『壹』 cad做古典傢具施工圖怎麼做傢具上的雕花 浮雕圖案 方法全面一點，最好有詳細的步驟
cad你用復2D還是3D來做圖？你是要打出制的圖紙上有效果（圖紙只能是平面的，都是線條），還是在電腦里也有效果（用3D軟體來作圖，才直觀）？
有圖案模塊的話可以插進去（CAD的操作你應該會的，是吧。）
『貳』 哪位古人發明的傢具雕花
額......難道是魯班？
『叄』 傢具清式、明式桌面有雕花的嗎
（一）：用材
明清傢具的鑒定，最重要的就是辨別年代。而歷史不同時期和地區，由於政治、經濟以及生活習俗和審美趣味的不同，常會採用不同種類的木材製作傢具，因此一些古傢具的用材會直接反映出該傢具的產地和年代，這是判別古傢具文物價值的重要依據。學會辨別木種是鑒賞家、收藏家和愛好者的必修課和基本功。
明清傢具在用材方面，有鮮明的時代特點。因此，辨別木材是鑒定傢具中首先要注意的問題。傳世的明清傢具中，有不少是用紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵梨木、烏木、等木材製作。因在清代中期以後，這幾種木料日漸匱乏，成為罕見珍材。所以，凡是以這幾種硬木製成的傢具，大都是傳世已久的明代或清代前期遺物。雖說此類傢具後代仿製的也有，但終因材料難得及價格昂貴，為數極少。今存的傳統硬木傢具中，也有許多是用紅木、新黃花梨或新雞翅木製作的。由於這幾種木材，是在紫檀|、黃花梨等名貴木材日益難覓的情況下才被大量使用，所以，以這些木材製作的傢具，大多為清代中期以後直到晚清民國時期的產品。如有用紅木、新黃花梨、或新雞翅木製作的明式傢具，因其材料的年代與形成的年代不相吻合，大多是近代的仿製品。當然，這也不能完全一概而論，因為眾文獻記載來看，紅木和花梨木可能最遲在清代初期就已開始被選用作傢具之材，而在江南一帶也確實也發現了不少明式紅木傢具，不是近代仿製的，而是清代早期的遺物，但從整體上說，紅木傢具的大量出現是清代中期以後的事。
值得注意的是，有大量傳世的櫸木傢具，不能以材質來間斷年代，因為它在明清兩代均被廣泛用於製作傢具，並在形式上也較多地保持了一致性，許多清代中期及至更晚的櫸木傢具，仍然沿襲著明代的手法。所以，對櫸木傢具的斷代，應更多地依靠其他方面的特點來進行鑒定。
20世紀初葉，由於中國古傢具日益為世人所矚目，大量珍稀的古傢具外流。為此，早在50年代，中國政府有關部門就制定了一條政策，規定紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵梨木和烏木這五種製作的傢具不準出口，這種「五木法則」在當時有一定的合理性，但因過於簡單，又使大量菲五木的珍貴古傢具流出海外，同時這種以木質定高下的簡易法則也使許多愛好者墜入了拜物的誤區，將作為中國古傢具主體的菲五木傢具一概視為「柴木」，甚至濫收賤賣，極少開展收藏研究，這同樣是不可取的。
（二）品種與造型
明清傢具的品種，也與年代有著很大的關系。明代椅子常見有四齣頭式和官帽式，還有圓椅、玫瑰椅等。四齣頭式和官帽式椅子在明代墓葬中曾有發現。因此，在鑒定中可以判斷，凡與這類出土椅凳風格類似的傳世扶手椅品種，應考慮為明式製品。有些較早出椅現的傢具品種，往往到了清代後就不再流行。也有一些傢具品種，出現的時間較晚，早期不可能製作。如圓靠背交椅，入清以後不再流行，從偉世品來看，它們多用黃花梨製作，很少有紅木或新黃花梨的製品。所以，傳世的圓靠背交椅，基本都是明式傢具。而式樣莊重、體態碩大的太師椅，則是清式傢具的代表，再如茶幾，本身就是為適應清代傢具布置方法而產生的品種，傳世的大量實物中，多為紅木，新黃花梨製品，未見年代較早的。很顯然，茶幾是清式傢具品種。此外，如折疊椅，折疊香幾等，都是清代雍正以後出現的新品種。
傢具的造型，是斷年代的重要依據。許多明清傢具的年代早晚，都可以從造型及造型的變化來判斷。比如搭腦兩端出頭、扶手兩端不出頭的扶手椅，或搭腦兩端不出頭、扶手兩端出頭的扶手椅，多為明式傢具扶手椅的早期造型式樣，其製作年代一般還會晚於清代中期。再如櫃子，明式櫃子以圓角櫃居多，側腳收分明顯，以各種流暢的線條裝飾為主，不重雕刻。入清以後，這類圓角櫃逐漸減少，代之而起的方角櫃，下方正平直，側腳收分漸小，至清代中期以後基本無側腳，並且裝飾雕刻亦由簡潔變繁瑣。甚至傢具的腿足造型的變化，也可作為斷代的依據。如桌椅的腿足，即經歷了一個由細瘦到粗壯的變化過程，凡具有前者特徵的桌椅，其年代一般要早於後者。
（三）：結構
鑒定明清傢具的早晚，有時也可根據某些構件來判斷。如明代官帽的靠背，基本光潔無紋。清代官帽椅的靠背，絕大多數是雕花板，素板罕見。又如明式傢具的管腳棖都用直棖，而清中期以後管腳棖常用羅鍋棖，這是區別明式和清式傢具一個十分重要的特點。
第一，觀察結合處。主要觀察古代傢具的結合處是用榫卯、釘子還是膠粘。鑒賞傢具就可以依據古代傢具與現代傢具不同的組裝結構加以區分。艾克在鑒定明式傢具榫卯結構方面提出的原則是：「非絕對必要，不用木梢釘；在能避免處盡可能不用膠粘；任何地方者不用鏇制——這是中國傢具工匠的三條基本法則。」其實這也是中國古典傢具榫卯結構特點的總結。古式傢具具有精巧的榫卯結構，構件之間，不用金屬釘固定，而是全憑榫卯即可做到上下左右，粗細斜直連接合理，面面俱到。而且工藝精確，扣合嚴密。
第二，了解歷代榫卯結構。由於不同的時代傢具榫卯結構受到一定生產力的制約，所以也不盡相同。例如，先秦楚墓和漢墓出土的傢具一般只有暗榫、透榫、半榫、等幾種方法。夾頭榫大約在晚唐、五代時出現，匠師受到大木樑架柱頭開、中夾綽幕的啟發而運用到桌案上來，插肩榫則是明清傢具常用榫卯特徵。
第三，注重榫卯使用工具。作偽高手一般懂得古代傢具都是用榫卯而很少用釘子和膠粘的，而且偽造得也很相似。但是無論作偽者怎樣高明，畢竟不同時代傢具榫卯所使用的工具和材料總會有所不同。仔細觀察就會看出破綻。如張德祥就指出，明式圓角櫃它的透榫兩側呈圓弧形，就一定是偽作的。因為圓弧榫眼出自近代的打眼機， 所以說辨別榫卯使用的工具和有無近代工藝的手法也是鑒定傢具的重要方面。
(四)：裝飾
了解不同時代裝飾風格是斷代傢具的重要依據。不同時代有不同的裝飾風格。以鑲嵌工藝來說，明代與清代傢具區別一個明顯標志就在於此。明代傢具很少用鑲嵌工藝，而清代鑲嵌工藝則較發達。
明清傢具上的花紋，是鑒定傢具製作年代的最重要依據。傢具上的裝飾花紋與其他工藝品的花紋一樣，具有鮮明的時代性。因此，在鑒定傢具時，有確切年代的其他工藝品上的花紋，是很好的對比參照物。如明清傢具上常見的龍紋、鳳紋、螭紋、葡萄紋、牡丹紋、如意紋、卷草紋及各式吉祥圖案等，也是明清時期各類工藝品上常見的裝飾紋樣。因此，只要認真研究和仔細識別，那麼對明清傢具的鑒定將是很有益和有效的。比如，吉祥圖案是清代瓷器上最喜歡用的裝飾題材。清代傢具的圖案裝飾也是如此，許多圖案的組合，都必含有吉祥、富貴的寓意，常見的有「五蝠捧壽」、「鵲上梅梢」、「計劃麒麟送子」、「吉慶有餘」、「龍鳳呈祥」、「海屋添籌」等，尤其到了清代晚期的傢具，比比皆是。
『肆』 歐式傢具雕花以什麼花為主什麼樣式
歐式家抄具雕刻紋飾的素材有：牡襲丹呀，玫瑰呀，反正就是有一定意義的花型為主；獸腳的形狀，太陽，植物葉子，火焰的形狀，三葉草，藤蔓，渦狀花紋等等
歐式雕花傢具的雕刻設計是有很多種的，圓雕是其中一種。主要意思就是傢具圖案與背景完全分離，不管從什麼角度看都是可以形成圖案的一種立體雕刻的形式，有一點類似於雕塑。人物、動物、植物都是非常適合圓雕的，看起來非常生動傳神、形象真。
(4)古傢具雕花擴展閱讀
歐式「巴洛克式傢具」都有復雜而精美的雕刻花紋；「洛可可式傢具」雖然也很注重雕工，但線條就較為柔和一些；而「新古典傢具」的線條則更為明快一些，主要以嵌花來呈現質感。
尤其是「巴洛克式傢具」色彩都很強烈，其中又以金色為其主色，多用鍍金或以金箔來裝飾，顯得金碧輝煌；「洛可可式傢具」的色彩較為柔和，米黃、白色的花紋圖案是其主色；「新古典傢具」色彩較偏向暖色系，如原木色等。
不管是「古典」還是「新古典傢具」，常可看到各式綉布、流蘇及鉚釘等裝飾品。
『伍』 紅木傢具上的雕花，都有什麼含義
1.莨苕葉
莨苕葉形態堅韌，在古羅馬時期被廣泛地運用在傢具雕花中，象徵著堅韌不拔地與生命抗爭，鼓舞著人們要堅強地面對生命起伏。
2. 風鈴草
風鈴草又名鍾花，原產南歐。株形粗壯，花朵鍾狀似風鈴，花色明麗素雅，在歐洲十分盛行，是春末夏初小庭園中常見的草本花卉，常以它表達健康、溫柔的愛。
3. 鳳尾花
鳳尾花，又名鳳尾草，是一種蕨類植物。姿態婀娜，通常象徵著積極向上。人們常常用來送人，藉以祝福他們生活積極，樂觀開朗。
4. 梅蘭竹菊
是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。被人稱為「花中四君子」、「四君子」。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵。
在中式傢具中比較常見，尤其是書香世家，喜好雕刻上傳統的四君子，來顯示自己的高風亮節。
5. 回形紋
回形紋以紋樣如「回」而得名，線條作方折形捲曲。回形紋是由古代陶器和青銅器上的雷紋演化而來一種幾何紋樣，寓意吉祥，常被作為器物的邊飾出現。
6.龍紋
龍，在中華民族的文化中是流傳最廣，影響最大的一種文化意識。關於龍的傳說，有文字記載的也有千年歷史，幾乎與中華文化一脈相承。龍的模糊集合過程起源於新石器時期，經過商、周至戰國時期長足發展，到秦漢時便基本成形了，即長角、尖耳、獸足，之後不同時期受國體盛衰影響，不斷加減、演變，略有差異。龍紋的演繹也飽含了古人的智慧和民族文化底蘊，亦不乏帝王君主意識，特別是元、明、清三代的龍紋，時代特徵分明，總體而言外觀可概括為元秀、明獰、清庄。
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『陸』 紅木古典傢具的雕花部分如何清潔比較好求答案
名鼎檀紅木專家
名鼎檀靈芝畫案雕刻精美
紅木古典傢具中偏清式風格的傢具雕花非常多，而且融合了浮雕，圓雕，鏤空等多種技法，為了追求華美、繁復華麗，雕刻大師極盡雕刻之能事。有的紅木傢具除了桌面，全部都是雕刻，例如名鼎檀的靈芝畫案，除了桌面，其他部分全部是浮雕的靈芝紋。因此在紅木傢具日常的清潔中帶來很大的困擾。
紅木古典傢具雕花要注意防塵
在紅木傢具雕花清潔的時候最好提前做好防塵工作，由於雕花清潔難度大，防塵顯得尤為重要，在日常打掃房間中要注意在地面上灑點水，避免塵土飛揚。對於落在紅木傢具上面的塵土要用柔軟的棉布或軟毛刷輕輕擦拭，避免用粗糙的抹布和濕布，另外在擦拭紅木傢具的時候切忌用化學葯品，以免腐蝕傢具表面。
紅木傢具在日常使用中最好每天清潔，不要太長時間不清潔，這樣會在紅木傢具的雕花上面堆積太多的灰塵污垢，增加清潔的難度。每天都保持傢具的干凈整潔，雕花部分也不會太多灰塵。只需要做簡單清潔就可以保持紅木傢具本身的光澤。
名鼎檀皇宮椅扶手的雕刻
紅木傢具雕花清潔方法
日常使用中，
紅木傢具的雕刻要經常清潔，對於不同的雕刻手法雕刻出來的圖案清潔的難度也不一樣，對於小面積的浮雕較容易清潔，只需要拿柔軟的小毛刷耐心的輕輕擦拭就可以。對於一些圓雕和鏤空的雕花如皇宮椅的扶手部分，一般是鏤空的，還有一些沙發的靠背部分，為了美觀，雕刻大師採用了大面積的鏤空雕刻，在處理這些雕花的是後一定要格外有耐心，禁用毛巾和濕布，因為毛巾上面的毛線很容易鉤掛在雕刻的花洞裡面，不僅影響美觀，而且很容易損壞雕花。最好採用較細小的毛刷，伸進雕刻的花洞中，輕輕來回擦拭，然後採用氣槍對著雕花吹乾凈。這樣處理是最徹底清潔的，但是一定要非常有耐心才可以。對於灰塵特別多，特別難清潔的建議找專業的維修師傅上門保養，一般大的品牌都會有專業人士定期上門保養的。
擦拭雕花的時候一定要注意用柔軟的棉布或軟毛刷，不能用濕布和硬毛刷，這樣會損害雕花。而且在繁復擦拭的時候盡量順著木紋的方向，這樣雕花看起來更加美觀。紅木傢具除了日常的清潔之外，最好每隔幾個月徹底保養一次，這樣更能保持紅木傢具的光澤和使用壽命。
『柒』 細述「雕花大床」的歷史與製作工藝
清早期·紅木架子床 此床以紅木製成，造型仿明式，面下有束腰，鼓腿膨牙，內翻馬蹄。面上安八柱，上楣及床圍均以小料攢成欞格，獨特之處在於後側正中圍子做成活扇，可以拆裝。 新年伊始，著名古傢具收藏研究專家馬未都先生在央視《百家講壇》中關於李白名詩「床前明月光」中對於「床」的解釋，引起學界的爭論。然而不論馬先生對於「床」在《靜夜思》這一「典型環境」中的「非典型闡釋」正確與否，床在中國傳統傢具中的普遍定義，就是用來睡覺的器物。 雕花大床 集中國古典傢具之大成 中國古典傢具是中國傳統文化的重要載體，它既是古代中國人生活的用具，又是涵蓋了中國傳統民俗風情、實用美術、生活情趣和文化審美等眾多歷史文化信息的特殊文物。中國古典傢具種類繁多，按實用功能可分為卧、坐、置物、儲藏、屏風、支架等六大類型。而古典傢具中的床，因其體量龐大，工藝考就而成為古典傢具中的「大件」。 而正是因其體量龐大（與其他類型相比較），所以當我們面對一件製作精良的古典雕花大床時，我們不但能找到中國傳統傢具製作工藝上的技術實證，更能領略到裝飾藝術上的文化審美。可以毫不誇張地講，正是因為古典大床的特性所致，使之成為集中國古典傢具藝術之大成的獨特載體。我國著名古傢具學者王世襄先生在談到明式傢具時，更是將一架黃花梨月洞式門罩架子床列為「穠華」之實例。 物以稀為貴，古典大床因其體量的龐大與用途的私密性，歷代以來大多以「家傳」的方式保存，在古傢具的交易與傳承中遠不如其他類型的物件活躍。而當歷史進入21世紀，雖然中國古典傢具的收藏與鑒賞已成為全球熱點，但材質優良、做工精細、品相完美的古典雕花大床，特別是明清時代的「老物件」已屬鳳毛鱗角，除一些博物館收藏外，只有有相當實力的藏家擁有少量精品，而在眾多的中國古典傢具的專場拍賣中，都很難見到其蹤影，即使出現一二，也是價值不菲。 架子閑與拔步床 到了明代，床的功能與型制基本定型。從流傳至今的文獻與實物考查，古典大床的主要型制就是明代出現的架子床和後來在此基礎上發展起來的拔步床。 不論是架子床或拔步床，其中的精品都以材質、做工和裝飾取勝。一般來說，明式傢具以簡潔、淳樸、妍秀見長，而清代傢具以繁瑣、華麗、氣派為主。雖然在學界普遍認為清代傢具其品位不如明代，但在清代盛行的拔步床上，除保留了明代架子床的製作工藝外，其裝飾工藝上更是將雕刻、鑲嵌、髹漆、鎏金、彩繪等藝術推向一個無以復加的高峰，使傢具這一承載生活藝術的物質載體更加異彩紛呈，雅俗共賞。 架子床因床上有頂而得名，一般四角安立柱，床面兩側後面裝有圍欄。上端四面裝橫楣板，頂上有蓋，俗名「承塵」。圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣，也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊，名日「門圍子」。正中是上床的門戶，更有巧手把正面用小木塊拼成四合如意，中間夾十字，組成大面積的欞子板，留出橢圓形的月洞門，兩邊和後面以及上架橫楣也用同樣手法做成。床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為藤席，棕屜起保護藤席和輔助藤席承重的作用。 拔步床也叫「八步床」，意及上床要走八步才行，是明清時期流行的一種大型床。它造型奇特，體積龐大，結構復雜，好像把架子床安放在一個木製平台上，平台前沿長出床的前沿二三尺。平台四角立柱，鑲以木製圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個迴廊，雖小但人可進入，人跨步入迴廊猶如跨入室內，迴廊中間置一腳踏，兩側可以放置小桌凳、便桶及燈盞等。這種床式整體布局所造成的環境空間猶如房中又套了一座小房屋，拔步床下有地坪，帶門欄桿，形成床中床、罩中罩的龐大結構。 巴渝精品 獨樹一幟 在古典雕花大床的百花園中，巴渝地區的「作品」以其獨特的型制與工藝，展現出濃郁的地方特色。從材質上看，巴渝地區的古典雕花大床多採用楠木、樟木與柏木為主，雖不如江浙一帶流行的黃花梨、酸枝、紫檀、鐵梨、雞翅等材質名貴，但因其木質細膩溫潤，更適合雕刻與裝飾，也因其材質價格的相對低廉，更能製作出體量龐大，工藝繁復的「作品」，故在裝飾藝術上獨樹一幟，成為巴渝民間藝術的佼佼者。 在我們能看到的巴渝古典雕花大床的實物中，以清代及20世紀初的「作品」居多，而型制以拔步床為主，其裝飾工藝主要集中在正面床檐及楣罩上，俗稱「三層檐子」或「五層檐子」，或浮雕縷刻，或流金髤漆彩繪，重重疊疊，極盡繁縟之能事。紋樣包括吉祥瑞獸、奇花異草、山水風景、亭台樓閣、神話傳說、戲典人物等題材，既表現了人們對美好生活的願望與祈求，又承載了豐富多彩的歷史文化信息。清末民初，八面來風，巴渝地區的雕花大床上出現了瓷版畫、大理石、刻花玻璃、象牙獸骨、金銀螺鈿等鑲嵌組合，真所謂「錯彩縷金，雕繢滿眼」。
希望採納
『捌』 中式紅木傢具的雕花圖案有什麼特點
1、「梅、蘭、竹、菊」、「歲寒三友」等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態特徵專，贊頌人類崇高的情操和屬品行。竹有「節」，寓意人應有「氣節」，梅、松耐寒，寓意人應不畏強暴、不怕困難。
2、蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是「蝠」與「福」諧音，可寓古典中式風格有福；「鹿」與「祿」諧音，可寓厚祿；「魚」與「余」諧音，可寓「年年有餘」。
3、石榴象徵多子多孫；鴛鴦象徵夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。
望採納
『玖』 傢具雕花分為哪幾種
第一類，就是留底雕刻。所謂留底雕刻就是不去底鏤空。還可以細分為浮雕和內陰雕。一般，只有硬質容傢具才可以浮雕，因為浮雕講究韌性。經過浮雕修塑造出來的形象比較逼真，輪廓清晰分明。陰雕主要是針對漆器傢具進行雕刻，漆色與木色反差越大雕刻出來的才更有中國字畫的效果。
第二類，就是無底雕刻。與留底雕刻是相對應的。它分為透雕、圓雕和偷空雙面雕。透雕一般紋飾比較簡單，因為它們是鏤空了的，明式座椅中透光的效果就是如此雕刻出來的。圓雕是對吉祥物進行三維空間雕刻的。蘇州的雙面綉就是通過透空雙面雕雕刻的，即兩面都需要雕刻的。
『拾』 新古典傢具雕花大部分採用什麼花
直接引用
直接引用的提煉方法是指對明清傢具雕飾圖案中一些構圖優美、風格 簡潔且具有一定文化意蘊的圖案加以直接引用。明清傢具中有很多程式化的圖案具簡潔、凝練的外部特徵，符合現代人的審美觀，能被現代人所接受和喜愛，且易於機械化的生產與加工。如一些簡潔的龍紋、拐子紋、花草紋、雲頭紋、如意紋、冰裂紋、回形紋、萬字紋和幾何紋等雕飾，以及福」、「祿」、「壽」、「喜」等一些漢字紋，都可直接加以引用。
簡化提煉
簡化提煉是將復雜繁瑣的圖案進行簡化和概括，在抓住原圖案神韻與精華的基礎上，刪繁就簡，去掉繁縟的層次和瑣碎的枝節，使主體形象更集中、凝練，從而形成簡潔大方又不失原有圖案大體特徵和美感的一種提煉方法。明清傢具雕飾圖案中有許多動物、植物和幾何紋樣都可以在保持其原有內涵和意蘊的基礎上，進行簡化提煉而應用於現代傢具設計中。將部分圖案簡化提煉，使之簡潔大方，又不失原有圖案題材的神韻與美感。再如卷草紋在明清傢具中是常用的題材，除了可以直接提煉應用外，也可以對其卷草形態做簡化提煉，得到一些更簡潔的基本形。 對於簡化提煉圖案時要注意把握「度」的問題，伯藝設計師的原則就是保留圖案神韻的前提下進行簡化，以達到形變而神不變。
抽象提煉
抽象提煉方法是利用幾何變形的手法對傳統圖案形象進行變化整理，通常用幾何直線或曲線對圖案的外形進行抽象概括處理，將其歸納組成幾何形體，具有簡潔明快的現代美。回紋、拐紋、卷雲紋等都是先人創造的成功的抽象紋樣。如清代傢具上的回紋，就是由青銅器上的雷紋抽象衍化而來，它是將雷紋的線條直線化而組成的幾何形體，寓意吉利綿長。又如明清時期形式多樣的拐紋，它最初是對龍紋作幾何線條的抽象變化而來，也是非常成功的抽象圖案。
誇張提煉
誇張提煉是對圖案中的某些特徵給予突出、誇大和強調，使原有形象特徵更加鮮明、生動和典型的一種提煉方法。其提煉手法主要有局部誇張、整體誇張和動態誇張等。局部誇張是強化圖案的某一部分，改變其比例和結構，以強化主題，增加裝飾效果。
分解與重組
分解與重組提煉是根據設計者的意圖，將圖案對象加以分割移位，然後再按照一定的規律，重新組合構圖的一種提煉方法。分解的目的是為了重組和提取元素，提煉出原圖案藝術構圖中的有用成分、元素、基因、符號等。圖案分解一般可用規則分解和自由分解兩種，前者是將圖案按橫向、縱向、扇形、斜向、網狀等形式，有規則地加以分解；自由分解是將對象按設計構成需要，作各種自由任意分解。重組圖案的手法主要有重疊、重復、組合變化或添加等。