A. 中國古代傢具種類有哪些
中國古典傢具按使用功能的不同，原則上可分成「五大類」：床榻類、桌案類、椅凳類、櫃架類、雜項類。
1、椅凳類
漢代之前，人們是沒有坐具，通常採用的以茅草、樹葉、獸皮等製成的席子，席地而坐。直到一種被稱為胡床的坐具從域外傳入中原，才有了真正意義上的椅凳。後進唐朝的全力發展，椅子才從胡床的名稱中分離出來，直呼為椅子。
其中椅子演化為三大種類：凳、椅子、寶座，並又細分成多種名稱和造型：
（1）凳：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。
（2）椅：交椅、太師椅、四齣頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。
（3）寶座。
2、桌案類
桌案在中國古代文化中地位較高，是中國禮儀文化之邦傳承的產物，也是禮儀接待不可缺少的重要工具。在中國的古代，對桌案有著嚴格的等級劃分制度。比如，供桌供案主要應用於敬念仙逝長輩和敬供先人；八仙方桌主要應用於接待重要賓客，例如「請上坐」指的是八仙方桌朝南的左邊位子；圓桌主要應用於家人共餐，一家團圓之意。
按生活習慣和用途，中式桌案類傢具大致分為供桌、方/圓/月牙桌、幾案、其他等。
3、床榻類
床榻歷史悠久，種類繁多，按材質大致可分為兩類：一類為珍貴硬質木材所制，如黃花梨、紫檀；另一類為白木材質，此類床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。
床榻的歷史可追溯至神農氏時代，那時還只是專供休息與待客所用的坐具，直到六朝以後才出現高足坐卧具。「床」與「榻」在席地而坐的時代，是有分工的。床體較大，可為坐具，也為卧具；榻體較小，只用於坐具。
魏晉南北朝以後，榻體增大，床與榻同樣擔負著坐卧兩種功能，因而也就難以截然分清了。習慣上認為：床不僅長，而且寬，主要為卧具。榻身窄而長，可坐可卧。
隨著社會的發展，今天我們所見到的古典傢具中的拔步床、架子床、羅漢床、貴妃榻，都是明清甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多。主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。
4、櫃架類
櫃子的使用大約始於夏商時期，古時的「櫃」，並非我們今天所見之櫃，倒很像我們現在所見的箱子，而古代的「箱」，則是專指室內存放東西的地方。出土文物中，截至目前年代最早的櫃子，應該是河南信陽長台關戰國楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我們這里說它是箱子，是按現代人的說法，如果按戰國時的稱呼，則應稱為「櫃」。
到了漢代，才有了區別於現今所謂「箱」的小櫃子，櫃呈長方形，下有四足，櫃頂中部有可以開啟的櫃蓋，並裝有暗鎖，櫃身以乳釘作裝飾。到了唐代，就有了較大的櫃，能放置多件物品。宋代開始，已有專用的書櫃，櫃身呈方形，正面對開兩門，內裝兩屜分為三格物。一直到明代之後，才創造出許多櫃架類的新品種來。
從功能上區分，中國古典櫃架傢具大致可分為四類：
(1）卧室類：頂箱櫃、官帽櫃等；
(2）書房類：萬曆櫃、網背書架、門書櫃、千秋書架等；
(3) 珍玩類：多寶格、珍寶櫃、博古櫃等；
(4) 廚房類：亮格櫃、碗櫥等。
5、雜項類
按照雜項類的功能和作用，大致分為以下「四個類別」：
(1)置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；
(2)屏風類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風等；
(3)架具類：衣架、面盆架、鏡台、燭台、承足（腳踏）等；
(4)擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。
B. 古代傢具的介紹
我國古代傢具主要有席、床、屏風、鏡台、桌、椅、櫃等。席子，是最古老、最原始的傢具，版最早由樹葉編織而權成，後來大都由蘆葦、竹篾編成。古人常「席地而坐」，足見席子的應用是很廣泛的。床，是席子以後最早出現的傢具。
C. 中國古代傢具的介紹
《中國古代傢具》主要內容：本世紀80年代以來，在中國以及世界各地方興未艾的茶文化回熱，又為宣傳和弘答揚中國民族文化，開辟了廣闊的前景。為此，我們在上海文化出版社的有力支持下，在廣大同仁的熱忱鼓勵下，決心在浩如煙海的茶文化領域中，努力尋求和發掘中國茶文化的精髓：古代茶具，將它編印成冊，奉獻給讀者。旨在通過此舉，能對中國古代茶具的歷史文化、生活藝術、社會文明等方面的研究有所裨益，使植奶於中華大地的茶文化，進一步發揚光大，煥發出新的異彩，讓世界更多地了解中國。
D. 古代傢具文化的歷史
是董伯信先生積二十餘年之功才完成的力作。全書按歷史時間順序，對中國不同歷史時期的
不同種類的傢具，作了系統、全面的介紹，名為「綜覽」，十分恰切。作者首先在「緒論」中對新石器時代的傢具作了討論，然後將商周以後的傢具的生產、演變分為三個階段：一、商周至三國時期為低矮型傢具的流行階段；二、兩晉至五代是低矮型傢具向高坐型傢具轉變的承前啟後的過渡期；三、宋代以後則流行高坐型傢具。明、清兩代，實為中國古代傢具的高峰期。作者特地各設一個專章，詳加介紹。在「清代傢具的形成及其特點」一章中，作者還以《紅樓夢》中描寫的賈府的陳設、介祉堂的實物陳設為例，具體說明清式傢具的形態特徵、功能與藝術風格。
全書的介紹以各時期遺址、墓葬考古發掘出土及存世的實物為主要材料，以相關文獻記述、繪畫中的傢具形象資料為輔助，結合文字說明，按傢具的不同用途、品種、形態，一一分別展開。全書圖像數百幅，印刷精良，彩圖中傢具的色澤、紋理清晰可見，質地似手可感。作者精心選用的大量的繪畫名作、小說與戲曲作品的木刻插圖，很多是藝術名作。因此,《中國古代傢具綜覽》是一部兼具學術性、資料性、鑒賞性的好書。有此一編，讀者可以比較系統地了解中國古代傢具藝術的產生、發展、成熟的脈絡，認識中國古代傢具文化的深厚內涵與獨特風格，提高對傢具文化的理解。
E. 中國古代的傢具有哪些
現在有的以前都有~~秦漢開始傢具就很發達了，所以你問中國古代傢具有哪些，這個問題寫本書都討論不完，你要在這怎麼回答你？
F. 古代的人用的傢具都是什麼樣子的呢
那時傢具比較少，還處於雛形期，擺設也就非常簡單。所以，當時人在屋內的活動基本上以案、席為中心，比如「舉案齊眉」、比如「入席飲酒」。後來發展為在席的後邊加一個屏風。
到了清代就不一樣了，尤其是清中期以後，隨著玻璃的發展，室內光線大大改善，傢具都有了固定的位置。卧室裡面又不一樣了，卧室里首先是一個架子床或一個拔步床，往往放在一個比較隱蔽的牆角，因為要保護個人隱私。
G. 古代傢具大都由哪些木料製成
中國古代傢具，除了紫檀、黃花梨、紅木等名貴木材，民間傢具採用更多的還是普通常見的
材質，-般稱之為柴木，現簡單做些介紹。
樺木:產東北華北，木質細膩淡白微黃，纖維抗剪力差，易「齊茬斷」。其根部及節結處多花紋。古人常用其做門芯等裝飾。其樹皮柔韌美麗。蒲人對此極有感情，常鑲嵌刀鞘弓;背等處。唯其木多汁，成材後多變形，故絕少見全部用樺木製成的桌椅。
楊木:我國北方常用的木材，其質細軟，性穩，價廉易得。常做為榆木傢具的附料和大
漆傢具的胎骨在古傢具上使用。這是所說的楊木亦稱「小葉楊」，常有段子般的光澤，故亦
稱「緞楊」，不是本世紀中才引進的那種蘇聯楊、大葉楊、胡楊等。楊木常有「騷味」，比樺木輕軟。樺木則有微香，常有極細褐黑色的水浸線。這是二者的差別。
杜木:亦稱「杜梨木」，色呈土灰黃色，木質細膩無華，橫豎紋理差別不大，適於雕刻。舊時多用此木雕刻木板和圖章等。曾見山西商號所用微雕商標雕版，方寸之內人物、舟車，;山川、屋宇等精緻之極，並有數百蠅頭小字於其上，令人嘆為觀止。此版即杜木鐫成。
柏木:柏木有香味可以入葯，柏子可以安神補心。每當人們步入蔥郁的柏林，望其九曲多姿的枝幹，吸入那泌人心脾的幽香，聯想到這些千年古木耐寒長青的品性，極易給人心靈上以凈化。由此可知，古人用柏木做傢具時的情境。柏木色黃、質細、氣馥、耐水，多節疤，故民間多用其做「柏木筲」。上好的棺木也用柏木，取其耐腐。北京大堡台出土的古代王者墓葬內著名的「黃腸題湊」即為上千根柏木方整齊堆疊而成的圍障。可取香氣而防腐。可見其在木植中級別之高。
樟木:在我國江南各省都有，而台灣福建盛產。樹徑較大，材幅寬，花紋美，尤其是有著濃烈的香味，可使諸蟲遠避。我國的樟木箱名揚中外，其中有衣箱、躺箱(朝服箱)、頂箱櫃等諸品種。唯桌椅幾案類北京居多。舊木器行內將樟木依形態分為數種，如紅樟、虎皮樟、黃樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、;船板樟等。
核桃木:山西呂梁、太行二山盛產核桃。核桃木為晉做傢具的上乘用材該木經水磨燙蠟後。會有硬木般的光澤，其質細膩無性,易於雕刻，色澤灰淡柔和。其製品明清都有，大都為上乘之作。可用可藏。其木質特點只有細密似針尖狀棕眼並有淺黃細絲般的年輪。重量與榆木等。
楸木:民間稱不結果之核桃木為楸，楸木棕眼排列平淡無華，色暗質松軟少光澤，但其收縮性小，正可做門芯桌面芯等用。常與高麗木、核桃木搭配使用。楸木比核桃木重量輕，色深，質松，棕眼大而分散，是區別要點。
楠木:是一種極高檔之木材，其色淺橙黃略灰，紋理淡雅文靜，質地溫潤柔和,無收縮性，遇雨有陣陣幽香。南方諸省均產,唯四川產為最好。明代宮廷曾大量伐用。現北京故宮及京城上乘古建多為楠木構築。楠木不腐不蛀有幽香，皇家藏書樓，金漆寶座,室內裝修等多為楠木製作。如文淵閣、樂壽堂、太和殿、長陵等重要建築都有楠木裝修及傢具,並常與紫檀配合使用。可惜今人多不識之，常以拜物心理視之，覺得質不堅不重，色不深不亮，故而棄之。行內人視其質地有如下稱呼:金絲楠、豆瓣楠、香楠、龍膽楠。另外,在山西等地民間，常稱紅木黃梨等硬木為「南木」，原意應為自南方的木材。乍聽起來卻極易與此「楠木」混同，不可不知。