A. 太師椅在那個朝代開始使用
太師椅的由來
在中國古典傢具中，有一種以官銜命名的傢具十分特別，這就是「太師椅」。太師椅興於北宋，以後在宋元明清的史書、名人筆記以及現今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什麼樣的椅子才叫太師椅？太師椅的名稱又從何而來呢？
有關太師椅名稱的最早記載見於宋代張瑞義的《貴耳集》。書中提到「今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。」
文中提到的秦師垣，即當時任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那裡一仰頭，無意中頭巾墜落。吳淵看在眼裡，便命人製做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種拖首的功用類似於現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國傢具史留下了一筆遺產。
有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，並將帶有荷葉托首的交椅明確稱為「荷葉交椅」、「太師交椅」，為張瑞義的說法提供一個佐證。
宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當時其他朝臣用太師椅「仰首而寢」的情形，並說「達宦者皆用之」。可見「太師椅」之名流傳頗快。宋代名畫《春遊晚歸圖》中將太師椅描繪得十分清晰。圖中一個官員游春歸來，鞍前馬後簇擁十餘侍從。其中一個肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，用以供主人隨時休息。
明代時，「太師椅」之名仍很流行，但椅形已不是指帶荷葉托首的交椅了，而是將下部框式方座，上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅了。明沈德符《萬曆野獲編》說：「椅之有杯圈聯前者，名太師椅」。照此推論，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可謂之為「太師椅」。
清代把屏背式扶手椅稱為太師椅。清人李斗《揚州畫舫錄》引《工段營造錄》說：「椅有圈椅、背靠椅、太師椅、鬼子諸式」。把圈椅和太師椅並提，說明清代太師椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾。稱其為太師椅也就不足為奇了。
B. 桌子和凳子是哪個朝代出現的
椅子的由來： 東漢末年，一種名叫「胡床」 的折疊板凳，類似於現在的馬扎，從北方游牧內民族地區傳入中原容，第一次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的姿勢。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習以為常的有靠背，有扶手椅可以讓雙腿自然垂下的椅子。
桌子源於我國。最早的桌子是既矮又小的案和幾。漢以前，人們閱讀、書寫、飲食均在矮床上放置案或幾。物器的擺設除放在案幾上外，還因物而宜設專用木架。漢末，胡椅傳入中原，隨之出現了簡單的桌子。
C. 求古埃及傢具特點一篇，二三百字
考古發現，早在公元前30世紀的古埃及，就已經出現了成熟的傢具。所謂的成熟，是指它不僅有實用功能，還有合理的結構和豐富的裝飾。比如1925年從古王國時期的赫特菲爾斯女王陵墓中出土的傢具就包括黃金床和坐椅。1922年出土的第十八王朝法老圖坦卡蒙王座和從新王國時期好幾位法老的陵墓中發掘的文物中可以斷定，當時的傢具已經很普遍了，因為除了象徵權勢的黃金寶座、反映貴族生活的蓋櫃、游戲桌外，還有更多的坐椅。而且這個時期的椅子、凳子和床等傢具多以寶石、象牙、烏木、金銀鑲嵌裝飾，還有精緻的雕刻和水性塗料。
從古埃及的壁畫中可以發現，當時的工匠已經能使用鋸、斧、刨、鑿、弓、椎、刀、磨石等工具，故而古埃及傢具的結構也十分先進。採用了卯榫、搭接結構，木釘加金屬件也普遍使用。以最能體現社會秩序的坐具為例，就有寶座、王妃椅、禮儀用椅、雙人長椅和使用靈活的折疊凳等。幾千年後的今天，雖然我們有了高效的機器和流水線，但這種結構和工具仍然還在起著重要作用。許多工藝並沒能超過聰明的古埃及人。
古埃及傢具的材料主要是杉木，其次是黑檀木，那裡資源缺乏，木材多是從海外運來的。古埃及的海外貿易比較活躍，並配合軍事遠征的掠奪，為傢具製作提供了很好的條件。
古埃及傢具為後世傢具的發展奠定了良好的基礎。希臘化時期，它影響了希臘傢具，羅馬帝國時期。它影響了羅馬的傢具，到了19世紀。它又影響了歐洲的傢具。所以說，它是歐洲傢具的楷模。
再讓我們作一個比較，這個時期的古埃及已經出現了椅子，而在另一個文明古國中國。還處於席地而坐的狀態——雙膝著地的跪坐方式。這種違反人體科學的坐姿很不舒服，有個極端的例子：有一天，孟子的妻子獨自在家。偶爾放鬆一下身體，將兩腿朝前伸平了坐在席上——這種被稱作「箕坐」的姿勢被認為是不雅觀的，有悖禮儀的。孟子回家後撞見，頓時悖然大怒。揚言要休了她。
到了漢代，為了坐得稍稍舒服些，出現了供人們跽坐時雙手扶憑的憑幾，三國、魏晉南北朝時。中國人不必一天到晚地「正坐」了，箕、踞、趺、斜等姿勢豐富了坐姿。人們也可以坐在從西域傳入的「胡床」（可折疊的坐具，俗稱「馬扎兒」）上了。唐五代時，中國人的坐姿開始改變，垂足而坐的習慣逐漸普遍，與此相適應的桌、凳、椅、屏風等形成了，為中國古典傢具的體系奠定了基礎。進入宋代後，中國人的起居中心轉移到了地上，終於完全改變了商周以來跽坐的習慣。也就是說。就坐的姿勢而言，中國人將兩只緊壓在屁股下的腳拔出來。可以在椅子前晃盪，至少用了兩千年。
2000年夏天。大英博物館收藏的古埃及文物展在上海博物館舉辦，文物到上海後，開箱那天我在庫房裡旁觀雙方專家驗收。一張公元前1400年第十八王朝的黑漆烏木鑲象牙方凳讓我非常震驚，凳面是皮質的，四條腿的上部以象牙鑲嵌成當時流行的蓮花瓣和水滴紋樣，下部細腰，至腳部呈喇叭狀，並有一圈圈弦紋。在現場的英國專家告訴我，這四條腿是車出來的，因為最近的考古發現。當時的古埃及已經有了車床。
驚嘆之餘我不由得陷入沉思，中國確實是一個文明古國。但在世界文明面前。特別是古埃及、古希臘、古羅馬、古印度、古巴比倫文化面前，我們不可夜郎自大。
在古埃及傢具之後，有古西亞、古希臘、古羅馬及歐洲中世紀各個時期的傢具，我不在此展開論述。但我們必須知道今天有幸被我們看到的西洋老傢具是從哪裡來的。而且有必要引用一個馬克思的觀點：沒有古埃及和古羅馬，就沒有現代歐洲。
D. 雙虎家私和皇朝家私哪個好
賺點分不容易啊
E. 太師椅最早使用在什麼朝代
宋代
太師椅的由來
在中國古典傢具中，有一種以官銜命名的傢具十分特別，這就是「太師椅」。太師椅興於北宋，以後在宋元明清的史書、名人筆記以及現今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什麼樣的椅子才叫太師椅？太師椅的名稱又從何而來呢？
有關太師椅名稱的最早記載見於宋代張瑞義的《貴耳集》。書中提到「今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。」
文中提到的秦師垣，即當時任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那裡一仰頭，無意中頭巾墜落。吳淵看在眼裡，便命人製做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種拖首的功用類似於現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國傢具史留下了一筆遺產。
有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，並將帶有荷葉托首的交椅明確稱為「荷葉交椅」、「太師交椅」，為張瑞義的說法提供一個佐證。
宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當時其他朝臣用太師椅「仰首而寢」的情形，並說「達宦者皆用之」。可見「太師椅」之名流傳頗快。宋代名畫《春遊晚歸圖》中將太師椅描繪得十分清晰。圖中一個官員游春歸來，鞍前馬後簇擁十餘侍從。其中一個肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，用以供主人隨時休息。
明代時，「太師椅」之名仍很流行，但椅形已不是指帶荷葉托首的交椅了，而是將下部框式方座，上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱為太師椅了。明沈德符《萬曆野獲編》說：「椅之有杯圈聯前者，名太師椅」。照此推論，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可謂之為「太師椅」。
清代把屏背式扶手椅稱為太師椅。清人李斗《揚州畫舫錄》引《工段營造錄》說：「椅有圈椅、背靠椅、太師椅、鬼子諸式」。把圈椅和太師椅並提，說明清代太師椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾。稱其為太師椅也就不足為奇了。
F. 馬尼皇朝傢具怎麼樣馬尼皇朝傢具質量怎麼樣
您好，本律師專業從事刑事律師及房產糾紛律師工作，負責解答刑事犯專罪類（故意殺人罪辯護、屬故意傷害罪辯護、搶劫罪辯護、強奸罪辯護、涉黑辯護等）、經濟類犯罪類（詐騙罪辯護、非法經營罪辯護、非法集資罪辯護、非法吸收公眾存款罪辯護等）、職務犯罪類（比如貪污罪辯護、受賄罪辯護、職務侵佔罪辯護、巨額資金來源不明罪辯護等）等法律咨詢。其他方面問題不在本人業務范圍內，恐怕不能提供優質法律咨詢。
由於您所提出的不是法律問題，本人無法很好解答，請不要再提問，以免耽誤對其他需要幫助的法律問題的解答，謝謝！
G. 從｛商周青銅傢具、席地而坐的矮型傢具、過渡時期傢具、宋代傢具、明式傢具、清式傢具｝選一個談談你的看
從中國歷史的發展上看，中國文明的中心最早是產生於西北黃河流域即陝西一帶，隨後它的重心逐漸向東移動，先是洛陽、開封一帶，爾後到北京；再又自北向南移動。中國文化的主流發生在北方而不是發生在物產豐富的南方。歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。並非南方經濟落後，並非文化差一大截。中國是農業社會，地理、氣候是影響經濟的主要因素，南方因而往往較之北方發達和富庶。
中國歷代傢具的特質，在於它不僅僅通過各歷史時期的演變，完善其服務於人類的使用價值，同時還凝集出在其特定環境里形成的不同的藝術風格。北方傢具隨著歷史的演變製造水平有了很大的提高，尤其在木材加工方面，出現了像魯班這樣的技術高超的工匠，不僅促進了傢具的發展，而且在木構建築上也發揮了他們的才能。由於冶金技術的進步，煉鐵技術的改進給木材加工帶來了突飛猛進的變革，出現了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鑽、鑿、鏟、刨等等，為傢具的製造帶來了便利條件。因受唐末藩鎮割據的影響，宋代傢具北方個別地區仍部分保持唐末厚重曲線風格。豪放的蒙古族創建了大元帝國，游牧民族文化中向來以豪放無羈的生活方式和繁復華美的視覺感受為其喜好，由於地域與民族間的接近，元代傢具較多地繼承了遼金傢具的部分風格，並有了較成熟的發展。較大的形體尺度，形體厚重，造型飽滿多曲，雕飾繁復，出現羅鍋棖、展腿式等品種造型，總體上給人以雄壯、奔放、生動、富足之感。
明式傢具的特點
首先，在風格方面：明式古典傢具精妙的工藝，厚重的的文化底蘊，總是讓人回味無窮，談千遍而不倦乏。
其次，在材料方面：明式傢具是指自明代中葉以來，能工巧匠用紫檀木、酸枝木、杞梓木、花梨木、雞翅木等進口木材製作的硬木傢具。雖然明式硬木傢具在全國很多地方都生產，但以蘇州為中心的江南地區能工巧匠製作的傢具最得大家認可。因此，人們公認蘇式傢具是明式傢具的正宗，也稱它為「蘇州明式傢具」，簡稱「蘇式」。
再次，造型上： 造型的突出特點是側角收分明顯，在視覺上給人以穩重感。一件長條凳，四條腿各向四角的方向叉出。從正面看，形如飛奔的馬，俗稱跑馬叉。從側面看，兩腿也向外叉出，形如人騎馬時兩腿叉開的樣子，俗稱"騎馬叉"。每條腿無論從正面還是側面都向外叉出，又統稱四劈八叉。這種情況在圓材傢具中尤為突出。方材傢具也都有這些特點。但叉度略小，有的憑眼力可辨，有的則不明顯，要用尺子量一下才能分辨。明式傢具輪廓簡練舒展，是指其構件簡單，每一個構件都功能明確，分析起來都有一定意義，沒有多餘的造作之舉。簡練舒展的格調，收到了樸素、文雅的藝術效果。
最後在種類方面可分為以下幾類：
第一類，床、榻、寶座，為卧具和起居用具。
第二類，椅、凳、墩等坐具
第三類，桌、案、幾等傢具。
第四類，櫥、櫃、櫃格、書格、箱等存貯具。
第五類，屏風及其他傢具。
對後代傢具的啟發：
「簡約」正是傢具風格的大趨勢，以簡潔為首要特點的明式傢具裝飾圖案對現代中式傢具風格的形成有很強的指導意義。學習傳統文化，研究傳統圖案的目的，也正是為了學以致用。創造是基於歷史的創造，基於傳統的過程。面向世界的中國，更需要傳統文化與現代文明。這正是我們今人重新正視五千年古老文明，重拾古代燦爛瑰寶的目的。
H. 唐朝時期貴族使用的傢具產生了那些變化
一、 高型座具的廣泛出現
唐代《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：「繩床十，註：內四椅子。」(文見《金石萃編》卷103)，這是椅子名稱早期出現的正式文獻記載，由此可知在唐代貞元年間已有椅子的稱法。這里所說的「繩床十，內四椅子」，其中可分為帶靠背與不帶靠背兩種類型：帶靠背的稱為椅子，不帶靠背的則仍稱為床。這時盡管有了椅子的名稱，但並未廣泛應用，把椅子稱床的依然很多。唐代著名大詩人杜甫在《少年行•七絕》中寫道：「馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人床。不通姓名粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。」這首詩描寫一個貴族子弟騎著馬走在街上，隨意走進素不相識的人家，坐在人家客廳的椅凳上，強索人家的酒喝。這里所說的床，雖沒有反映出是否帶靠背的椅子，但可以肯定不會是供睡覺用的卧具。
二、 高型桌案的應運而生
高型桌案的出現是這一時期傢具的特點之一。
由於垂足而坐的習慣漸漸形成，幾案由床上移至地上，高度也相應的有所增加。桌由幾案演變而來，在敦煌85窟的唐代壁畫《屠房圖》中，有屠夫在高型方桌上處理剛宰過的肉渣形象。這里的方桌桌面正達到屠夫的腰上部，正合適站立工作。高桌形式簡潔，桌腿粗壯，桌腿之間沒有橫撐，沒有任何的裝飾工藝。
三、 屏風的逐漸「長高」
據《唐書》載，憲宗曾將「前代君臣事跡寫於六屏」，「宣宗書貞觀政要於屏風，每正色拱手而讀之」。相傳唐太宗李世民設屏風於內宮，屏上記載著為創建唐王朝立下功勛的忠臣名將之姓名，以及群臣的進諫之言。所以這些屏風又具有座右銘的功效。 杜甫詩曰「屏風金孔雀」，李賀詩曰「金鵝屏風蜀山夢」，反映出當時屏風之製作精緻、華美，不惜工本。故白居易有詩雲：「爾不見當今甲第與王宮，織成步障銀屏風。綴珠陷鈿怙雲母，五金七寶玉女相玲瓏。」當然，唐屏風也有不作任何裝飾以示高雅古樸的。白居易曾大贊素屏，作有《素屏謠》：「素屏素屏孰為乎?不文不飾，不丹不青„„素屏素屏，物各有所官，用各有所施;爾今木為骨兮紙為面，舍我草堂欲何之?」這些畫屏、試屏和詠屏，都是文人抒發情感的天地.