再橫一遍。如果要鑲嵌螺鈿，在生漆未乾的時候，趁著那個黏勁，將磨好的螺鈿或者玉等其他鑲嵌物粘在漆上。
晉式傢具和宗教有著密切的聯系。因為山西地面保存的古建築多，寺廟也很多。晉式傢具的腿部多採用香爐腿樣式。晉式傢具雕刻紋飾善用卷草，這種卷草實際上是山西當地一種名叫金銀花的植物。