① 為什麼明代尚黃花梨，清代喜紫檀
在明清傢具中，明代傢具以黃花梨為主，而清代傢具以紫檀為主。史料證明，在明朝時期，就有紫檀和黃花梨從國外進口，故宮也有大量的屯積，但是紫檀傢具為什麼在明朝時期，沒有大行其道，反而在清朝卻倍受宮廷的喜歡。為什麼明代尚黃花梨，而清代喜紫檀黑？現在主要流傳以下幾種說法：黃花梨圈椅五行說按道家的學說，明朝的朱氏皇族認為自己在陰陽五行中屬土德，居中央，尚黃色。因而，質堅而色澤及紋理秀美的海南黃花梨木材，適應了統治者的需要，受到寵愛。清代喜黑不喜黃，因為按五行學說的原理，八旗是北方的部落，屬水，宜黑色，所以清代的傢具多是以黑色為主。因為清代皇帝喜黑，故宮里一些草花梨傢具還被染成了黑色，冒充紫檀，坤寧宮里有一個大黑櫃，史料上記載是草花梨的，但現在人們隔著玻璃看還以為是紫檀的，它就是給染上了紫檀色兒。現在也有廠家把草花梨染黑冒充紫檀，草花梨和紫檀是同科同屬不同類，堪稱「親兄弟」。草花梨的紋理粗，紫檀紋理細，顏色深淺也有明顯的區別，如果染色，就很難分辨了。
當然這個說法只是猜測，不適合推廣。擇近原則黃花梨產在海南島，這是中國的領土，明朝的政府官員去那裡採伐，可以節省大量的開支，去印度是跨國的，得從雲南、廣西過，必須坐船繞過馬六甲海峽，路途遙遠，交通極不方便，所以明代傢具以黃花梨傢具為主。
乾隆年間黃花梨已近絕跡，這時候就開始使用紫檀傢具。清宮里使用的紫檀木都是明代採的，康熙登基以後也派官員去印度采過紫檀木，官員到了印度後發現，好採的紫檀木已經都沒了，懸崖峭壁上的又夠不著，所以把紫檀樹苗像柴禾一樣用繩子捆起來，運回宮里。從此之後就再也沒有采過紫檀木。清宮的紫檀木康熙沒捨得用，雍正也用得不多，乾隆用的比較多，幾乎把皇宮里的傢具給配齊了，慈禧太後六十大壽用了一批，同治大婚用了一批，幾乎沒有多少了，袁世凱時期就真的沒有了。
紫檀木大概是明萬曆時期運進來的，這時期開了一段口岸，到明末又關了，清朝只有在康熙時期開了二十年口岸，就又封關了。當然小規模走私的現象還是有的。紫檀
採光環境的改變
現在人們公認的說法，當然這也是推測，採光條件的改變也是傢具用材改變的原因。康熙年前，建築上的窗戶都是糊窗戶紙，沒有玻璃，裡面光線本來很暗，如果擺紫檀大櫃，屋裡更黑，所以在康熙年以前顏色深沉的紫檀傢具沒有形成時尚，人們都喜歡顏色淺的。後來康熙年間建築的採光條件改變了，再加上黃花梨料的短缺，紫檀傢具就成為了時尚。
玻璃是康熙年間從西方傳過來的，剛進來的玻璃非常薄，是畫畫用的，到了康熙晚期，平板玻璃製造技術引進來了，乾隆中期在廣州設有專門的生產玻璃的工廠。皇宮大量使用的玻璃是中國廣州製造的。乾隆年間玻璃正式取代了窗戶紙，玻璃的使用改善了採光條件，
紫檀傢具在乾隆年間製作得最多。
② 黃花梨傢具值多少錢
從遠古年代的石器傢具到紅木傢具的呈現，我國古典傢具源源不絕的開展前史，能夠稱為一部精彩的進化史。紅木傢具的呈現，其形狀、用材、文明涵義能夠稱作古典傢具的「集大成者」。從席地而坐到高足形狀，從斑斕光榮到自然紋路，從文人傢具到高雅華貴……廣義上的紅木傢具一向在改變，接受著文人、宮殿、普通百姓在形狀、用材、裝修方法等方面的洗禮，呈現了現在的傢具方法和產業群態。在傳承與立異中，紅木傢具的魅力也在與時俱進，更新出不一起代的風采。
■ 前史回憶
紅木價格曾被忽視
在前史上，紅木傢具的價值往往在盛世時被人垂青，而在經濟文明相對落後的社會時期，其價值被人忽視。
明永樂三年時，皇帝七次差遣鄭和下西洋，遠赴東南亞等熱帶與亞熱帶區域，這些當地都生長著性質優秀的極品紅木。其時的政府就以我國的絲綢和瓷器換回了很多的寶貴紅木。聽說這些又硬又重的木頭本來是用來壓船艙的，可是後來人們發現其原料硬重、功用優異，便開端以其來製造傢具、工藝品等木器。
自上世紀80年代「紅木熱」再次鼓起到現在，紅木傢具，不管舊傢具仍是新傢具，其價格都經歷了一路狂漲。據業內人士介紹，古舊木器保藏在文革時到達了最低點。在此期間，智化寺的古典傢具展中，有一件明式黃花梨渾身雕龍的大床，這張大床曾是某王爺的。解放初被遺棄在天橋舊貨店門口，一位打鼓收舊貨的人，花五元錢買下了它。他所想的不是文物的藝術價值，而是這張床碩大，可容全家五口睡卧。
清代傢具的廣泛開展，使全國構成不少要點產區。主要產地有廣州、蘇州、北京三處，每個區域所產傢具有自己的風格、特色，「廣作」、「蘇作」、「京作」也被稱為清式傢具的三大名作。
其間又以廣式傢具最為突出，並得到皇家的欣賞。廣作用料粗大富餘，考究木性共同，大多用一種木材製成，裝修斑紋雕琢深峻，刀法圓熟。廣式傢具的裝修體裁和紋飾，也受西方文明藝術影響。
蘇式傢具作為明式傢具的創始者，進入清代今後，跟著社會風氣的改變，也開端向繁瑣和虛有其表方面改變，但其用料是反常節省的，裝修慣用小塊碎料張貼，大件器物還常選用包鑲做法，裝修體裁多取自歷代名人畫稿。而京作傢具一般以清宮造辦場所制傢具為主，在紋飾上獨具風格，皇家保藏的古代玉器、銅器上的資料，奇妙地裝修在傢具上，表現了古色古香、文靜高雅的藝術形象。
黃花梨價格瘋漲
被稱為「木中之後」的黃花梨，在1995年前後，每斤只要幾毛錢，1997、1998年，一些業內人士開端認識到黃花梨是一種寶貴硬木的價值，其時也只賣到36元一斤。據北京元亨利硬木傢具有限公司董事長楊波介紹，他曾重復奔赴海南雨林內地尋覓黃花梨，從黎族員用來杵米的東西收起，繼而收到鍋蓋、燒火棍、舊床板床框、老門板，再後來是棺木板和米櫃，最終是房子大料——從房梁、房柱一向收到整套老房子，被稱為「拆房專業戶」。黃花梨的價格，也從2002年的2萬元一噸，瘋漲至2010年巔峰時期的800萬元一噸。據媒體報道，現在，黃花梨的老料價格每斤也到達2000-3000元左右。
緣起
今日所看到的紅木傢具，在形狀、原料上，都包含著偶爾中的必定。從宋代鼓起的高足傢具，讓人們脫離了席地而坐的習氣，開端考究桌、椅的線條和形制；從南洋海運偶爾帶來的硬木資料，讓人們認識到木材紋路之美，硬木傢具開端與漆飾傢具齊頭並進，並成為社會風氣；而來自江南文人的審美興趣，將硬木之美從區域面向皇族貴胄甚至全國，成為其時的硬木傢具開元開山祖師。
「垂足而坐」影響傢具改變
兩宋時期，是我國修建和居室裝修的一個新高潮。據明清傢具專家濮安國在《我國紅木傢具》中考證：「宋代修建比唐代更富於改變，各種雜亂方法的殿閣樓台在裝修和裝修方面都增加了藝術作用，跟著垂足而坐的日子方法逐步構成和流行，宋代傢具直接吸收兩宋修建『大木樑結構』的做法，運用宋代的小木作製造工藝，很快使宋代傢具完成了向高形形體的高度改變。與此一起，確立了框架結構的形體款式，代替了隋唐以來沿用的箱形、台座、壼門式結構。此刻，人們對我國古代傢具的漆飾傳統也開端產生觀念上的改變。」
宋代傢具運用線腳作裝修，增強了傢具的方法感；而傢具木材的天然本性和木質紋路，引起了人們的興趣愛好。
敞開海禁讓硬木盛行
到了明代，選用各種硬木直接加工製造硬作傢具的風氣廣泛盛行，從此，古代木傢具在差異於漆傢具的過程中，構成了一種簇新的類型。與此一起，來自海外的優質硬木資料，也為硬作傢具的昌盛供給了物質基礎。
大多數人都以為，紅木傢具起源於明朝，和其時敞開海禁有著極大的聯系。人們發現這些來自南洋的木材原料硬重、功用優異，一起紋路美麗、細膩，便開端以其來製造傢具、工藝品等木器。到了明朝後期時，海上交易愈加頻頻，紅木的數量也越來越多，紅木傢具、紅木工藝品也越來越多，並且遭到人們的大力推重，大有後來者居上之勢。
據明範濂《雲間據目抄》記載：「隆、萬以來，雖奴隸快甲之家，皆用細器，而徽之小木匠，爭列肆於郡治中，即陪嫁品雜器，俱屬之類。紈絝豪奢，又以椐木缺乏貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木，烏木、想念木與黃楊木，及其貴巧，動費萬錢，亦俗之一靡也。」由此可知，到明代中期，傢具用材選用高級硬木，如紫檀木、花梨木、烏木、鐵力木等，雖然大多來自南洋各地，大族也不吝消耗資財競相尋求，成為一種時髦。
開展
談及現代廣義紅木傢具的由來，出自江南的明式傢具在其時點著了硬木傢具的風氣，在現在看來，明式傢具依然是我國古典傢具史上的一顆明珠。在王世襄先生所著的《明式傢具珍賞》一書中，作者將「明至前清」稱為「傳統傢具的黃金年代」。宋代今後，垂足高坐的習氣構成，一千年以來，很多工料精巧、藝術價值高的傢具撒播至今。
用材表達傢具文明
在《明式傢具珍賞》一書中，王世襄將「選材」也作為一種傢具的「裝修方法」。古代硬木傢具之所以到達較高的藝術水平，選用堅固細密、色澤高雅、斑紋華美的寶貴木材，是一個重要的要素。在明至前清這段時間內，呈現了黃花梨、紫檀、鐵力、櫸木等多個品種。通過用材來表達傢具文明的意義，不僅僅傳統傢具史上的一個里程碑，也與「以物言志」的古代文明特徵一脈相承。
以黃花梨為例，在唐代的《本草拾遺》、明代的《格古要論》中都有相關記載，但很多使用仍是在明代中葉之後。在許多史料中，這種木材被點評為「不靜不喧、適可而止、紋路或隱或現、生動多變」，深受明代文人學士的喜歡和推重，這種木材所制傢具，被賦予了純粹質朴、簡練明快、線性流通的藝術性格和審美感受，黃花梨傢具至今也是「文人傢具」的代名詞。又以紫檀為例，這種木材多為紫黑色，其靜穆沉古的色澤則是無與倫比的，通過精摹細琢之後，傢具往往精妙絕倫，能投合人們尋求豪華綺麗的心態，更遭到權貴的喜歡。
不同品種的木材，不只與特定的傢具類型固定搭配，而且代表著不同階段的傢具文明特徵，並反映出其時年代的文明背景。
方法反映年代風貌
除了用材，紅木傢具的形狀、裝修風格以及品種，也跟著其時社會的偏好與年代需求改變。與此一起，木工工藝在紅木傢具的昌盛時期也到達鼎盛水平。不管用料的粗細、標准，線腳的方圓、曲直，仍是榫卯的厚薄、松緊，都為後世的傢具製造供給模範。
清代傢具在康熙朝以前還保留著明式風格特色，到乾隆時已發生了極大的改變，構成了共同的風格。從清式傢具開端鼓起之時，紅木傢具現已進入「大出產」年代。因為社會財富不斷增多、社會日子風氣改變，再加上紅木資料的足夠，與「明式」截然不同，清式傢具用料粗大、形體厚重、線形強烈、結構繁復，在傢具涵義上，也增添了許多世俗的顏色，例如裝修華貴、考究氣度，許多傢具的造型別具一格。清式傢具重視實用功用，遍及在桌子上多安抽屜，立櫃上多加擱板和抽屜，一起更重視陳設功用，重視鋪排的統一性。傢具的品種方法也更為完善，有「椅凳、桌案、床榻、櫃架」，而到了清中期至近代，呈現了太師椅、寫字台等新的細分類別。
到了清晚期，清式傢具著重大器型、裝修美的特色一發不可收拾，誇大的審美興趣使許多傢具顯得繁瑣，過於局限於外面方法感的清式傢具以「虛有其表」畫上句號。跟著西方傢具成為市民尋求的別致物品，硬木傢具在此基礎上也呈現一些西式的形狀特徵，例如呈現在上海松江區域的「海派」傢具，在品種上，呈現了鏡台、轉椅等現代傢具形狀。
傳承
從清末到民國，再到新我國成立之後，硬木傢具的開展一度墮入阻滯狀況。上世紀80年代，王世襄的明式傢具系列書籍問世，帶來了我國傳統傢具的保藏頂峰，並促進了仿古傢具職業的開始開展。2000年至2011年十年，仿古傢具製造職業則蓬勃開展，能夠說是紅木傢具職業的「黃金10年」。
紅木職業開展迅速
業內人士表明，進入21世紀以來，紅木傢具職業進入開展巔峰時期。整個職業才呈現出規模化、區域化開展的趨勢，呈現了諸如福建升天、浙江東陽、河北大城、廣東新會、台山以及江蘇蘇州等傳統傢具出產的集散地。而在此之前，國內紅木傢具職業只要零星散布的幾家作坊式傢具製造工廠，並沒有構成區域性的產業群。
關於今世古典傢具規劃和出產者，在立異之前，更多的是領會古人的才智，在「吃透」的基礎上再發揚。北京元亨利硬木傢具有限公司董事長楊波對新京報記者表明：「傢具需求習慣現代人的日子起居方法，可是在傳統傢具的基礎上立異，榫卯結構和木作工藝不能被改掉，但規劃、尺寸，甚至原料都可成為『立異』的東西。例如沙發就是在前人的基礎上，將高度下調了，以期愈加靠近現代人的日子習氣。雖然立異是大勢所趨，但在談『立異』之前，更多的任務是先將『傳承』做好做透，這才具有『立異』的本錢。」
在承繼基礎上立異
古典硬木傢具一路開展而來，一向不斷對前朝吸收、承繼，並跟著年代改變、社會風氣而立異、革新，剛剛通過財富積累的古典傢具職業，在量上康復了從前的繁榮，可是在立異上，顯得「心有餘而力缺乏」。
我國傢具協會傳統傢具專業委員會主席鄧雪松表明，宏觀上來說，我國的傳統文明在今世僅僅處於一個復興階段，而不是再興階段，復興的意義更多的是承繼。要重鑄我國傳統文明的光輝，需求的是歷練。他說：「傳統不能斷，怎樣既能得到經濟增加又能補償文明的缺失，毋庸置疑是需求沉澱和歷練的。」
③ 古代後宮的傢具寫成文字，如何描寫
以說明文為格式，用白描，敘述為主要方法。
舉例：
清乾隆御制紫檀海水龍紋小櫃：
頂箱立櫃，四角見方，通體紫檀制，組合而成，也可以分開使用。櫃門皆登堂落鼓做，框內鑲貼竹絲，櫃門下有悶倉，俗稱「櫃肚」。四腿直下，包銅套足，銅飾明快精緻，在紫檀器中鳳毛麟角，應系由清宮造辦處製作，整器精雕細琢，小處亦不隨便，從櫃上的銅活即可見一斑。紫檀木邊框貼嵌竹絲的工藝，是典型的清中期傢具製作手段之一。此處所用竹絲均為不足兩毫米粗細的圓絲，貼嵌圖紋精美，不見瑕疵，工藝極其精湛。
清乾隆御制紫檀楠木仙鶴靈芝雲紋炕櫃：
獨特的紫檀框架，櫃門為楠木製，門板上紋飾為仙鶴飛翔於卷雲之中，打開門後可見兩層架子和中間一層兩個抽屜。櫃下部刻有驚濤拍石及蝙蝠紋，最下狹長券口刻有蝙蝠和如意紋。櫃上金屬片為原配並鍍金花朵紋飾。吊牌、面頁、合頁等銅構件保存完好，整個傢具的邊抹上不起任何線腳，是一件十分典型的雅緻素凈的宮廷傢具。
清乾隆御制紫檀雲蝠紋書櫥：
該書櫥成對。上格三層亮格，正面圈口上雕綿密不斷的拐子紋。第二、三層亮格間置兩具窄長的抽屜，使上格空間不至於因亮格太多而顯得過於空敞。下部為櫃，對開櫃門，面板上打窪一委角方框，內鏟地浮雕螭龍捧磬紋，螭龍的身軀布滿紋飾框。整對書櫥選用上好的金星紫檀，良材精製，包漿溫潤細致，造型端莊典雅、富麗大氣。紋樣寓意吉祥，磬與慶諧音，寓意喜慶。雲紋形若如意，意為如意長久，蝙蝠與遍福諧音，流雲百蝠象徵幸福如意長久。
④ 清代廣式傢具的風格特點有哪些
一、廣式傢具的形成
明末清初時期，由於西方傳教士大量來華，傳播了一些先進的科學技術，以及當時對外貿易和文化藝術交流的發展，促進了中國經濟和文化藝術的繁榮。廣州由於它特定的地理位置，便成為我國對外貿易和文化交流的一個重要門戶。自明季葡萄牙人來華以後，其聚居地澳門，高棟飛甍，櫛比相望。至清初，隨著對外貿易的進一步發展，廣州的商館、十三洋行等先後建立，這些商業機構的建築大都摹仿西洋形式，一時官府、民居也多相率效仿，於是形成一股空前的「西洋熱」。其它如象牙雕刻、瓷器燒造以及景泰藍等各種工藝也都隨之有了相應的變化和發展，這些變化和發展必然影響廣州傳統的傢具製作業。傢具和建築緊密相關，西式宮殿堂館的興建，必然要求配置成套的與西方建築藝術風格相協調的室內裝修和傢具。加以廣東又是貴重木料的主要產地，南洋各國的優質木料多經由廣州進口，製作傢具的原料也較充裕。這些都是乾隆時期廣式傢具形成和發展的有利條件。
二、廣式傢具的風格和特點
（一）用料粗大充裕
以清宮所藏廣作紫檀雕花長桌為例（圖1），此桌長 165.5、寬 38.7、高 89.2 厘米。桌面邊框寬 10 厘米，厚 3 厘米。下為托腮，厚 1.3 厘米，它與桌面系一木做成。實際上用於做桌面四框的木料厚度為4.3厘米。桌面板心用一塊寬18.7厘米的整板鑲成，下面輔以穿帶四條。面下是束腰，高 4 厘米，厚 1.1 厘米，中間鏤雕出串枝西洋卷草花紋。束腰下托腮與上托腮對稱。再下是牙板，厚 2.2 厘米，寬 9 厘米，浮雕西洋卷草花紋。牙板下沿隨花紋形態作成曲邊。四角立四腿，由於上下托腮的作用，桌沿噴出較多，因而四腿的拱肩也較大。四條腿通體飾西洋花紋。四腿與牙板結合的拐角處，作出與牙板曲線相呼應的翅式牙。翅式牙也是與腿一木做成的。腿方 5.5 厘米，下端為軟彎內翻馬蹄形，8 厘米見方。且不說桌面四框以及束腰、牙板用料寬厚，單就腿足來說，它是用一塊 8 厘米見方的粗料加工而成。除上端靠里側部分留作榫頭，下端里側削出馬蹄以及中間預留腿柱、翅式牙外，腿柱里側兩面和拱肩以上部分的木料全部削掉，可見用料之費。此桌由於用料粗大，馬蹄向內兜轉較大，所以看上去似顯笨拙，不如明式傢具俊美。廣式傢具的特點之一，是不管腿足的彎曲度有多大，一般不使用拼接作法，而喜用一木挖成。再以清宮所藏紫檀雕花嵌琺琅扶手椅（圖 2）為例，椅橫 64.3 厘米、縱 51.4 厘米、通高114.8厘米，面高53厘米。椅背搭腦用一塊長51、寬18、厚6厘米的板材刮削成3.5厘米厚的弧形板，然後在板上鏤雕出大麴率的勾卷雲紋。微向外彎曲的扶手，亦採用厚板鏤雕的同樣做法。這種做法必須要有一定厚度的材料才行。椅背的背板用一塊厚 5 厘米、長 46 厘米、寬 25 厘米的木板削刮成 2 厘米厚的「S」形曲線板。在板的前後兩面雕勾卷雲紋。正面上部嵌一黃楊木雕磬紋及流蘇圖案，正中起槽，鑲嵌銅胎掐絲西洋花紋琺琅片。背面正中浮雕西式珠花一枚。此椅椅面厚 3.2 厘米，採用低束腰形式，束腰高 2 厘米。牙板上安托腮，足間安管腳棖，四條橫棖的高度相同，寬度也與腿的寬度相同，為 3.5 厘米，厚 2.5 厘米。四面腿內鑲壼門牙條，管腳棖下面也飾有牙條。此外，在椅背搭腦鏤空透孔中和扶手內框亦均滿嵌西洋紋花牙和牙條。此椅構件裝飾繁瑣。從器身各部比例看，坐面橫度大於高度，坐面縱向尺寸幾乎與高度相等，給人以穩重大方之感。至於用料方面，與平常的椅子相比，材料耗費要多用許多。
清宮舊藏還有一件紫檀雕花櫃格（圖3），從外形看不顯笨重而頗為俊秀，仔細觀察就會發現，它是靠在邊角處的巧妙修飾緩和並彌補了因邊框材料過大而出現的呆板。從而收到優美、俊秀的藝術效果。其方法是在四框里口邊緣雕一道寬約一厘米的繩紋，繩紋外再作一道約 0.2 厘米寬的陽線，再外為 3 厘米寬的素混面。這樣一來，便造成一種彷彿繩紋邊是在邊框上另加的視覺效果，從而避免了因材料過大而產生的笨重呆板感。中間的橫梁亦採取同樣做法，上下兩邊做成繩紋，中間做成混面雙邊線。實際橫梁厚度為 3.4 厘米，這在同類櫃格的橫棖構件中，已是大比例了。至於門板和兩山鑲板，板面裝飾的花紋圖案，均用陽刻手法，雕刻的花紋高出襯地平面達 0.5厘米，加上鑲入邊槽的厚度，實際厚度要超過 1 厘米。
總之，廣作傢具在用料方面是比較寬裕大方的。在這方面，和蘇作傢具風格截然不同。蘇式傢具以俊秀著稱，用料較廣式傢具要少。由於硬質木料來之不易，蘇作工匠往往惜木如金。他們在製作每一件傢具前，先對每一塊木料反復觀察、衡量，精細打算，盡可能把木質紋理整潔美觀的部位用在表面上。不經過深思熟慮，決不輕易下手。為了節省材料，製作暗處構件還常用其它雜木。筆者所見宮中收藏的一些蘇式傢具，十之八九都有這種情況。而明清兩代的蘇作傢具都是如此。撙節木料的情況多表現在面內穿帶的用料上。蘇作傢具大多掛油漆里，目的在於使穿帶避免受潮，保持木料不致變形，同時也有遮醜的作用。
廣作傢具就不同，為講求木性一致，大多用一種木料做成。通常所見的廣作傢具，或紫檀、或紅木，皆為清一色的同一木質，決不摻雜別種木材。而且廣作傢具不加漆飾，木質完全裸露，使人一看便有實實在在、一目瞭然之感。
（二）裝飾花紋雕刻較深，刀法圓熟，
磨工精細廣式傢具裝飾花紋的雕刻風格，在一定程度上受西方建築雕刻的影響，浮雕隆起較高。一組線條，往往由不同層次表現，雕刻花紋大都隆起，個別部位近乎圓雕。如宮中收藏的乾隆時期的紫檀雕雲龍大櫃，櫃門板心滿施雕刻，浮雕的雲朵緊密相連，龍紋的雕刻隆起更高，龍身在雲朵中穿騰、扭曲翻滾，張牙舞爪，姿態雄勁有力。加之磨工精細，使紋飾表面瑩滑如玉，絲毫不露刀鑿的痕跡。
再以前述紫檀雕花櫃格為例，櫃格正面兩門板心都飾以陽刻花紋，四角及正中心雕折技花卉。花朵及枝葉叉芽四齣，由於雕刻較深而富於立體感。所飾西洋巴洛克花紋，翻卷迴旋，線條流暢。圖案間隙留出襯地，在雕刻時，除圖案紋飾外，餘地則用刀鏟平，再經打磨平整。雖有紋脈相隔，但從整個地子看，決無高低不平的情形，與用刨子刨平的木板完全一樣。可見在花紋圖案雕好以後，磨光亦需花費很大的功夫。櫃格兩山的板心也同樣如此。每塊板心在離邊框3至4厘米處，雕一道約0.3厘米寬的絛子線，正中浮雕折枝花卉。雖然雕刻較深，手模時，卻有圓滑柔和之感。襯地表面，亦平滑如鏡。在板面圖案紋理復雜、鏟刀處處受阻的情況下，能把地子平面處理到這種程度，在當時是很不容易的。
三、廣式傢具的裝飾題材
廣式傢具的裝飾紋樣，也受西方文化藝術的影響。明末清初之際，西方的建築、雕刻、繪畫等技藝逐漸為中國所應用。自清代雍正至乾、嘉時期，模仿西式建築的風氣大盛。除廣州外，其它地區也有這種情況。如在北京西苑一帶興建的圓明園，其中就有不少建築從形式到室內裝修無一不是西洋風格。為裝飾這些殿堂，清廷每年從廣州定作或采辦大批與之相諧調的中西結合式傢具，即以中國傳統作法做成器物後，再用雕刻、鑲嵌等工藝手法飾以西式紋樣。這種西式紋樣，通常是一種形似牡丹的花紋，也有人稱之為「西蕃蓮」。這種花紋線條流暢，變化多端，可根據不同的器形而隨意發生延伸。它的特點是多以一朵或幾朵花為中心向四周伸展枝葉，且大都上下左右對稱。如果裝飾在圓凳上，則枝葉多作循環式，各面紋飾銜接巧妙，很難分辨它們的首尾。
?廣式傢具除裝飾西式紋樣以外，亦有相當數量的飾以傳統紋樣。如各種形式的海水雲龍、海水江崖、雲紋、鳳紋、夔紋、蝠、磬、纏枝或折枝花卉，以及各種花邊裝飾等。有的廣式傢具則中西兩種紋飾兼而有之；也有些廣式傢具乍看都是中式花紋，但細看起來，仍或多或少地帶有西式痕跡。再以前述紫檀椅為例 ：椅背搭腦做成中式如意雲頭狀，而在透孔處另鑲以薄板雕刻的西式卷草花紋。背板為曲線形，飾以中式勾卷紋，正中鑲嵌西式花紋琺琅片一塊，琺琅片邊沿木板嵌口又飾以西式卷葉邊。椅背正中嵌黃楊木雕磬紋和流蘇，然緊靠磬紋上部又雕一朵西式瓣珠花。再以前述紫檀櫃格為例：兩山雕刻的是中式折枝牡丹，都是傳統裝飾紋樣，但在四角與正中花紋之間，又雕一組西洋「巴洛克」風格的圖案。上部架格部分四框飾繩紋，中間裝抽屜兩層，每層四個，面板用影木做成，而在抽屜面外，又以紫檀薄板雕刻西洋花瓣飾邊。這種裝飾手法，在廣式傢具上是屢見不鮮的。在眾多的廣式傢具中，帶有洋式花紋或西洋紋飾痕跡的約佔十之六七。
四、廣式傢具的結構
廣式傢具的裝飾紋樣和雕刻手法上受西方文化藝術的影響，形成了獨特的風格，而在結構上卻基本保持著我國明代傢具的傳統形式，只是隨著時代的變遷略有變化而已。
先說桌子，桌子分兩種形式：一種是四個桌腿在四角，大多帶束腰，另一種是桌腿裝在桌面兩端縮進一些位置上。前者稱「桌形結體」後者稱「案形結體」。明代案形結體的長桌多用夾頭榫結構，也有用托角榫的，但數量不多。清代則用托角榫的較多，偶爾也有用夾頭榫。桌形結體的做法基本沿用明式，沒有什麼明顯變化。廣式傢具也不例外，如前述紫檀雕花長桌，桌面和其它部位採用傳統結構。桌面用攢邊作法，腿與面的結合用長短榫結構，腿和牙板用抱肩榫結構。清代椅凳坐面與腿的結合通常與採用這種作法，面下帶束腰。如果凳面是圓形的，則採用弧形抱肩榫。
清代的扶手椅大多採用束腰作法，先做成帶束腰的坐面，然後在面上另安扶手和靠背。這是沿用明代床榻的做法，與明式扶手椅做法截然不同，明式扶手椅很少帶束腰的，後背兩側邊柱與兩條後腿用一塊整木做成。清代扶手椅也稱「太師椅」，大都帶束腰，後背與坐多為九十度直角。有的即使有背傾角，和明式相比差別也很大。如前述紫檀扶手椅，椅背兩邊立柱與坐面基本垂直，只是搭腦處略向外彎轉，從而形成九十五度的背傾角。後背和扶手都採用框式結構，用走馬銷連接。做法是在坐面兩側鑿出前寬後窄、底大口小的榫窩，在扶手下邊框安相應的榫頭，將榫頭插進榫窩後用力向後推，榫銷向後滑進窄口，榫頭就難以拔出了。扶手後豎邊也安同樣榫頭，後背豎邊鑿下寬上窄的榫窩，通常情況下後背下橫邊還有一對直銷，把後背對准扶手豎邊榫頭用力向下按，使下橫邊與坐面吻合，即可把後背、扶手和坐面緊緊連為一體。坐面以下皆如常式 ：用攢邊作法組成坐面 ；長短榫結構支撐坐面 ；用抱肩榫連接腿足、牙板 ；腿的下部有管腳棖，用格肩榫結構。足下飾回紋馬蹄，這也是清代的特徵。明代扶手椅少使用束腰式，足端也不作任何裝飾，唯方凳、圓凳帶有束腰和不束腰兩種類型，但也不飾回紋足。
廣式櫃格的結構也大體保留明代傳統形式。櫃頂與四框用棕角榫結構 ；門板及兩板心用框內裝板結構；橫帶與四框用格肩榫結構。由於各地間的相互借鑒和影響，廣式傢具與其它地方的傢具也有許多共同點。如在使用透榫時，一般不用在正面及上平面，而多處理在兩側。明式傢具多用透榫，目的是為了使器物牢固堅實。而清代多用暗榫盡管在結構上不盡合理，但卻提升了傢具的美觀度。如櫃格中部橫梁與邊框的結合，都用暗榫，而下橫梁兩側則用明榫（即透榫）。由於硬質木材不易變形，同樣可以收到牢固堅實的效果。這通常指櫃格的正面而言。單就一件櫃格的整體結構來說，仍存在某些不足之處。如兩山橫帶，因為考慮到正面的美觀，大多不用透榫。其它種類的傢具也有這種情況，只是由於器身大小不同，其不足之處有突出和不突出之別。櫃格一般形體較大，大者十數人不易挪動，小者搬動也需兩人以上。有的櫃格年長日久以致榫鉚膠質失效，在挪動時常出現兩山開榫現象。桌子、椅子、凳子因為體積小、重量輕，很少因挪動而拔榫。
簡單說來，清代硬木傢具主要有兩大派別，即江南和嶺南兩派。江南包括長江下游的蘇州、揚州、江寧一帶；嶺南則多指廣州一帶。嶺南產品數量雖不及江南，但藝術水平則超越江南。所謂清代傢具用料粗壯、充裕，造型穩重大方，裝飾繁復華麗，主要是指廣式傢具而言。它雖不及明式傢具那樣樸素、典雅，製作科學合理，但無論從歷史角度還是從藝術角度來講，清代廣式傢具總是反映了一個時期傢具製作的特殊風格和藝術特點。
⑤ 為何明代傢具尚黃，清代卻喜黑
金陵初雪
南京正大古典
傢具
藝術館
2018.01.04
在明清傢具中，明代傢具以黃花梨為主，而清代傢具以紫檀為主。史料證明，在明朝時期，就有紫檀和黃花梨從國外進口，故宮也有大量的囤積，但是紫檀傢具為什麼在明朝時期，沒有大行其道，反而在清朝卻倍受宮廷的喜歡。
為什麼明代尚黃，而清代喜黑？
研習君今天匯集了幾種流行的說法，您來看看哪種更加合理呢？
五行說
按道家的學說，明朝的朱氏皇族認為自己在陰陽五行中屬土德，居中央，尚黃色。因而，質堅而色澤及紋理秀美的海南黃花梨木材，適應了統治者的需要，受到寵愛。
清代喜黑不喜黃，因為按五行學說的原理，八旗是北方的部落，屬水，宜黑色，所以清代的傢具多是以黑色為主。因為清代皇帝喜黑，故宮里一些草花梨傢具還被染成了黑色，冒充紫檀。
坤寧宮里有一個大黑櫃，史料上記載是草花梨的，但現在人們隔著玻璃看還以為是紫檀的，它就是給染上了紫檀色兒。
花梨木雕雲龍紋立櫃
現在也有廠家把草花梨染黑冒充紫檀，草花梨和紫檀是同科同屬不同類，堪稱「親兄弟」。草花梨的紋理粗，紫檀紋理細，顏色深淺也有明顯的區別，如果染色，就很難分辨了。
擇近原則
黃花梨產在海南島，這是中國的領土，明朝的政府官員去那裡採伐，可以節省大量的開支，去印度是跨國的，得從雲南、廣西過，必須坐船繞過馬六甲海峽，路途遙遠，交通極不方便，所以明代傢具以黃花梨傢具為主。
乾隆年間黃花梨已近絕跡，這時候就開始使用紫檀傢具。清宮里使用的紫檀木都是明代採的，康熙登基以後也派官員去印度采過紫檀木，官員到了印度後發現，好採的紫檀木已經都沒了，懸崖峭壁上的又夠不著，所以把紫檀樹苗像柴禾一樣用繩子捆起來，運回宮里。從此之後就再也沒有采過紫檀木。
清宮的紫檀木康熙沒捨得用，雍正也用得不多，但乾隆用得就比較多了，幾乎把皇宮里的傢具給配齊了；慈禧太後六十大壽用了一批，同治大婚用了一批，幾乎沒有多少了，袁世凱時期就真的沒有了。
紫檀木大概是明萬曆時期運進來的，這時期開了一段口岸，到明末又關了，清朝只有在康熙時期開了二十年口岸，就又封關了。當然小規模走私的現象還是有的。
採光環境的改變
現在人們公認的說法，當然這也是推測，採光條件的改變也是傢具用材改變的原因。
康熙年前，建築上的窗戶都是糊窗戶紙，沒有玻璃，裡面光線本來很暗，如果擺紫檀大櫃，屋裡更黑，所以在康熙年以前顏色深沉的紫檀傢具沒有形成時尚，人們都喜歡顏色淺的。後來康熙年間建築的採光條件改變了，再加上黃花梨料的短缺，紫檀傢具就成為了時尚。
故宮三希堂玻璃窗
玻璃是康熙年間從西方傳過來的，剛進來的玻璃非常薄，是畫畫用的；到了康熙晚期，平板玻璃製造技術引進來了；乾隆中期在廣州設有專門生產玻璃的工廠。
皇宮大量使用的玻璃是中國廣州製造的。乾隆年間玻璃正式取代了窗戶紙，玻璃的使用改善了採光條件，紫檀傢具在乾隆年間製作得最多。
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往期精彩回顧
⑥ 清代出現的四大流派傢具是分別是什麼為什麼會出現四大流派它們各有什麼特點
一、廣式傢具
廣式傢具分為明式和清式。明代廣式傢具主要盛產於廣西，清代廣式傢具主要盛產於廣東。廣西的鐵力木傢具普遍都比較早，明代的佔多數。做工都很朴實、大氣。廣西是鐵力木的故鄉，在硬木中鐵力木是長得比較高大的，因而其傢具用料一般都比較大。用料碩大是廣西和廣東傢具的一個共同特點。不管傢具腿部彎曲度有多大，都是用一塊整料鎪挖出來的，不用去拼接。所以廣式傢具顯得特別的敦實。廣西傢具很少雕刻花紋，即使刻有花紋也和當地特產有關系，比如大象圖案等等。廣東接受西洋文化比較早、比較多，所以廣東傢具紋飾善用西洋花紋。西洋花紋一般分為路易十四式和路易十五式。一般只要是用料粗大、雕刻有西洋花紋的基本上都是廣東傢具。廣東傢具的雕刻一般模仿西洋建築的形制，所以雕刻得比較深，磨得比較光，生動傳神。
二、蘇式傢具
蘇式傢具是指長江中下游一帶所生產的傢具。蘇式傢具形成較早，舉世聞名的明式傢具即以蘇式傢具為主。它以造型優美、線條流暢、用料講究、結構合理、比例尺寸合度等特點，以及樸素、大方的格調博得世人贊賞。進入清代以後，隨著社會風氣的變化，蘇式傢具的風格也開始向華而不實的方面轉變。
蘇式傢具的一個特點是節省木材，這是他們的傳統，從明到清一直如此。做一件廣式傢具的料，拿到蘇州去則可做3件。為了節省木料，清代蘇式傢具的暗處構件還常以雜木代替，這種情況，多表現在器物裡面的穿帶上。從明清兩代的蘇式傢具看，十有八九都有這種現象。蘇式傢具里側都作油漆處理，目的在於避免受潮變形，同時也有遮醜的作用。
蘇式傢具的另一特點是用傳統圖案裝飾，比較守舊。其圖案以松、竹、梅、山石、花鳥、風景以及各種神話傳說為主；其次是海水江崖、海水雲龍、龍戲珠、龍鳳呈祥等；折枝花卉亦很普遍，大多借其諧音寓意一句吉祥語。局部裝飾花紋多以纏枝蓮和纏枝牡丹為主。
三、京式傢具
京式傢具介於廣式和蘇式之間。廣式傢具用料太大，蘇式傢具用料太小。京式傢具因為源於皇宮，所以皇帝要求用料不能小氣，不能摳摳搜搜的，但是也不能浪費，要節儉。所以京式傢具用料比廣式的小，但比蘇式的大。由於京式傢具具有某種特殊的涵義以及受到各種古物紋飾的影響，所以裝飾圖案也富有個性，比如龍紋、鳳紋、戰國紋飾、玉器紋飾、青銅器紋飾等等。清宮傢具造辦處的工匠來自全國各地，但多數來自江南一帶，而廣東的木匠技藝更勝一籌，所以就單獨有廣式傢具製作小隊。清宮的傢具在製作之前都有畫稿，也就是畫大樣。一般樣稿由蘇州木匠畫，蘇州木匠畫的樣稿秀氣、漂亮，畫完了由廣東木匠去做。久而久之形成了一句俗語：「蘇州樣，廣東匠。」所以製作出來的京式傢具就是介於廣式和蘇式之間。皇宮造辦處製作的傢具在清代中期是京式傢具的代表，到了清代後期至民國再至新中國成立初期，京式傢具以北京龍勝城傢具為代表。在明式傢具向清式傢具的轉變過程中，轉折點在雍正一朝。雍正登基後坊間一直流傳關於他篡位的蜚語，雍正帝為了轉移矛盾和扭轉不利因素，就搬出了祥瑞。比如傳說在沈陽努爾哈赤的墓冢上長出了靈芝草，雍正帝正好拿此事大做文章，向天下人宣告是自己祖宗的陰德顯靈，以示自己當皇帝的正統。因此京式傢具的祥瑞裝飾圖案至雍正朝也發展到極致，明式傢具也自此正式宣告向清式傢具轉變。
四、晉式傢具
晉式傢具以山西平遙為代表。大漆螺鈿是晉做傢具的典型特點。在山西和陝西北部，傢具製作成毛坯之後，直接在毛坯上塗生漆，再糊上麻布，然後再用木板壓麻布，讓生漆從麻布眼裡滲透出來，使得麻布完全埋在生漆里，自然風干之後，表面非常堅硬，再在上面塗上漆灰泥。一般都是把磚頭砸碎，研成細微的粉末狀，和清漆調和，然後塗在傢具的表面，大約1毫米厚。要塗兩遍，第一遍是中灰，第二遍是細灰，如果是女孩子用的首飾盒或者裝珍貴東西的盒子，那就要用鹿角灰或牛骨灰。把鹿角或牛骨燒成灰，再調和清漆，那是很黏很細的。塗在盒子表面後給人的感覺就和現在的塑料一樣，又硬、又細，還沒有紋理。當然，塗一般傢具還是用磚灰，要上三遍大漆，橫一遍，豎一遍，再橫一遍。如果要鑲嵌螺鈿，在生漆未乾的時候，趁著那個黏勁，將磨好的螺鈿或者玉等其他鑲嵌物粘在漆上。
晉式傢具和宗教有著密切的聯系。因為山西地面保存的古建築多，寺廟也很多。晉式傢具的腿部多採用香爐腿樣式。晉式傢具雕刻紋飾善用卷草，這種卷草實際上是山西當地一種名叫金銀花的植物。
⑦ 清宮金鑾殿皇帝寶座是什麼木材做的
清宮金鑾殿皇帝寶座是紫檀木做的。寶座是供帝王專用的坐具，在大型椅子的基礎上增加裝飾來顯示統治者的無上尊貴。到了清代，寶座形象更是威嚴無比。在用料選色之中，紫檀木推為首選。雖然紫檀稀少、珍貴，但為了營造氣勢，在製作的傢具中，往往寬大厚重。同時為堅固牢靠，常用一木連做，而不用小材料拼接，如床榻為鼓腿鼓牙結構，也用一木挖成而不拼接。紫檀寶座整體造型簡潔而厚重，利用大體量的紫檀木，和細膩精緻的帶有西方風味的雕飾，營造出一種威嚴、靜穆的氣氛，使人聯想到王權的至高無上。
《文物天地》2009年第10期文章《珍稀的清宮紫檀龍紋寶座》中有「此寶座的構件均為紫檀木製成……」等語。另外，《南京日報》2013年11月26日題為「海外迴流 清宮紫檀寶座在寧展出」的報道：此次展覽最引人關注的藏品是一件從海外迴流的清代皇室御用紫檀龍紋寶座。這件紫檀寶座製作於乾隆年間，選用名貴的上等紫檀製成，用料寬綽，雕刻華麗，三屏式寶座通體滿雕，圍屏則採用清代中期頗為流行的步步高升式。寶座前還有一隻精美的腳踏，同樣是以上等小葉紫檀大材旋切而成，盡顯清宮傢具的威嚴大氣。據專家鑒定，這件紫檀龍紋寶座從規制來看應系圓明園舊物，很可能是在八國聯軍火燒圓明園後被劫掠至海外，後為美國知名收藏家赫伯特·沃格爾收藏。南京正大拍賣通過多方了解，最終花費重金購下該寶座，使其在流失海外百餘年後回歸故里。這些資料均說明了清代皇帝寶座為何種用料。
⑧ 求清代傢具陳設
清代傢具
清代傢具的風格特點，在以上傢具品種、造型、裝飾等項里，大致都已講到，現在只概括地作一小結。
清代傢具，經歷了近三百年的歷史，從繼承、演變、發展，以至形成為自己的獨立風格，這當然有它特殊的背景與經歷，乃至獨立存在的特色。
清初傢具沿襲明式傢具的風格，但隨著歷史發展，滿漢文化的融合，以及中西文化交流的影響，清康熙年間逐漸形成了注重形式，追求奇巧，崇尚華麗氣派的清式傢具風格，到乾隆時達到顛峰。乾隆時期的傢具，尤其是宮廷傢具，材質優良，做工細膩，尤以裝飾見長，多種材料、多種工藝結合運用 ，是清式傢具的典型代表。
在用材上，清代中期以前的傢具，特別是宮中傢具，常用色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，其中以紫檀木為首選，其次是花梨木和雞翅木 。用料講究清一色，各種木料不混用。為了保證外觀色澤紋理的一致和堅固牢靠，有的傢具採用一木連做，而不用小材料拼接。清中期以後，上述三種木料逐漸缺少，遂以紅木代替。
裝飾方面，為了追求富貴豪華的裝飾效果，充分利用了各種裝飾材料和使用了各種工藝美術手段，可謂集裝飾技法之大成。但有些清式傢具為裝飾而裝飾，雕飾過繁過濫，也成了清式傢具的一大缺點。
清式傢具採用最多的裝飾手法是雕刻、鑲嵌和描繪。雕刻刀工細膩入微，以透雕最為常用，突出空靈剔透的效果，有時與浮雕相結合，取得更好的立體效果。鑲嵌在清式傢具中更為普遍地運用，有木嵌、竹嵌、骨嵌、牙嵌、石嵌、螺鈿嵌、百寶嵌、琺琅嵌乃至瑪瑙嵌、琥珀嵌等，品種豐富，流光異彩，華美奪目。其中琺琅技法由國外傳入，用於傢具裝飾僅見於清代。描金和彩繪也是清代傢具的常用裝飾手段，吉祥圖案是清式傢具最喜歡的裝飾題材。
綜觀清式傢具，以清中期為代表，總的特點是品種豐富，式樣多變，追求奇巧；裝飾上富麗豪華，並能吸收外來文化，融會中西藝術。造型上突出穩定、厚重的雄偉氣度，製作上匯集雕、嵌、描、繪、堆漆、剔犀等高超技藝，品種上不僅具有明代傢具的類型，而且還延伸出諸多形式的新型傢具，使清式傢具形成了有別於明代風格的鮮明特色。清代傢具有不同於明式傢具的獨到之處。其總體尺寸要比明式傢具寬大，形成穩定、渾厚的氣勢。而樣式也十分豐富：有床座榻，屏燈籠，箱櫥櫃，椅凳墩，桌幾案等。例如新興的太師椅就有多種式樣，至於靠背、扶手、束腰、牙條等新形式，更是層出不窮。裝飾上求多、求滿，常運用描金、彩繪等手法，顯出光華富麗、金碧輝煌的效果。而在傢具的作工方面，又有京坐、廣作、蘇作之分，使清代傢具完全系統化、風格化。
清代傢具的發展至風格成熟為"清式"，大致可分為三個階段：
第一階段是清初至康熙初，這階段不論是工藝水平、還是工匠的技藝，都還是明代的繼續。所以，這時期的傢具造型、裝飾等，還是明代傢具的延續。造型上不似中期那麼渾厚、凝重，裝飾上不似中期那麼繁縟富麗，用材也不似中期那麼寬綽。而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分傢具還是用紫檀木製造。中期以後，紫檀漸少，多以紅木代替了。清初期，由於為時不長，特點不明顯，沒有留下更多的傳世之作，這時期還是處於對前代的繼承期。
第二階段是康熙末，經雍正、乾隆，至嘉慶。這段時間是清代社會政治的穩定期，社會經濟的發達期，是歷史上公認的"清盛世"時期。這個階段的傢具生產，也隨著社會發展、人民需要和科技的進步，而呈興旺、發達的局面。這時的傢具生產不僅數量多，而且形成為特殊的、有別於前代的特點，或叫它風格。這風格特點，就是"清式傢具"風格。
1．造型上渾厚、莊重
這時期的傢具一改前代的挺秀，而為渾厚和莊重。突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代大師椅的造型，最能體現清式風格特點。它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。其它如桌、案、凳等傢具，也可看出這些特點，僅看粗壯的腿子，便可知其特色了。
2．裝飾上求多、求滿、富貴、華麗
清中期傢具特點突出，成為"清式傢具"的代表作。清式傢具的裝飾，求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料並用，多種工藝結合。甚而在一件傢具上，也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石並用。此時傢具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。但是，不得不說，過份追求裝飾，往往使人感到透不過氣來，有時忽視使用功能，不免有爭奇鬥富之嫌。
第三階段是道光以後至清末。道光時，中國經歷了鴉片戰爭的歷史劫難，此後社會經濟日漸衰微。至同治、光緒時，社會經濟每況愈下。同時，由於外國資本主義經濟、文化、以及教會的輸入，使得中國原本是自給自足的封建經濟發生了變化，外來文化也隨之滲入中國領土。這時期的傢具風格，也不例外的受到影響，有所變化。我們看，現在頤和園里的部分傢具，接受了外來影響最為明顯。這種情形，作為經濟口岸的廣東最突出，廣作傢具明顯地接受了法國建築和法國傢具上的洛可可影響。追求女性的曲線美，過多裝飾，甚至堆砌。木材也不求高貴，作工也比較粗糙。
總之，我們所謂清式傢具，乃是指康熙未至雍正、乾隆、以至嘉慶初的清代中期，是指這一段清盛世時期的傢具。
中國古典傢具品種主要有：椅凳、桌幾案、床榻、櫃架、門窗、楹聯和其它用途各異的小件
桌案類 桌案類包括：1炕桌、炕幾、炕案；2香幾；3酒桌、半桌；4方桌；5條幾、條桌、條案；6書桌、書案、畫桌、畫案；7其它桌案等。
椅凳類 椅凳類包括：1杌凳；2坐墩；3交杌；4長凳；5椅；6寶座等。
下面重點介紹一下清朝的紫檀木傢具：
清早期紫漆描金山水紋海棠式香幾
這件清早期紫漆描金山水紋海棠式香幾，高86厘米，長54厘米，寬44.5厘米。幾面海棠式，高束腰，壼門式牙子，牙頭鏤雕成卷雲形。三彎腿，足端上翻，雕鏤空花葉，足底承圓珠，落在海棠式束腰四足座上。香幾通體紫漆地描金，幾面飾山水紋，束腰透雕卷草紋，幾身遍飾蝙蝠、磬、如意紋等吉祥圖案，間飾回紋及卷草紋。此香幾的造型雖為明式，但其富貴華麗的紋飾已顯現出清代風格。在清代宮殿中，香幾為擺放陳設品所用。
清代中期--紫檀嵌竹絲梅花式凳
凳為五腿梅花式，紫檀光素座面，側圍牙子、羅鍋棖，腿部正中起槽，當中填嵌竹絲，打窪束腰，浮雕冰梅紋。
此凳造型優美，小巧精製，在做工和色調的處理上更是恰到好處，為清中期蘇式作品
清代康熙 清康熙填漆戧金花卉紋炕案
案面兩端鰍背圓翹頭，壼門式板腿。案面開光內為紅色錢紋錦地，雕填茶花、蝴蝶和洞石。開光外為紅萬字方格紋錦地，雕填牡丹、葵花、荷花、茶花四季折枝花卉。案板邊沿和腿部均戧金雙勾紅線，填彩暗八仙紋、戧金流雲，散布折枝花卉紋。左右板腿里外均以彩漆雕填纏枝勾蓮紋。紅色漆里，刻「大清康熙年制」楷書款。
此案原貼有 「壽康宮在帳」字條，說明此物曾陳設於壽康宮。壽康宮為皇太後、太妃的居所。此物為康熙時宮廷製品。
清乾隆文竹小炕幾
此小幾呈長方形，以松木為骨架，在其稜角處鑲嵌紫檀木細絲，中間貼飾極精細的竹黃，色澤淡雅。幾面正中鑲癭木心，側沿兩端雕飾回紋。腿子為豎直方材，縮進幾面以內，其上端飾以透雕拐子牙頭，前後兩腿間各施橫棖兩根。
文竹技法屬於竹刻工藝中的新起之秀，其取材於成熟南竹，將竹劈開後翻轉其里，再以竹之內膜貼於木或竹製的器物上，製作難度較大，耗工巨甚，由於文竹用材所用的竹之「內簧」大料難得，故在使用上也是惜料如金，文竹成器多為一些小件文玩，可以說「文竹無大器」，而用於傢具裝飾上則更是少而又少。此小幾造型靈秀可人，顏色清新淡雅，在故宮現存的文竹器物中可以說是精巧之作，彌足珍貴
清乾隆紫檀邊金桂月掛屏
紫檀框雕夔龍紋，屏面藍絨地，畫面中用黃金製成山石、小草、桂樹以及流雲、明月等飾紋，滿目金秋美景。屏面左上角有嵌金楷書乾隆「御制詠桂」詩一首：
金秋麗日霽光鮮，恰喜天香映壽筵。應節芳姿標畫格，一時佳興屬唫篇。
賡歌東壁西園合，風物南邦北塞連。幽賞詎惟增韻事，更因叢桂憶招賢。
金掛屏精美典雅，製作精良，流行於乾隆時期，反映了這一時期錘鏨工藝的成就。
此櫃系由清宮造辦處製作。這里製作的傢具精雕細琢，小處亦不隨便，從櫃上的銅活即可見一斑。此櫃雲紋之間平整如一，鏟地尤見匠師之功力。
八仙源自道教傳說，八寶則由佛教衍生，兩者符號化後同時出現在一件傢具之上，主人的佛道兼用之意可以想見，正與有清一代統治者對於宗教的看法吻合。
清乾隆紫檀嵌玉雲龍紋地屏
地屏紫檀木製成。底座兩側作成十字形，各有三個站牙抵夾。屏心兩面裝飾工藝不同，正面嵌以碧玉碾琢的海水江牙及雲龍紋圖案，周邊飾絛環四道。背面以描金漆手法裝飾，所飾圖案與正面相同。地屏上端裝雲龍紋屏帽。
乾隆時代處於清代鼎盛時期，各項手工藝技術高度發展。嘉慶以後，國力衰退，手工藝品的製作水平下降。此件乾隆時期的地屏代表了清代傢具藝術的最高水平，且大件嵌玉製品存世量極少，愈顯珍貴。
清乾隆杉木包竹黃畫案
畫案杉木胎，通體包鑲竹黃。案面之下為回紋透空攢牙子，四腿上端與案面連接，支撐著案牙的下部。兩側腿間安裝羅鍋棖，雲頭形足。
此案採用竹黃包鑲，在大型桌案上極為少見，堪稱清代傢具之珍品。
清乾隆紫檀嵌玉雲龍紋地屏
地屏紫檀木製成。底座兩側作成十字形，各有三個站牙抵夾。屏心兩面裝飾工藝不同，正面嵌以碧玉碾琢的海水江牙及雲龍紋圖案，周邊飾絛環四道。背面以描金漆手法裝飾，所飾圖案與正面相同。地屏上端裝雲龍紋屏帽。
乾隆時代處於清代鼎盛時期，各項手工藝技術高度發展。嘉慶以後，國力衰退，手工藝品的製作水平下降。此件乾隆時期的地屏代表了清代傢具藝術的最高水平，且大件嵌玉製品存世量極少，愈顯珍貴。
清乾隆杉木包竹黃畫案
畫案杉木胎，通體包鑲竹黃。案面之下為回紋透空攢牙子，四腿上端與案面連接，支撐著案牙的下部。兩側腿間安裝羅鍋棖，雲頭形足。
此案採用竹黃包鑲，在大型桌案上極為少見，堪稱清代傢具之珍品。
清紫檀八仙八寶紋頂豎櫃
頂豎櫃紫檀質，櫃門採用落膛踩鼓式,正面打槽裝板。頂櫃門心板雕雲紋為地，上雕八寶紋；立櫃門心板亦以雲紋為地，上雕暗八仙。櫃的兩側面山板雕錦結蝠磬葫蘆紋。櫃正面邊框安銅鏨螭紋鍍金活頁及面頁。
清紫檀嵌琺琅綉墩
這件清紫檀嵌琺琅綉墩，通高52厘米，面徑28厘米。綉墩造型仿腰鼓，面、底徑相若。上下兩端各雕玄紋兩道，玄紋外側浮雕象徵固定鼓皮的乳釘，玄紋之間以浮雕卷草紋卡子花界出6格，每格各嵌夔龍紋琺琅片一塊。腹腔中間為6組海棠式開光，彼此銜接。開光內另鑲紫檀木板，邊緣雕出雲紋圈，當中鑲蝙蝠紋及寶相花紋琺琅片。此綉墩設計巧妙，結構合理，有很高的藝術價值。
紫檀嵌瓷扶手椅
隨著歲月的推移，時光的流逝，許多精美絕巧的傳統工藝品都已湮沒在歷史的塵煙中，不復存在了，作為傳統工藝美術寶庫中的清宮紫檀傢具，自然也不例外，其存世量也越來越少了，以至於有人認為，存世於今的清代紫檀傢具，其數量至多隻有一萬件左右，可謂寥若晨星。似乎為了驗證這句話，最近幾年的國內外各類藝術品拍賣會上，一些做工精巧致、厚重凝華的紫檀傢具的價格一路走高，往往能以少則幾萬元、多則上百萬的價格成交，更說明了紫檀傢具的稀有性。
紫檀傢具價格的不斷攀升，說明其市場前景的廣闊，紫檀傢具那沉穆穩重的特性及其深蘊的文化內涵已為越來越多的人所重視。作為中國傢具明珠的紫檀傢具，將來還會以更加耀眼的光芒成為藝術拍賣市場上的一個奪目的亮點
從清初至清中葉，由於社會經濟的繁榮發展，版圖遼闊，海禁初開，四海來朝，八方入貢。明代難得的新疆玉、緬甸翠、海中的珊瑚、車渠、遠道的犀角象牙，都匯集到了宮中，還有西洋的玻璃，鏡子都需一種色澤沉靜的木料來襯托，而紫檀木因為其獨特的屬性猶為帝王之家所看重。此時，西方正值文藝復興後的法國路易十四，路易十五時期，巴洛克和洛可可風格的藝術大行其道，影響遍及歐美。而中國也正值清代康，雍及乾隆前期,尤其是康、雍二朝，正是清式傢具形成期，巴洛克的那種精雕細琢及鑲金嵌玉的工藝風格，也影響到正在發展中的清代宮廷傢具，這種工藝風格最終選定的材料也必是以紋理沉穆、質地堅好的紫檀木。再有，清代統治者的審美情趣也決定了紫檀木最終要在清宮傢具製做中走運。清代是中國皇權制度登峰造極的時期，清代宮廷禮法森嚴，規制繁多，清代帝王不論才智如何，大都做事嚴謹，安於守成，對於瑣事小節亦頗重視。這與明代的一些帝王不務正業、喜好玩樂形成很大的反差。而紫檀木那種不喧不噪、色澤深沉、穩重靜穆的特性恰恰迎合了清代帝王的心理需求。故清代皇室對於紫檀木格外看重。
⑨ 明清傢具羅漢床的論文
羅漢床的定義：彌勒榻一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型。內有束腰且牙條中容部較寬，曲線弧度較大的，俗稱「羅漢肚皮」，故又稱「羅漢床」。羅漢床一直是備受歡迎的實用傢具。要寫羅漢床的論文，相關的圖片是少不了，只有做到圖文並茂，才能得到老師的認可！想收集紅木傢具，羅漢床，可以上這個網站看看： http://www.midita.com 經典羅漢床： http://www.midita.com/gscp.asp?id=257 http://www.midita.com/gscp.asp?id=260
⑩ 魔方清宮一號注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊
魔方清宮一號商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，魔方清宮一號還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）