1. 春秋時期百姓傢具
史前至春秋時期傢具有何特點？
老傢具知識 >> 史前至春秋時期傢具有內何特點? >> 正文容 史前至春秋時期傢具有何特點?[藏點 CangDian.com 中國藝術品收藏門戶] 2006-07-15 從史前～公元前476年是傢具緩慢發展期。由於木、竹傢具易腐不易保存,有關出土物並不多見。...
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2. 東莞大盛京東商城的具體位置在那呢
諸地處魯東南，總面積1平方公里，轄10處鄉鎮、處街道、1個省級經濟開發區，10萬人口，1年撤縣建市，是國務院確定的全國沿海對外開放、綜合改革試點市和鄉村化試點市，是中國優秀旅遊、首批省級文明 諸城歷史悠久，人地靈。諸城因上古名君舜帝出生於城北的舜王街道諸馮村而得名。漢代置縣，宋代為密州州治所在地，蘇東坡在此任太守兩年，寫下了《水調歌頭·明月幾時有》《江城子·密州出獵》等千古絕句。諸城名人輩出，古有春秋七十二賢士之一、孔子的學生公冶長，《清明上河圖》的作者、宋代宮廷畫家張擇端，北宋金石學家趙明誠，清代宰相劉墉，《四庫全書》總閱竇光鼐等名士重臣；近有中國共產的「一大」代錶王盡美，一代詩翁臧克家，文學巨匠王統照、陶鈍、王願堅名垂青史。諸城還是全國罕見的恐龍化石寶庫，目前世界上最大的鴨嘴恐龍化石就出土並陳列於諸城，因此，諸城又稱「龍城」 諸城地理位置優越，交通便利。北依世界風箏都濰坊，東臨濱海名城青島，南靠新興港口日照，是山東半島重要的交通樞紐。膠新鐵路和濟青高速公路南網貫穿諸城，市內條干網公路四通八達，乘車1小時可達青島、日照兩大港口和青島、濰坊兩大機場 諸城自然資源豐富。全市耕地面積10萬畝；水資源總量億立方米；境內已探明的礦產資源0餘種，總儲量1.億噸以上，其中沸石岩、明礬石、金紅石儲量豐富，且為山東所獨有，極具開采介值 諸城是一個正在崛起的新興。改革開放以來，先後創造了商品經濟大合唱、貿工農一體化、農業產業化、中小企業改制、為民服務聯動、農村社區化服務與建設等聞名全國的「諸城經驗」，有力地促進了全市經濟社會又好又快發展。00年，全市地區生產總值預計超過億元，同比增長1%；財政總收入預計超過億元，其中地方財政收入1.億元，分別增長.1%和.%。綜合經濟實力在00年度全國百強縣（市）中列第位，被省委、省政府表彰為「縣域經濟發展先進單位」，屬山東省經濟綜合實力0強 工業發展迅速。成功培育起了汽車及部件、食品加工、紡織服裝三大主導產業，實現產值、利稅分別全市工業總量的%以上。同時，著力培植了精細化工、裝備製造、電子信息、造紙包裝、木器傢具、建築建材等新興產業，形成了新的經濟增長點。培強做大了福田、外貿、得利、新郎、桑莎、龍光、義和等一批骨幹企業，00年全市規模以上工業企業發展到0家，規模以上企業預計完成增加值11億元，利稅過千萬元的企業達到家。全市擁有中國馳名商標件、中國名牌1件、國家免檢產品1件，省著名商標件、省名牌產品1件，省級優質服務品牌件。知名品牌從層次到數量均居全省縣級市最前列 農業基礎雄厚。是全國農業產業化的發源地，全國糧食、主料煙、瘦肉型豬生產基地，現已發展起肉雞、生豬、黃煙、糧油、蔬菜、棉花、淡水養殖、桑蠶、食用菌、萬壽菊等十二大主導產業。00年預計實現農村經濟總收入0億元，農民人均純收入元,分別增長.%和1% 對外開放不斷擴大。目前已與0多個國家和地區建立了經貿關系，日本住友、伊藤忠、仁木，韓國尚真、興亞，美國泰森、沃爾瑪，馬來西亞金獅，以及北汽福田、中國紡織品進出口總公司等國內外知名企業在諸城建立了獨資或合資合作企業。00年引進招商引資項目0個，到位資金億元，其中實際利用境外資金00萬美元；外貿進出口總額達到.億美元，增長1%，其中出口.億美元，增長1% 服務業發展領域不斷拓寬。先後建起了龍場、密州商城、九龍商貿城、龍海水產城等一大批骨幹市場和商業網點，其中龍海水產城規模居全國同行業第一。00年,預計實現社會消品售總額億元，同比增長1.%。加快發展現代旅遊業，拉起了以恐龍文化為主調、名人文化為主網、以「六山七水八園」（馬耳山、障日山、大山、常山、竹山、盧山、濰河、涓河、扶淇河、蘆河、牆夼水庫、三里庄水庫、青墩水庫、萬畝板栗園、萬畝桃園、萬畝梨園、萬畝茶園、萬興植物園、大源園林、密州園林、松島鹿園）為主體的現代旅遊框架 建設日新月異。以「四城聯創」為切入點，不斷提高規劃、建設、管理水平，功能日趨完善，品位明顯提升。科學制定並深入實施了中心城地區空間發展規劃，拉起了「一中心、四個副中心」發展框架，規劃建設了近百棟高層樓宇；對濰河城區段進行了綜合治理，改造成為國家AAA級旅遊景區；完成了城區主要道路以及0國道城區段、央贛路、薛館路、平日路拓寬改造和四個出入口綜合改造，完成管網配套公里；高水平實施了美化、綠化、亮化工程，面貌煥然一新 諸城發展環境優越。為適應工業經濟快速發展的形勢，規劃建設了省級經濟開發區和城東項目區，市財政累計投資1億多元，實現了「八通一平」（「八通」即通水、通路、通電、通暖氣、通天然氣、通有網電視、通排污管道、通通訊光纜，「一平」為土地平整）。為進一步提高政府服務水平，成立了行政審批服務中心、機關行政效能監察中心和經濟軟環境投訴中心，設立了諸城海關辦事處，制定出台了一系列優惠政策，極大地改善了投資環境，促進了全市經濟發展 歷史淵源 諸城春秋時為魯之諸邑 魯庄公二十九年（前）冬，魯國在石屋山（今廟山）東北、濰河之南城諸，取名諸邑（故址在今枳溝鎮喬庄） 戰國時，市境分屬齊、魯。魯頃公二十四年（前），楚滅魯，魯地入楚，然境內除齊長城以南少數地區歸楚外，余大部地區先已屬齊 秦行郡縣制，始皇二十六年（前1），置琅琊郡，市境屬琅琊郡（郡治琅琊） 諸城置縣始於西漢初年。漢高祖六年（前01），封郭蒙為東武侯。呂後七年（前11），置東武縣，因境內有東武山故名。同時，境內並置諸縣、平昌縣、橫縣、昌縣、石泉縣。元封五年（前10），琅琊郡移治東武，境內各縣皆屬琅琊郡，轄於徐州刺史部 新莽天鳳元年（公元1年），改琅琊郡為填夷，東武為祥善，諸縣為諸並，平昌為養信，橫縣為令邱。淮陽王更始元年（）九月，王莽被殺，郡縣恢復舊名 東漢建初五年（0），改琅琊郡為國，移治開陽（今臨沂縣北）。東武縣、諸縣屬琅琊國，平昌縣屬北海國。撤橫縣、昌縣、石泉縣 三國曹魏，復改琅琊國為郡，新置城陽郡（治東武）、平昌郡（治昌安），東武縣屬城陽郡，諸縣屬琅琊郡，平昌縣屬平昌郡。平昌郡旋廢，平昌縣改屬城陽郡 西晉泰始中（－1），東武、諸、平昌三縣俱屬城陽郡（郡治遷莒）。太康十年（），東武縣、諸縣改屬東莞郡（郡治東莞），轄於徐州。元康十年（00），廢城陽郡，平昌縣改屬青州高密國 劉宋，分東武縣、平昌縣屬平昌郡，轄於青州，諸縣屬東莞郡，轄於徐州 北魏景明元年（00），置東武郡，治姑幕（今安丘石埠子村）。永安二年（），分青州而置膠州，治東武，領東武、高密二郡，東武、平昌二縣屬高密郡（郡治高密）。同年，分東武縣南境置扶淇縣，屬東武郡 北齊，廢東武郡，移高密郡治於東武。撤銷諸縣、平昌縣、扶淇縣，並入東武縣 隋開皇三年（），廢高密郡。開皇五年（），改膠州為密州，治東武。開皇十八年（），改東武縣為諸城縣，取縣西南三十里漢故諸縣城為名，縣屬密州，仍為密州治。大業三年（0），改密州為高密郡，諸城屬之，並為郡治 唐武德五年（），改高密郡為密州；天寶元年（），改密州為高密郡；乾元五年（），復為密州。縣因變隨屬，互為治所 五代天佑四年（0），縣屬後梁。龍德元年（1），改密州為膠源。龍德三年（），後梁亡，縣屬後唐，復改膠源為密州。清泰三年（），後唐亡，縣屬後晉。開運三年（），後晉亡，縣屬後漢。乾佑四年（1），後漢亡，縣屬後周。顯德七年（0），後周亡。五代十國歷經年，至此終止，諸城縣始歸於宋 宋太祖建隆元年（0），以密州為防禦州。開寶五年（）春二月升密州為安化軍節度，秋八月降為防禦。開寶六年（）,復為節度，隸京東東路。諸城皆屬之並為治 金，諸城縣屬山東東路密州治。密州仍為安化軍 元，諸城縣仍為密州治，轄於山東東西道宣慰司益都路總管府 明洪武二年（1），省密州，即密州治為諸城縣治，隸屬青州府 清襲明制，諸城縣仍屬青州府 民國元年（11），諸城獨立。民國二年（11），廢府設道，諸城屬膠東道。民國年（10），裁膠東道，設萊濰道，諸城改屬萊濰道，暫由沂州道管轄。至民國0年（11）月，始歸萊濰道管轄。民國年（1），諸城屬山東省第十七行政督察區 1年月日，日寇侵略諸城，市境淪為敵區 1年月下旬，諸城縣抗日民主政府成立，屬濱海專區濱北行署。此後，境內相繼建立諸莒邊縣、諸膠邊縣、濰東縣等抗日民主政權，均隸屬於濱北行署 1年月日，諸城縣人民政府宣告成立，屬濱海行政公署濱北專區。1年月，改屬膠東行署濱北專區 人民共和國成立後，諸城縣先屬膠州專區，1年月，改屬昌濰專區，10年屬昌濰地區，11年月屬濰坊地區，1年10月屬濰坊市 1年月1日，撤銷諸城縣，建立諸。諸為縣級市，直屬山東省，濰坊市代管 自然景觀 障日山，位於山東膠東半島，隸屬於山東省諸。是青島、濰坊、日照三地級市中心接壤之地，相距均在百公里內，距離黃海岸公里。四通八達的高速公路，東赴青島、南下日照、北去濰坊、西走臨沂，交通十分便利，當日均可從容往返。障日山景區，總面積1.萬余畝，與青島市著名的嶗山遙相呼應，並以姐東妹西之稱而毗鄰。是道教、佛教鼎盛薈萃之地，孕育了障日山獨特、濃郁的宗教文化內涵。障日山自然景觀則以「峰險、石奇、洞幽、霧幻、名勝」五絕被世人所稱道。由於地殼運動，塑造了肖人肖物、形象逼真的0個奇景，孕育了100多處大型走廊式裂隙岩崖、岩洞、遊人為之叫絕；由此衍生的各類美妙、動人的傳說引人入勝；更有金龜探海、天柱山嶽、九鯉溪瀑、福遙列島、茶園翠湖、石門鎖鑰、東坡古井、神鞭裂岩等八大景區和「太平天國」所留下的紅崖古戰場；據載：障日山香火最鼎盛時期是明未清初，共建有五寺、二十八庵、一百二十八茅庵，當時僧尼、道士達二千多人，真是「山當曲處皆藏寺，路欲窮時又遇僧」。現名勝古跡大多存在，每逢「清明」和節假日，到山下祭祀掃墓遊玩的人絡繹不絕 常山，位於諸城南10公里處，原名「卧虎山」。過去人們在此山祈山祈雨常常靈驗，幫更名為「常山」 雩泉亭，坐落於常山之北的一條山澗中，澗中有一古泉，泉水很旺，「汪洋折旋如車輪，清涼滑甘，冬夏如一。余流溢去，達於山下.......」是扶淇河的一條支流 雩泉亭歷經滄桑，今已無存，但雩泉尚在，今被姑子庵村群眾用作水井。井底呈方形，鑿痕宛在，即為原雩泉 滄灣，又名滄浪灣，位於市中心。滄灣其來歷已不可考，但很早就成為群眾之游樂場所。隨著舊城改造和新型建築的不斷興起，先後在灣北建起了禮堂，灣西蓋起了文化館、圖書館，灣東北修建了電影院，滄灣就自然而然地處在了縣城文化娛樂的中心地帶。1年月滄灣得以重修建，東西長米，南北寬米，灣邊為石砌，四周置欄桿，水邊壘假山，中央建「漾月亭」，有九曲橋通往北岸。亭下瓷蛙噴霧，水中紅鯉嬉戲，水面芙蕖爭妍，岸邊柳翠欲滴。每逢朝陽初露，霞光萬道，流金溢彩，別有情趣。月夜遊觀，周圍萬盞燈火倒映水中，猶如繁星綴天，更加引人入勝，實為城內一游覽勝地。更為有趣的是，「金蟾在水不暄噪」 盧山，原名故山，位於縣城東南1公里，海拔.米。山勢陡峭，怪石嶙峋。山前有盧山洞，洞口上方刻有宋宣和三年趙周賓題寫的「盧山洞」三個大字。洞中有許多宋人刻詞，中央置有盧敖像。洞西南有「聖燈岩」，山巔有「飲酒台」，山後有磨菇石等古跡。山之陽還有興國寺、盧山寺等寺院，寺內石塔林立於群山環抱之中，景色秀麗，環境幽雅，為諸城重要名勝 盧山洞,又名休糧洞,傳說即盧敖藏匿之所。石洞南向，洞高約米，似一間房屋大小。摩崖刻有題名，洞中頂部刻有「陳行之攜稚子知自、知晦、知×、知素、知恪、知恭到此洞。」至和元年（公元10年）九月初六日」。東壁刻有「趙周賓、高在用、趙守中同游，宣和三年（公元111年）」。洞外上端刻有 「守中、周賓、大用同游」。洞口上橫題「盧山洞」三個大字。縣志記載為邑人張侗所題 飲酒台，台位於盧山西峰之巔，台呈方形，台北即為10餘米的峭壁，台中部有一大裂縫，但尚完好。傳說為盧敖飲酒處 聖燈岩，在飲酒台西南盧山半坳中，一排拔地而起的怪石，高約0餘米，遠望似燈台排列，故名「聖燈岩」。尚完好 盧山不公景色秀麗，古跡聞名，而且最引人神往的是它的「山市」 清同治甲子（1）春，四川丹陵人彭促尹來諸城登戶山，寫下《游東武盧山記》，其中雲： 晨起，效東坡禱海神。巳刻，登山。山極峭，屐幾損。至巔，忽見東南有青黑氣屏擋如障，俄，五嶂結為浮屠，有僧來往。又頃刻，閣摩天，飛檐廠楔，氣象直欲吞日，緊與浮屠對。其下，沃野中開，阡陌橫袤，垂柳夾道，茅屋土垣隱露人家半面......未幾，景物消散，目前唯煙霧掠耳也。僕夫為余言：「此山市也。本地官民數年不見，公似有緣焉。」 九仙山，在諸南八十七里。《山東通志》：「漢明帝時，有九老日飲酒萬壽峰下。一日，同化去。人稱仙人。」故名。蘇軾有詩贊曰：「九仙今已壓京東。」自註：「九仙在東武，奇秀不減雁盪者也。」明代文學家張世則《九仙石閣賦》雲：「三齊頌靈景，九仙稱名山。」請代文學家、史學家李澄中《九仙山賦》亦雲：「齊魯名山，實甲九仙，蓋《易》所謂地中山也。」勘考此山，主峰海拔米，比馬耳山稍矮，總面積平方公里，群峰競峭，高入雲表，奇石突兀，各具形態，確令人流連忘返。熙寧九年九月，密州太守蘇軾再次游覽九仙山，在流杯亭之西的懸崖峭壁上題刻了「第一山」三個遒勁大字，跋題：「熙寧九年九月蘇軾」。且在其下的一巨石上刻有「白鶴樓」三字，跋題：「宋熙寧九年蘇軾書於石東」。今題刻猶存，豎排陰刻，「第一山」每字米見方，「白鶴樓」三字0.米見方，赫然醒目，令人驚嘆不已 馬耳山，地約0平方公里，主峰海拔0米，為魯東南最高的一座山。主峰二巨石並舉，遠望狀如馬耳，故名。山勢為東西走向，由片麻岩、花崗岩構成。五老峰、松朵峰、鴿崖峰等奇峰高峙競秀，山間嵐氣靄靄，泉水淙淙。山坡林木覆蓋，荊榛遍生。山石嶙峋，山勢陡峭，但有曲徑通幽。這兒有仙人洞、龍王泉、隱龍寺、石龍寺、齊長城和橋上庄等勝跡。據唐代文學蕭穎士《馬耳山記》記載，仙人洞為東晉人葛洪曾隱居煉丹之地。隱龍寺、石龍寺為北魏正光時所建，至清末仍完好，今已廢圯，公存遺址。山脊處有橫亘綿延的齊長城。據酈道元《水經注》記載：「山上有長城，西接岱山，東連琅琊巨海，千里余里，蓋田氏所造也。」《竹書紀年》記載：「齊長城」為周顯王十八年（公元前1年）築建，至今已有年的歷史。今有些地段，殘址凸出地面1米左右，寬10米左右，基礎多以塊石壘砌。其上以沙土夯築。每遇溝壑以巨石填築。曲折蜿蜒，高低綿亘，十分壯觀。「齊長城」經歷的諸城段，西自郝戈庄的馬耳山，東延至皇華鎮的龍灣頭，再延至石門鄉的馬山後，桃園鄉的台家溝南嶺，然後入膠南市境，全長0多公里。打開乾隆《諸城縣志·總圖》可見，馬耳山與喜鵲嶺之間為「黃草關」。這是「齊長城」一道險峻的關隘 馬耳山自古有名。唐開元年間，官秘書正字、史館待制的「蕭夫子」——蕭穎士，「慕名託疾」不遠萬里，來諸城馬耳山游覽，寫下了《游馬耳山》著名長詩。詩雲: 茲山表東服， 遠近瞻其名 合冥盡溟漲， 渾渾連太清 我來疑初伏， 幽路無炎精 流水出溪盡， 覆蘿搖風輕 高深度氣候， 俯仰暮天晴 入谷煙雨澗， 登崖雲口明 乾坤正含養， 種植總滋榮 白龍山會，山在縣東北四十里（今百尺河鎮駐地北公里處——筆者注），其巔有古塔。東西麓有黑，白二龍池 此志《疆域考》還載：百尺河之北為白龍山，每歲二月朔日、十月望日，百貸畢集，即地列，五日而罷。土人雲「山會」也......相州春、秋亦有山會，與枳溝、勝水相若，皆不及白龍之盛。四鄉集場，蓋幾倍於前矣。據當地老人言，此塔為磚石結構的五層六角高塔，通高近0米，峙立於白龍山之巔，歷時0年余年，到1年被毀。塔周圍建有許多廟宇，北有「老母殿」，南有羅漢廟，東有自來佛廟、西有如來佛廟，形成了一個以高塔為中心的建築群。廟宇建築雕梁畫棟，金碧輝煌，十分壯觀。每年農歷二月一日、四月八日、六月八日和十月十五日，這兒舉辦「山會」，情景正如乾隆縣志所載的「百貨畢集，即地列，五日而罷」相同。尤令人注目的是二月一日和十月十五日的山會，專門是葯材交易。此時，來自全國的商賈雲集，市面上有來自四川的貝母、黃連，東北的鹿茸、人參，隴洮的枸杞、甘草，兩粵的木香、硃砂，滇貴的三七，穿山甲，西藏的紅花，靈石，齊魯的阿膠、海狗......至於羚角、牛黃、狗寶等名貴葯材，也真委其市，蔚為大觀。於是，在此設葯房者有之，設購銷店者有之，設邸棧者有之，凡數百家。因此，「白龍山會」成為名播海內的葯材集散地 今天，白龍山的古塔、山寺和廟宇已盪然無存，「山會」亦隨之銷聲匿跡。但當地的鎮辦工業卻悄然崛起，日本、香港等國家和地區的社團紛紛來此合資興辦企業，其三維管件、美陽太陽能熱水器和保安器材等產品又蜚聲海內外 「龍池」小景，諸城東北公里處有一「龍池子」材（今屬百尺河鎮）。材東北角有一個小池塘，面積約00平方米，水極清澈，水中游魚歷歷可數。其側有一小泉，泉眼碗口大小，常年涌水。水入池塘，池滿復入北邊的水潭，潭深數米。1年，當地人民政府對其進行整修，以石圍徹，並立一石碑，上刻「龍池」二字。池邊綠草如茵，樹木環繞，水天相映，景色如畫 都吉台原名「斗雞台」，為春秋時魯國季氏與後氏的斗雞之處。《史記·魯周公世家》載：昭公二十五年（公元前1年），魯大夫季平子（季孫意如）與魯大夫後昭伯（後惡）以雞角高下，季氏敗北，羞怒辱後氏。後氏聯合臧氏去魯昭公處告訐，昭公偏袒後氏，遂討伐季氏。季氏聯合叔孫，孟孫，三家共伐魯昭公。昭公敗而失國出亡，後氏亦為孟孫所殺 碑文，吾邑石橋鎮北舊有三官神祠，面荊山環荊水，福庇一方...... [編輯本段]文物古跡 古 跡 類 超然台：坐落在原北城牆偏西處，今台下巷北端與北關路交匯處。台高10米左右，北面緊靠城牆，檯面略成梯形，前沿東西長約米，南北寬米。台上分前後兩院，前院中間有間廳堂，明柱出廈，門懸橫匾"慕賢亭"；後院有東西兩廡，各間，較前矮小，內置刻石。後堂間，內有蘇軾泥塑坐像，一手捧書，一手扶膝，神態文雅莊重，風度超然脫俗 齊國長城：齊威王六年（公元前1年），齊國為防楚國入侵，在國境南部邊陲群山之巔築造，後稱"齊國長城"。齊長城蜿蜒於市境南部群山之巔，西南自馬耳山入境，沿馬耳山、石人山、七泉山、茁山、拔地盤、黑溜頂、摘星樓、馬山、磊石山至台家溝南嶺入膠南縣境，經郝戈庄、皇華等個鄉鎮，境內全長0餘里。遠看如帶，近看似嶺，頗為壯觀。齊長城古跡，有著極為重要的歷史介值，1年被定為縣級重點文物保護單位，並樹立標志予以保護 文 物 類 鷹首提梁壺：10年出土於臧家莊大型戰國古墓。高厘米，腰圍0厘米，重10公斤。通體瓦紋，嘴似鷹首，口上唇可自由張合，並有提梁用雙環連於壺蓋之上，造型奇特，製作精湛，是全國罕見的藝術珍品，多次參加國外、北京和省文物展覽，經省評定為國家一級文物 蛋殼黑陶杯：1年出土於呈子遺址，共1件，種造型。此為式高柄杯，高1.厘米，口徑10.厘米，底徑.厘米。杯口作大淺盤狀，杯底部外鼓作圜底狀，下部外撇，杯底垂入中間粗柄內。柄上作鼓形，上作束腰狀，外觀無明顯分界，矮圈足，腹部飾細弦紋，柄上部飾條形紋，二楔形鏤孔，造型靈巧，精美異常 漢代編鍾：10年出土於臧家莊大型戰國墓，一組，共件。最大的通高.厘米，最小的1.厘米。鍾方形紐，口呈月牙形，通體布滿乳丁及繁縟的紋飾，下部均有銘文 宣德青花碗：1年建房時發現，高11厘米，口徑0厘米。大口、園腹、圈底，周身飾纏枝牡丹，碗下部及圈足飾花紋圖案，碗口沿外側橫書"大明宣德年制"個正楷字。造型厚重古樸，青花釉潤濃重，是青花瓷器中之代表，亦是明代青花瓷之珍品，經省評定為國家一級文物 諸城龍文化特色突出，恐龍化石蘊藏豐富，長1.米、高.1米，目前世界上最大的鴨嘴龍化石就出土並陳列於諸城恐龍博物館，被譽為中國北方的「恐龍之鄉」，有「南自貢、北諸城」之說 [編輯本段]地方特產 諸城歷史悠久，地理位置優越，土壤質地較好，氣候條件適宜，生物資源豐富。經過長期的人工選擇與自然選擇，形成了大量的土特名產而享譽國內外。經粗略調查，有0多個品種（產品），可分煙、油、林果、畜禽、瓜菜、水產、食品等11大類 諸城悠久的歷史，造就了燦爛的文化，養育了世代眾多彪炳史冊的名人。其中，有滿腹韜略的政治家，有展一代雄風的軍事家，有成就卓著的文學藝術家，更有為遠大理想效祖國的革命先烈和仁人志士。他們猶如璀璨的群星，不僅在諸城，而且在中國乃至世界歷史上都有閃爍著奪目的光華。
3. 成都大盛建材有限公司怎麼樣
簡介：成都大盛建材有限公司成立於2010年07月22日，主要經營范圍為銷售：建築裝飾材料版、衛生潔具、五金配權件、傢具、廚房用品（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）等。
法定代表人：雷福勇
成立時間：2010-07-22
注冊資本：60萬人民幣
工商注冊號：510107000278110
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：成都市武侯區新光路1號5棟15層1505號
4. 高分提問(關於木頭和玉)
楓木、橡木、雲杉抄、襲松木和白樺
這幾種木，色彩柔和、細密質感以及天然紋理非常自然。
有樸素、清新的原始之美。
各朝代中，沒有什麼流行的木頭，大多是比較牢固的的木。基本上是講究流行的樣式在木頭上的體現，不同的樣式和風格，體現不同朝代的流行。
唐代：雕漆和虎皮漆與木相結合，金漆鑲嵌、螺鈿鑲嵌、彩繪。民族風濃厚，與少數民族，尤其是胡人，以及波斯的風格相融合，體現唐代的流行。新疆和田玉為主。
宋代：斷紋工藝流行於木的裝飾之間。和田玉為主
明代：紫檀、花梨、紅木等硬木。"百寶嵌"就是將各種玉，珠，翡翠等鑲與其中。和田玉為主。
清代：立體鑲嵌。羊脂白玉為主。
漢代：髹漆彩繪木質。綠色或黃褐色的玉料，乳白色的羊脂玉為主。
古人心目中的玉，包括真玉（角閃石）蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。
歷代皇室都愛用和田玉，甘肅的酒泉玉，陝西的藍田玉，河南的獨山玉和密縣玉，遼寧的岫岩玉等
還有上面回答者說的和田玉，是春秋時期流入的
玉石真正流行是在宋以後
5. 傢具的歷史是什麼
中國古代文化-古代工藝-中國傢具
中國文化，博大精深，如璀璨繁星。而當中的一顆明星，更是令人矚目，嘆為觀止。那顆明星便是歷史悠久的中國古代傢具。
中國古代傢具史是一部「木頭構創的絢麗詩篇」其歷史悠久，自成體系，具有強烈的民族風格。無論是笨拙神秘的商周傢具、浪漫神奇的矮型傢具（春秋戰國秦漢時期）抑或婉雅秀逸的漸高傢具（魏晉南北朝時期）、華麗潤妍的高低傢具（隋唐五代時期）、簡潔雋秀的高型傢具（宋元時期），還是古雅精美的明式傢具、雍容華貴的清式傢具......都以其富有美感的永恆魅力吸引著中外萬千人士的鍾愛和追求。
由於受民族特點，風俗習慣、地理氣候、製作技巧等不同環境的影響，中國古代傳統傢具走著與西方傢具迥然不同的道路，形成一種工藝精湛、不輕易裝飾、耐人尋味的東方傢具體系，在世界傢具發展史上獨樹一幟，具有東方藝術風格特點。中國古代傢具深深地影響著世界傢具及室內裝飾的發展。
史前--傢具濫觴 源遠流長
中國古代傢具，歷史悠久，源遠流長。早在史前時期，原始的先民們就用勞動的雙手創造了傢具，創造了傢具藝術。當中，就有最古老的傢具--席（供人席地而坐）和各種原始木器--木案、木俎、木幾等，為低矮型傢具的源頭。
當然用我們今天的目光看中華民族幼年時代的傢具藝術創作，是有些粗糙和幼稚，但它卻是我國古代傢具發展史上的童年。因為有了它，才會有以後浪漫神奇的低矮型傢具，華麗潤妍的漸高傢具，民族精粹的明式傢具，雍容華貴的清式傢具。它是我國古典傢具的源頭，將永遠顯示著不朽的魅力。
彩檜木案於1978年在襄汾陶寺遺址2001號墓出土，用木板斫銷成器。案面和案足外側塗繪，所用的顏料大多為天然礦物，如紅色用硃砂，赭色用赤鐵礦。出土時，案板已稍塌陷，變形，案上正中放折腹陶（溫酒 器），此器為商周銅禁之祖型。它是我國迄今出土最古的木質傢具。
夏商西周--原始古拙 質朴渾厚
夏商時期傢具乃是我國古代傢具的初始時期，其造型紋飾原始古拙，質朴渾厚。這一時期傢具有青銅傢具（如青銅俎）石質傢具（如石俎）和漆木鑲嵌傢具（如漆木抬盤）。漆木鑲嵌蚌殼裝飾，開後世漆木螺鈿嵌傢具之先河。
由於當時人們思想意識中存在著濃厚的鬼神觀念，商代傢具裝飾紋樣往往有一種莊重、威嚴、兇猛之感。
饕餮紋俎於1979年在遼寧義縣花兒樓窖藏出土。銅質，面板為長方形，下為相對的倒凹字形板足，板足空當兩端有二半環形鼻連鉸狀環。板足飾精緻的細雷紋。饕餮紋，鈴上亦飾有花紋，銅鈴製作精巧，其形式為我國青銅著錄之罕見。此器現藏遼寧省博物館。
傢具源流
漆木器具：自新石器時代出現的漆木技術，發展到夏商時期，在漆木上已經鑲嵌蚌殼裝飾，開後世漆木螺鈿嵌傢具之先河。
青銅器中裝飾壺門（四足板狀造型，前後二足之間出現了兩個對稱的特點）在中國傢具史上延續了幾千年。
春秋戰國
春秋戰國時期傢具，以楚式漆木傢具為典型代表，形成我國漆木傢具體系的主要源頭。楚式傢具品類繁多：各式的楚國俎、精美絕倫的楚式漆案漆幾、具有特色的楚式小座屏、迄今為止最古老的床……楚式傢具有絢麗無比的色彩，浪漫神奇的圖案，以龍鳳雲鳥紋主題，充滿著濃厚的巫術觀念。楚式傢具作為一種工藝美術的早期形式，其簡練的造型對後世傢具影響深遠。
首開先河
彩繪木床：
我國最早的卧具，為後世各類床具的始祖。
楚式小座屏：
標志著中國傢具開始具有純粹的裝飾欣賞價值。
雕刻手法：
被廣泛應用到傢具裝飾中，有浮雕和透雕等。開後世傢具雕刻之先河。
傢具源流
戰國"H"形憑幾：
其造型厚重古拙，標志著工藝美術從厚重的青 銅藝術向輕巧的漆器藝術發展。
工藝源流
青銅鑄造工藝大大發展，出現了"失蠟法"鑄造方法。
秦漢--品類繁多 精美絕倫
漢朝時期，中國封建社會進入到第一個鼎盛時期，整個漢朝傢具工藝有了長足的發展。漢代漆木傢具傑出的裝飾，使得漢代漆木傢具光亮照人，精美絕倫。此外，還有各種玉制傢具、竹製傢具和陶質傢具等，並形成了供席地起居完整組合形式的傢具系列。可視為中國低矮型傢具的代表時期。
傢具源流
獨坐板枰：漢代出現新型小坐具，為歷代坐具的鼻祖。
幾（品種增多）：活動幾、多層幾、卷耳幾，甚至出現桌子的雛形。
榻屏：為屏與榻相結合的新品種，標志漢代新興傢具的誕生。
廚和櫃：漢代出現的新傢具，有別於傳統的箱笥，多為，貯藏較貴重的物品。
鏡台：漢代壁畫出現了最早的鏡台形象。為圓形底座上貫長方板，頂上安裝圓盤。
三國兩晉--嶄露新風 婉雅秀逸
中國古代傢具形制變化，主要圍繞席地而坐和垂足坐兩種方式的變化而變化，出現了低型和高型兩大傢具系列。而三國兩晉南北朝時期，在中國古代傢具發展史上是一個重要的過渡時期：上承兩漢，下啟隋唐。這個時期胡床等高型傢具從少數民族地區傳入，並與中原傢具融合，使得部分地區出現了漸高傢具：椅、凳等傢具開始漸露頭角，卧類傢具亦漸漸變高，但從總體上來說，低矮傢具仍佔主導地位。
傢具源流（傢具由低型向高型發展，上承兩漢，下啟隋唐。）
胡床（座具）：促使了高型和中原原有的低矮傢具進行融合。如睡眠的床在逐漸增高，上有床頂和蚊帳，可垂足坐於床沿。
憑幾：出現造型奇特的三足曲木抱腰憑幾。
椅、凳：在壁畫上出現最早的椅凳形象。
隋唐--繽紛世界 華麗潤妍
唐代是我國封建社會鼎盛時期，傢具製作在繼承和吸引過去的和外來文化藝術營養基礎上，進入到一個新的歷史階段。
唐代傢具在工藝製作上和裝飾意匠上追求清新自由的格調。從而使得唐代傢具製作的藝術風格，擺脫了商周、漢、六朝以來的古拙特色，取而代之是華麗潤妍、豐滿端莊的風格。
傢具源流（高低型傢具同時並存）
桌：桌子逐漸增多並廣泛運用到生活的各個方面。
逍遙椅：從三國的胡床上設靠背，演變而來，逐漸出現在世俗的社會里，不再是僧侶所獨有。
腰鼓形座墩：在魏晉南北朝出現的菩薩坐具，到了唐代更為精美和流行，而且形式明顯增多。
五代--逐漸成熟 趨於簡朴
五代時期傢具工藝風格在繼承唐代傢具風格的基礎上，不斷向前發展。這時期傢具是高低傢具共存，向高型傢具普及的一個特定過渡時期。傢具功能區別日趨明顯；一改大唐傢具圓潤富麗的風格而趨於簡朴。
傢具源流
椅、凳、桌：等高型傢具逐漸成熟；
屏風：由小座屏變得形體高大；
傢具裝飾陳設：由不定式格局變為相當穩定的陳設格局。
宋（遼金）---成熟普及 簡潔雋秀
宋代，高型傢具已經普及到一般普通家庭，如高足床、高幾、巾架等高型傢具；同時，產生許多新品種：太師椅、抽屜廚等。宋代傢具簡潔工整、雋秀文雅，不論各種傢具都以朴質的造型取勝，很少有繁縟的裝飾，最多在局部畫龍點睛：如裝飾線腳，對傢具腳部稍加點綴。（見頂圖）但也缺乏雄偉的氣概。
傢具源流
桌椅：純仿建築木構架做法，採用洗練單純的框架結構，為明清框架傢具進一步發展打下了基礎。並出現了以官階命名的"大師椅"。
屏風：由於幾乎家家戶戶堂必設屏風，因此著重屏風的位置的擺放。審美意義往往大於實用價值。
元代--形體粗大 雕式華美
元代是我國蒙古族建立的封建政權。由於蒙古族崇尚武力，追求豪華的享受，反映在傢具造型上，是形體厚重粗大，雕飾繁縟華麗，具有雄偉、豪放、華美的藝術風格。而且風格迥異：床榻尺寸較大、坐具為馬蹄足等。
釉里赭花卉寶座（圖1）高24.1cm、長29.3cm、寬15.3cm，屬景德鎮窯，座面呈長方形；後背為三扇屏風，左右各一扇，共計五扇屏風；四足為雲頭轉珠紋。寶座整體滿飾花卉蔓草紋。釉里赭花卉紋寶座給人感覺是造型飽滿，形體重厚，色彩深艷。代表著元代傢具的典型風格。
傢具源流
床榻：由於蒙古族人體形碩大，床榻變得比較大。
桌子：基本繼承兩宋的形制，但高型桌增多，並出現了抽屜桌（見圖2）。
羅鍋棖：改桌子的直棖為羅鍋棖是元朝人對中國傢具舒適性和適用性的一種創造性貢獻。
明代--民族精粹 古雅精麗
明式傢具是中國古典傢具發展史上的輝煌時期。
中國古代傢具經歷了數千年的發展，至到明朝為大盛，其中硬木傢具最為世人所推崇和欣賞。明式傢具用材講究、古樸雅緻。選用堅致細膩、強度高、色澤紋理美的硬質木材，以蠟飾表現天然紋理和色澤，浸潤了明代文人追求古樸雅緻的審美趣味。
明式傢具作為民族的精粹在我國古代傢具史佔有崇高的地位。從此，我國傳統民族傢具進入了一個前所未有的以"硬木傢具"為代表的新紀元。
傢具源流
明式床榻：其種類更多，有榻、有酷似一座小房屋的架子床、有庄嚴肅穆的羅漢床、有房中套房的拔步床等等。
明式座椅：開始採用硬木製造 ，品質精美，馳名中外，品種繁多：有像古代官帽式樣的官帽椅；有圈背連著扶手的開光座墩等等。
明式屏風：較之宋代屏風無論在製作上，還是在品種樣式上都有了大的發展，製作更為精巧。樣式有六屏、八屏、十二屏不等。特別出現了有名的"披水牙子"。
清代--盛世風度 雍容華貴
清代傢具工藝製作精湛，達到了封建時期的高峰。清式傢具在繼承傳統傢具製作技術的過程中，還吸收了外來文化，形成了鮮明的時代風格。又由於經濟的繁榮，還形成了不同地區的傢具風格，如廣式、蘇式、京式等，各具特色。清式傢具自有其獨特的藝術風格：造型上以渾厚穩重、裝飾上以富麗繁縟、工藝上以技術精湛而著稱。
而且，清式傢具距離我們現在時間較近，流傳下來許多傢具實物，對我們現代社會影響較大。
傢具源流
凳墩：總體造型大致延續明式風格形式，但有地區的區別：廣式部外裝飾和變化比較大；京式則繁縟雕琢並出現銅飾件等方法。
交椅：入清以後漸少使用，制者日稀，成為被時代淘汰的一種傢具。
清朝椅凳精品
名副其實的一統碑椅
清式靠背椅在明式靠背椅的基礎上有很大的發展，製作精細，最有特色的是一統碑式靠背椅。
常用回紋的扶手椅
回紋是清式傢具中最有代表性的裝飾紋樣，是一種方折角的迴旋線條，以至人們把帶有回紋的傢具作為清式傢具的代名詞。
氣派非凡的寶座
清式扶手椅比明式扶手椅有更大的發展，其中一種外形碩大的扶手椅，俗稱"寶座"。整個寶座金碧輝煌、氣派非凡，成為至高無上的皇權象徵。
民族意識濃厚的春凳
江南地區常有婚嫁時把春凳上置被褥，貼上喜花，作為抬進夫家的嫁妝傢具。
中國古代傢具造型
古人起居方式可分為席地而坐和垂足坐兩種方式，傢具形體變化主要圍繞著低矮傢具和高型傢具兩大系列。
其中，秦漢時期傢具是典型的低矮型傢具。那時，人們席地而坐，所用的傢具一般為低矮型，那時，人們席地而坐，所用的傢具一般為低矮型，如：席子、漆案、漆幾等。隨用隨置，並沒有固定的位置。
到了三國時期，從少數民族傳入了高型坐具：胡床。經過演變，中原地區出現了漸高傢具圓凳，方凳等等。卧具床、榻等也漸漸變高。但佔主導地位的仍然是低矮傢具。
再到隋唐，多數人垂足而坐，高型傢具迅速發展到完全定型，形成了新式高型傢具的完整組合。典型的高型傢具椅子、凳、桌子等，已經出現並且在上層社會中流行。直到宋代，才完全普及。
中國古代傢具發展到明清時代，基本定型為高型傢具，而且能夠依據人體的不同身形而制定傢具的造型。中國古代傢具的發展完全成熟。
6. 高分求解答```關於傢具史
明式傢具與現代主義傢具之美
傢具，可以說伴隨著人類文明的開始，便與我們難舍難分。 從古至盡、不分地域，只要有人類生存發展的地方就會有傢具文化的痕跡。在傢具上的設計可以客觀的展現一個時代審美傾向，而至今我個人認為所見過的最美最有魅力的是明式傢具與現代主義風格的傢具這兩種。它們都有一個共同點，便是樣式上的簡潔，功能上的合理。這種簡潔它不會因時代的變遷而失去設計感，這種美著實讓人感動。將現代主義年代的傢具與中國黃金時期的傢具作一比較，時間是16、17世紀與19、20世紀，這樣兩個不同時期的傢具放在一起，他們同樣具備現代感。這讓我們思考是否簡潔的設計可以歷久彌新？結構功能主義的設計是否生命力更持久？
先看一下明代傢具的特色，古典中國明代傢具具備了一種永恆的普世的美感。明代當時的中國，對它的文人學者而言是一個流動的社會，這樣一種社會形式也在傢具上產生了反映，為了流動和旅行的需要，傢具既需要實用，又需要方便拆卸、折疊，因此它不會採用漿膠、釘子或任何永久粘和的方式去製造它們。這樣的傢具就要求了這個民族和時代的人民具備了強烈的理性思維，同時在工藝上精益求精，就使得明代的傢具在中國其它時代的傢具行列里顯現地如此的卓越不群。明代傢具：造型簡練、以線為主：嚴格的比例關系是傢具造型的基礎。與功能要求相符，無累贅，整體感覺就是線的組合。其各個部件的線條，剛柔相濟，挺而不僵，柔而不弱，表現出簡練、質朴、典雅、大方之美；結構嚴謹、作工精細：卯榫結構，是科學和藝術的完美結合。時至今日，傢具仍然牢固如初；裝飾適度、繁簡相宜：裝飾手法，多種多樣，雕、鏤、嵌、描，等。裝飾用材也很廣泛，琺琅、螺甸、竹、牙、玉、石等。但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據整體要求，恰如其分的作局部裝飾；木材堅硬、紋理優美：自然優美充分利用木材的紋理優勢，發揮硬木材料本身的自然美，這是明代硬木傢具的又一突出特點。明代硬木傢具用材，多數為本有美麗色澤與木紋地高級硬木，黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。
比較一下現代主義設計下的傢具，提到現代主義，必須提到功能主義風格的傢具，則起源於德國現代主義之祖的包豪斯學院，包豪斯推崇「功能決定形式」，與當時的歐洲開始流行奉信新教有關，這樣的觀念與中國古代的儒家文化提倡的簡朴節約相似，都追求著朴實無華的美感。包豪斯運動帶領下的現代主義設計作品與傳統流派拉開距離，揚棄了以前歐洲傳統的傢具中那種繁復的表面浮華的裝飾，而是用「少即是多」的理念傳達著現代主義風格的美麗。這里的"少即是多"的理念設計出來的作品的感覺就與明式傢具中造型簡潔、以線為主的要點相合拍。現代主義傢具的設計作品中的裝飾更是通過它本身的造型與材質的運用，一氣呵成的產生自身的裝飾美感，而拒絕那種後來加上的，所謂的「點綴」 的任何裝飾手法。現代主義的傢具設計嘗試使用各種各樣的欣欣材料，就象明式傢具中運用木材本身的紋理優勢一樣，現代主義的傢具中使用的各種各樣的材料也力求體現他們本身呈現出來的美感，如彩色的各種塑料，纖維，玻璃……還有使用鋼管，膠合木等一些廉價的素材，並不是再象歐洲傳統那樣再再昂貴的木材上雕飾各種花紋或者再鑲金嵌銀。包豪斯的設計師們堅信藉由金屬、夾板、塑膠、玻璃等新式材質，加以工業製造，能大量生產出兼具美學與經濟實用的傢具。而隨著工業技術的進一步發展，包豪斯的設計風格更加入了人體工學的研究和新式材質的開發。無論是造型獨特的椅子，或是強調舒適感的沙發，其功能性與裝飾性恰到好處的結合。並且現代主義傢具的設計與明式傢具一樣，需要流動便攜，於是這個共同點符合現代的口號「形式追隨功能」即，功能主義。這一原則衍生出自己的一套審美體系——簡約主義、極簡主義……並產生了許多功能形式完美統一的理性主義的優良設計。
明式傢具與現代主義傢具的設計樣式，其實為我們提供的是一種生活的形式之美這樣的設計給人提供了一種很好的精神方面的生活方式，使人不被俗世所困，可以更注重原始本能的生活形態，以及滿足人對精神世界追求的一種渴望。
7. 鴻大盛家注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊
鴻大盛家商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，鴻大盛家還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）
8. 我國古代使用什麼樣的傢具
國文化，博大精深，如璀璨繁星。而當中的一顆明星，更是令人矚目，嘆為觀止。那顆明星便是歷史悠久的中中國傢具國古代傢具。 中國古代傢具史是一部「木頭構創的絢麗詩篇」其歷史悠久，自成體系，具有強烈的民族風格。無論是笨拙神秘的商周傢具、浪漫神奇的矮型傢具（春秋戰國秦漢時期）抑或婉雅秀逸的漸高傢具（魏晉南北朝時期）、華麗潤妍的高低傢具（隋唐五代時期）、簡潔雋秀的高型傢具（宋元時期），還是古雅精美的明式傢具、雍容華貴的清式傢具......都以其富有美感的永恆魅力吸引著中外萬千人士的鍾愛和追求。
中國古代傢具工藝有著悠久的歷史，它的發展取決於人們起居方式的變化。從商周到秦漢，是以席地跪坐為中心的傢具;從魏晉到隋唐，是席地坐與垂足坐並存交替的傢具;北宋以後，是以垂足坐為主傢具。其總的趨勢是矮型傢具向高型傢具發展。
但真正將中國古代傢具推向藝術頂峰的，還是精工細制的明式傢具。優良的材質，純朴的紋理，舒適的造型，簡潔的雕飾，這些都是其它時期的傢具所無法比擬的。而明式傢具中夾雜著文人化的意趣，體現著古人求真崇朴的思想，這又是前朝後代的傢具所無法擁有的。
商周時期是中國古代傢具史的蒙昧期，傢具的形制都以席地跪坐為主，符合當時的生活習慣。而後世傢具的雛形也可在此視之一二：席是床榻之始，青銅俎和幾是桌案的鼻祖，禮器禁是箱櫃的前身，斧扆則是屏風的先驅。另外，商周王朝森嚴的等級制度在傢具上也有所體現，不僅傢具的形制、使用要按照嚴格的等級與名分行事，就是傢具的材質、色彩、紋飾……也有不可逾越的嚴格規定。比如席的使用，其材質、花紋、邊飾等，都有相應的規定。周天子在封國命侯大典時，三重坐席為「莞筵紛純」(以絲帶為邊的莞席)和「繅席畫純」(畫五色雲氣為邊飾的繅席)再加上「次席黼純」(竹席鑲以黑白相間的花邊)。而以下的諸侯、卿大夫等，皆有符合身份、地位的花飾。
【中國古代傢具之——席】
原始傢具，用作鋪墊作息。一般呈長方形和正方形，大小不一，小方席稱"獨坐"，供一人使用，長方形席可多人同坐。席經常和筵一起使用，故名"筵席"。《周禮春官司幾筵》注曰："筵，亦席也，鋪陳曰筵，藉之曰席。可知筵在下，席在上。原料有葦、草、麥秸、竹、藤等。"名稱各異。未秀之葦編席曰"蘆席";長成之葦編席曰"葦席";稻草、麥秸編席曰"稿";蒲草編席曰"蒲";竹、藤編席曰"簟"等。古時坐席的習慣一直延續到隋唐時期。
【中國古代傢具之——俎】
俎是古時的一種禮器，為祭祀時切牲和陳牲之用具。俎的歷史最久，對後世傢具的影響也最深。據文獻記載，在傳說的遠古部落有虞氏時代，便有了俎，它為後世的桌、案、幾、椅、凳等傢具奠定了基礎，實可謂桌案類傢具之始祖。
【中國古代傢具之——幾】
幾在古時是專為長者、尊者所設的憑倚用具，一般放在身前或身側，所以幾也可以說是靠背的母體。但到了春秋戰國時，幾的使用就不只是憑倚，還可放置器物，已具有桌案的功能了。
【中國古代傢具之——禁】
禁是商周時的禮器，祭祀時放置供品和器具的檯子。下圖是寶雞商墓出土的青銅禁。長方體，似箱形，前後各有八個長孔，左右各有兩個長孔，四周飾以夔紋和蟬紋。從此器上可看出箱櫃的原始形態。
【中國古代傢具之——扆】
扆，斧扆，或寫作"黼依"，是古代天子座後的屏風，在周朝，是天子專用的器具。它以木為框，糊以絳帛，上畫斧紋，斧形的近刃處畫白色，其餘部分畫黑色，這是天子名位與權利的象徵在傢具上髹漆和繪漆，是春秋戰國時代傢具的重要特色。隨著漆工藝的不斷發展，當時漆傢具的品種明顯增加。從出土的實物來看，除了漆俎、漆幾等原有品種之外，還新添了漆木床、漆衣箱、漆案等種類。而河南信陽楚墓出土的彩繪大床，更是我國現存古代傢具中罕見的珍品。裝飾技法上以彩繪和雕刻為主，這樣既保留了傢具的實用性，又提高了觀賞價值，從而為漢代成為漆傢具的高峰期拉開了序幕。
夏商西周--原始古拙 質朴渾厚
夏商時期傢具乃是我國古代傢具的初始時期，其造型紋飾原始古拙，質朴渾厚。這一時期傢具有青銅傢具（如青銅俎）石質傢具（如石俎）和漆木鑲嵌傢具（如漆木抬盤）。漆木鑲嵌蚌殼裝飾，開後世漆木螺鈿嵌傢具之先河。
由於當時人們思想意識中存在著濃厚的鬼神觀念，商代傢具裝飾紋樣往往有一種莊重、威嚴、兇猛之感。
饕餮紋俎於1979年在遼寧義縣花兒樓窖藏出土。銅質，面板為長方形，下為相對的倒凹字形板足，板足空當兩端有二半環形鼻連鉸狀環。板足飾精緻的細雷紋。饕餮紋，鈴上亦飾有花紋，銅鈴製作精巧，其形式為我國青銅著錄之罕見。此器現藏遼寧省博物館。
漆木器具：自新石器時代出現的漆木技術，發展到夏商時期，在漆木上已經鑲嵌蚌殼裝飾，開後世漆木螺鈿嵌傢具之先河。
青銅器中裝飾壺門（四足板狀造型，前後二足之間出現了兩個對稱的特點）在中國傢具史上延續了幾千年。
春秋戰國
春秋戰國時期傢具，以楚式漆木傢具為典型代表，形成我國漆木傢具體系的主要源頭。楚式傢具品類繁多：各式的楚國俎、精美絕倫的楚式漆案漆幾、具有特色的楚式小座屏、迄今為止最古老的床……楚式傢具有絢麗無比的色彩，浪漫神奇的圖案，以龍鳳雲鳥紋主題，充滿著濃厚的巫術觀念。楚式傢具作為一種工藝美術的早期形式，其簡練的造型對後世傢具影響深遠。
彩繪木床
我國最早的卧具，為後世各類床具的始祖。
楚式小座屏
標志著中國傢具開始具有純粹的裝飾欣賞價值。
雕刻手法
被廣泛應用到傢具裝飾中，有浮雕和透雕等。開後世傢具雕刻之先河。
戰國"H"形憑幾：其造型厚重古拙，標志著工藝美術從厚重的青銅藝術向輕巧的漆器藝術發展。 青銅鑄造工藝大大發展，出現了"失蠟法"鑄造方法。
秦漢--品類繁多 精美絕倫
漢朝時期，中國封建社會進入到第一個鼎盛時期，整個漢朝傢具工藝有了長足的發展。漢代漆木傢具傑出的裝飾，使得漢代漆木傢具光亮照人，精美絕倫。此外，還有各種玉制傢具、竹製傢具和陶質傢具等，並形成了供席地起居完整組合形式的傢具系列。可視為中國低矮型傢具的代表時期。
獨坐板枰：漢代出現新型小坐具，為歷代坐具的鼻祖。
幾（品種增多）：活動幾、多層幾、卷耳幾，甚至出現桌子的雛形。
榻屏：為屏與榻相結合的新品種，標志漢代新興傢具的誕生。
廚和櫃：漢代出現的新傢具，有別於傳統的箱笥，多為，貯藏較貴重的物品。
鏡台：漢代壁畫出現了最早的鏡台形象。為圓形底座上貫長方板，頂上安裝圓盤。
三國兩晉--嶄露新風 婉雅秀逸
中國古代傢具形制變化，主要圍繞席地而坐和垂足坐兩種方式的變化而變化，出現了低型和高型兩大傢具系列。而三國兩晉南北朝時期，在中國古代傢具發展史上是一個重要的過渡時期：上承兩漢，下啟隋唐。這個時期胡床等高型傢具從少數民族地區傳入，並與中原傢具融合，使得部分地區出現了漸高傢具：椅、凳等傢具開始漸露頭角，卧類傢具亦漸漸變高，但從總體上來說，低矮傢具仍佔主導地位。
傢具源流（傢具由低型向高型發展，上承兩漢，下啟隋唐。）
胡床（座具）：促使了高型和中原原有的低矮傢具進行融合。如睡眠的床在逐漸增高，上有床頂和蚊帳，可垂足 坐於床沿。
憑幾：出現造型奇特的三足曲木抱腰憑幾。
椅、凳：在壁畫上出現最早的椅凳形象。
隋唐--繽紛世界 華麗潤妍
唐代是我國封建社會鼎盛時期，傢具製作在繼承和吸引過去的和外來文化藝術營養基礎上，進入到一個新的歷史階段。
唐代傢具在工藝製作上和裝飾意匠上追求清新自由的格調。從而使得唐代傢具製作的藝術風格，擺脫了商周、漢、六朝以來的古拙特色，取而代之是華麗潤妍、豐滿端莊的風格。
傢具源流（高低型傢具同時並存）
桌：桌子逐漸增多並廣泛運用到生活的各個方面。
逍遙椅：從三國的胡床上設靠背，演變而來，逐漸出現在世俗的社會里，不再是僧侶所獨有。
腰鼓形座墩：在魏晉南北朝出現的菩薩坐具，到了唐代更為精美和流行，而且形式明顯增多。
五代--逐漸成熟 趨於簡朴
五代時期傢具工藝風格在繼承唐代傢具風格的基礎上，不斷向前發展。這時期傢具是高低傢具共存，向高型傢具普及的一個特定過渡時期。傢具功能區別日趨明顯；一改大唐傢具圓潤富麗的風格而趨於簡朴。
傢具源流
椅、凳、桌：等高型傢具逐漸成熟；
屏風：由小座屏變得形體高大；
傢具裝飾陳設：由不定式格局變為相當穩定的陳設格局。
宋（遼金）---成熟普及 簡潔雋秀
宋代，高型傢具已經普及到一般普通家庭，如高足床、高幾、巾架等高型傢具；同時，產生許多新品種：太師椅、抽屜廚等。宋代傢具簡潔工整、雋秀文雅，不論各種傢具都以朴質的造型取勝，很少有繁縟的裝飾，最多在局部畫龍點睛：如裝飾線腳，對傢具腳部稍加點綴。（見頂圖）但也缺乏雄偉的氣概。
傢具源流
桌椅：純仿建築木構架做法，採用洗練單純的框架結構，為明清框架傢具進一步發展打下了基礎。並出現了以官階命名的"大師椅"。
屏風：由於幾乎家家戶戶堂必設屏風，因此著重屏風的位置的擺放。審美意義往往大於實用價值。
元代--形體粗大 雕式華美
元代是我國蒙古族建立的封建政權。由於蒙古族崇尚武力，追求豪華的享受，反映在傢具造型上，是形體厚重粗大，雕飾繁縟華麗，具有雄偉、豪放、華美的藝術風格。而且風格迥異：床榻尺寸較大、坐具為馬蹄足等。
釉里赭花卉紋寶座：高24.1cm、長29.3cm、寬15.3cm，屬景德鎮窯，座面呈長方形；後背為三扇屏風，左右各一扇，共計五扇屏風；四足為雲頭轉珠紋。寶座整體滿飾花卉蔓草紋。釉里赭花卉紋寶座給人感覺是造型飽滿，形體重厚，色彩深艷。代表著元代傢具的典型風格。
傢具源流
床榻：由於蒙古族人體形碩大，床榻變得比較大。
桌子：基本繼承兩宋的形制，但高型桌增多，並出現了抽屜桌。
羅鍋棖：改桌子的直棖為羅鍋棖是元朝人對中國傢具舒適性和適用性的一種創造性貢獻。
明代--民族精粹 古雅精麗
明式傢具是中國古典傢具發展史上的輝煌時期。
中國古代傢具經歷了數千年的發展，至到明朝為大盛，其中硬木傢具最為世人所推崇和欣賞。明式傢具用材講究、古樸雅緻。選用堅致細膩、強度高、色澤紋理美的硬質木材，以蠟飾表現天然紋理和色澤，浸潤了明代文人追求古樸雅緻的審美趣味。
明式傢具作為民族的精粹在我國古代傢具史佔有崇高的地位。從此，我國傳統民族傢具進入了一個前所未有的以"硬木傢具"為代表的新紀元。
傢具源流
明式床榻：其種類更多，有榻、有酷似一座小房屋的架子床、有庄嚴肅穆的羅漢床、有房中套房的拔步床等等。
明式座椅：開始採用硬木製造 ，品質精美，馳名中外，品種繁多：有像古代官帽式樣的官帽椅；有圈背連著扶手的開光座墩等等。
明式屏風：較之宋代屏風無論在製作上，還是在品種樣式上都有了大的發展，製作更為精巧。樣式有六屏、八屏、十二屏不等。特別出現了有名的"披水牙子"。
清代--盛世風度 雍容華貴
清代傢具工藝製作精湛，達到了封建時期的高峰。清式傢具在繼承傳統傢具製作技術的過程中，還吸收了外來文化，形成了鮮明的時代風格。又由於經濟的繁榮，還形成了不同地區的傢具風格，如廣式、蘇式、京式等，各具特色。清式傢具自有其獨特的藝術風格：造型上以渾厚穩重、裝飾上以富麗繁縟、工藝上以技術精湛而著稱。
而且，清式傢具距離我們現在時間較近，流傳下來許多傢具實物，對我們現代社會影響較大。 傢具源流
凳墩：總體造型大致延續明式風格形式，但有地區的區別：廣式部外裝飾和變化比較大；京式則繁縟雕琢並出現銅飾件等方法。
交椅：入清以後漸少使用，制者日稀，成為被時代淘汰的一種傢具。
古人起居方式可分為席地而坐和垂足坐兩種方式，傢具形體變化主要圍繞著低矮傢具和高型傢具兩大系列。
其中，秦漢時期傢具是典型的低矮型傢具。那時，人們席地而坐，所用的傢具一般為低矮型，如：席子、漆案、漆幾等。隨用隨置，並沒有固定的位置。
到了三國時期，從少數民族傳入了高型坐具：胡床。經過演變，中原地區出現了漸高傢具圓凳，方凳等等。卧具床、榻等也漸漸變高。但佔主導地位的仍然是低矮傢具。
再到隋唐，多數人垂足而坐，高型傢具迅速發展到完全定型，形成了新式高型傢具的完整組合。典型的高型傢具椅子、凳、桌子等，已經出現並且在上層社會中流行。直到宋代，才完全普及。 中國古代傢具發展到明清時代，基本定型為高型傢具，而且能夠依據人體的不同身形而制定傢具的造型。中國古代傢具的發展完全成熟。