A. 南充閬中市有哪些傢具城，長期在北京工作，對老家不熟。
多了去了。你網路閬中紅貓商城。裡面看吧
B. 閬中為什麼被稱作風水第一城
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
C. 四川閬中哪裡好玩
閬中市，古稱閬苑，位於四川盆地北部，嘉陵江中游，東枕巴山之餘脈，西倚劍門之臂腕，是巴蜀之要沖，川北之重鎮，近2千平方公里，總人口約90萬。
從成都前往閬中至少有三條通道前往，最近的一條是從成都到德陽，經中江、三台、鹽亭、南部縣到達，全長約300公里，但因經常修路而不太好走，另一條是經遂寧、南充、西充、南部縣到達，全程約330多公里，成都到南充是200公理的高速公路，其它為一級公路，風光為邱陵風光；第三條是經綿陽到劍閣，再從劍閣到閬中，全程約300多公里，全是柏油路面，還要經過一段翠雲廊，沿途風光秀麗，空氣清新，是一條不錯的選擇。
另外，可從廣元到閬中，途經蒼溪縣，全程130公里，如果途中不遇到修路的話，也很好行駛。走這條路就可以將劍門蜀道旅遊線構成一個環線，將增加不少旅遊的樂趣。
閬中古城位於閬中新城的旁、嘉陵江邊，號稱全國四大古城之一(另外三處是雲南麗江、山西平遙、安徽歙縣)，而且是保存最完整的古城，是完全按照唐代天文風水理論的一座城市，被譽為風水古城。
的確，當您一走進閬中古城，看到四四方方的街道及整齊的青石板路、沿街懸掛的紅燈籠，您會有一種走進歷史的感覺。
也許閬中古城沒有麗江古城那種小橋流水似的江南風光，也缺乏那種少數民族的韻味，但閬中古城以它特有的厚重的歷史，嘉陵江寬廣的胸懷以及完全民居化的特色，向人們展示它獨特的魅力。
進入古城，但見長長短短、肥肥瘦瘦、彎彎拐拐的幾十天街道，大多是明清穿逗木建築結構建築，少量唐宋建築，一個個京都四合院串聯成一條條幽深的街巷，儼然北京的胡同。
可惜，後來由於修新城而拆了不少的舊建築，而且由於古城缺乏統一的規劃及管理，使進入古城的遊客欣賞之餘，總覺得很遺憾。如，古城內各店鋪、餐廳如能有一種比較統一或返古的裝修，將街道的功能進行一些分劃，增加有特色的小客棧，特別將沿嘉陵江邊的河道進行整治，出售一些有特色的四川特產，相信古城才能留得住遊客。不過，閬中古城還是值得一游的。
經過近幾年的宣傳，閬中古城的面貌有了明顯的改觀，知名度更大了，參觀的遊人更多了，商品也更豐富了，特別是古城內開始將原有的建築更改為旅遊客棧了，使遊客到了古城有更多的看點，有更長的時間進行逗留。但古城內有很多古建築處處設門檻收門票，包括一些作為客棧使用的建築也要收門票就顯得太小氣並且有將遊客拒之於門外的感覺，個別服務員的粗爆態度(如杜家客棧)更是讓遊客難於接受。
閬中古城客棧：
古城內的部份民居改成了客棧，比較著名的有秦家客棧、孔家客棧、武廟遺韻客棧、杜家客棧等，其中最有名也是條件最好的是杜家客棧，但也許正是這樣，不秋客源，這家的態度也是最差的。
客棧都是一層樓的，一般有二人間、三人間、或多人間，散客在幾層大院的正房或廂房旁，部份房間有衛生間、空調、電視等設備，多配備有古傢具等，顯得古色古香，彷彿讓人感覺回到了明清時期。
這此客棧的條件與正規賓館相比，條件並不好，但其民居化的特色卻是正規賓館不能比擬的。
請注意，如果您不住或吃在客棧內，而只是參觀，則是要另付門票的，一般3-5元不等。
閬中其它旅遊景點
清朝貢院考棚 華光樓 觀音寺 錦屏山 張憲祠 杜少陵祠(杜甫) 陸放翁祠等
閬中特色工藝及小吃
閬中絲綢，久負盛名。唐代即為宮廷貢品。《唐書》載：「閬中郡歲貢綾、絹、索殳（hu，有絝紋的絲）等。」《明實錄》也載：「當年山西潞安州織進貢綢緞，要採用間絲。」用這種絲織造的保寧水絲花素大綢遠近馳名。
D. 誰可以詳細給我介紹一下四川閬中
平遙的古意蒼涼、麗江的柔軟悠閑、歙縣的書意墨香，閬中的閬苑仙境，中國四大歷史名城都魅力獨具、各有千秋，然而當你真正走進閬中，才會發現，這座古城的美像一顆深藏的明珠，在歲月沉澱中散發出奪目的光華，這里江水如畫、古院深深、錦屏集秀，來到閬中後，你會發現，愛上閬中根本就不需要任何理由。
閬中位於四川北部，嘉陵江中游。縣城坐落在嘉陵江西岸，山圍四面，水繞三方，形成天然屏障，早在1300多年前，閬中就是著名的旅遊勝地，有「閬苑仙境」、「閬州天下勝」之譽。
風水古城聚天下福氣
許多人到了閬中會驚嘆閬中古城分布所呈現出來的美，其實這種美和古城的風水密切相關。在飛機上俯瞰閬中，閬中城是一個優美的太極圖形，著名的閬中有「中國第一風水古城」的美稱。
曾經有人對中國人內心深處最理想的居住模式作過一個測試，答案是：依山面水，附臨平原，左右護山環抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。三面環水、四面環山的閬中就是一個典型的風水福地。嘉陵江流經閬中，像一條巨龍，圍著城市，閬中古城就處於龍背上。閬中城呈左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的傳統風水穴地，閬中城市的選址、布局，融山、水、城於一體，契合中國風水理論，具有濃厚的傳統文化色彩和美學色彩。
「千水成垣，天造地設」，良好的風水，讓閬中自古以來就是宗教活動和人文勝地，著名的風水大師選擇在這里築占星台，觀測天象，大商巨賈雲集於此，把閬中作為做生意和永久居住的吉地。
也許我們並不懂從古延續至今的風水說，但漫步嘉陵江，看江對面錦屏山如綠色屏風，走過密布的大小老街，登上氣勢恢宏的華光樓，俯視下面的重重青檐，古城嚴謹的布局，宏偉壯麗的氣象仍會讓人震撼。要是來千年風水勝地度假，也一定能沾上一些祥福之氣。
嘉陵第一江山集錦綉風光
「閬州城南天下稀」這是詩聖杜甫當年在閬中留下的千古名句，在川東，閬中得天獨厚地擁有了眾多的山水佳跡，「石黛碧玉相因依」的嘉陵江、濃綠翠覆的錦屏山，和古樸的街巷、樓台，形成了一幅清新淡雅的水墨丹青畫。
每一個歷史文化名城都會有優美的自然風光，青山秀水的閬中自然不會例外。閬中處於嘉陵江中游，一到夏天，江面壯闊，江水清澈。乘遊船順江而下，江上清風徐徐，水鳥翻飛，
岸的一邊，青山如畫，倒映水中，隨波晃出萬千變化。岸的另一邊，古城的老屋、木樓、紅燈籠，渲染出另一種懷舊的情調。
閬中多秀山，嬌小的黃華山，氣派的敖峰，巍峨的白塔山，神秘的像山，俊美的玉台山，不一而足，但最美的還是錦屏山，詩人杜甫就是在這里寫下了「閬中天下稀」的贊詞。夏日登錦屏山，山上綠樹、翠竹成蔭，眼前是深深淺淺的綠色，沿著山路往山的深處走，路邊的荷花池中，荷花開得正艷，荷葉亭亭如蓋，山風陣陣，風中夾雜著花的清香，鳥的叫聲，如入人間仙境。難怪傳說中八仙之一的呂洞賓會在這里修行，大師袁天罡會在這里隱居。
在川東的山水中，閬中的山水獨具靈秀之氣，令人迷醉忘返。
歷史名城匯人文璀璨
有2300多年歷史的閬中，是一處文化寶庫，眾多而珍貴的文化遺跡，構成了閬中旅遊資源的獨特優勢和豐富的文化內涵。燦爛生輝的永安寺、大佛寺、滕王閣、華光樓，氣勢雄渾的張飛廟、杜工祠、張憲祠，琅環福地的觀音寺、巴巴寺，古樸壯觀的天宮院、河樓廟、五龍廟、清代考棚等數十處人文景觀燦若星群。
許多人知道閬中，都是因為張飛，這位三國時期著名的虎將，曾經鎮守閬中達7年，最後死在閬中。在《三國演義》里只有一身武藝的張飛，在閬中人民心中卻因為其愛民如子，受到深深的敬愛。他們傳說中，張飛不僅有「當陽橋」、「長坂坡」的忠勇，也有「義釋嚴顏」的智慧，而且還文武雙全，留下了「八分書」的美妙書法。甚至傳說他死了之後，還英魂庇護著一方平安。如今的張飛廟依
然是保存最完好的張飛祭祀和陵墓，看著廟中張
飛威風凜凜的塑像，彷彿仍能聽到他「力敵萬人」的喊殺聲。
閬中的古跡中，貢院是保存最完好的科舉考試的考棚。這里考生的考房、考生休息的長廊、考官生活和辦公的地方都儼然當年的格局。每周，貢院會有模擬當年考試的表演，「學
而優則仕」，遊客們能體會科舉的嚴苛和殊榮。
登華光樓、上滕王閣、游永安寺，流連在閬中的古跡中，如同走在長長的歷史畫卷中。
千年老城寫古意悠悠
近幾年，閬中在網上名氣愈來愈大，許多到過平遙和麗江的遊人在來了閬中之後，把閬中叫作「第三城」。其中最為人稱道的是閬中保留著極其完好的老街、古樹、古巷、民居大院，千年的滄桑，為閬中留下了說不完的美。
閬中的民居大院大都是明清建築，幽深的李家大院、氣派的杜家大院，精緻的張家小院，方正的秦家大院，順著青石板路，老街中藏著無數氣度森嚴的大院，層層院落，重重天井，精美的照壁，厚重的傢具，栩栩如生的雕花，訴說著千年的繁華。
如今，許多遊人的腳步叩問著古城的老街，人們在觀賞古城風貌中，體會著現代化城市和老城的巨大反差，感受著閬中古城穿越時空的美麗 參考資料：http://www.wccdaily.com.cn/2006/07/21/20060725041772203.htm
E. 春節發源地 風水閬中城
平遙的古意蒼涼、麗江的柔軟悠閑、歙縣的書意墨香，閬中的閬苑仙境，中國四大歷史名城都魅力獨具、各有千秋，然而當你真正走進閬中，才會發現，這座古城的美像一顆深藏的明珠，在歲月沉澱中散發出奪目的光華，這里江水如畫、古院深深、錦屏集秀，來到閬中後，你會發現，愛上閬中根本就不需要任何理由。
閬中位於四川北部，嘉陵江中游。縣城坐落在嘉陵江西岸，山圍四面，水繞三方，形成天然屏障，早在1300多年前，閬中就是著名的旅遊勝地，有「閬苑仙境」、「閬州天下勝」之譽。
風水古城聚天下福氣
許多人到了閬中會驚嘆閬中古城分布所呈現出來的美，其實這種美和古城的風水密切相關。在飛機上俯瞰閬中，閬中城是一個優美的太極圖形，著名的閬中有「中國第一風水古城」的美稱。
曾經有人對中國人內心深處最理想的居住模式作過一個測試，答案是：依山面水，附臨平原，左右護山環抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。三面環水、四面環山的閬中就是一個典型的風水福地。嘉陵江流經閬中，像一條巨龍，圍著城市，閬中古城就處於龍背上。閬中城呈左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的傳統風水穴地，閬中城市的選址、布局，融山、水、城於一體，契合中國風水理論，具有濃厚的傳統文化色彩和美學色彩。
「千水成垣，天造地設」，良好的風水，讓閬中自古以來就是宗教活動和人文勝地，著名的風水大師選擇在這里築占星台，觀測天象，大商巨賈雲集於此，把閬中作為做生意和永久居住的吉地。
也許我們並不懂從古延續至今的風水說，但漫步嘉陵江，看江對面錦屏山如綠色屏風，走過密布的大小老街，登上氣勢恢宏的華光樓，俯視下面的重重青檐，古城嚴謹的布局，宏偉壯麗的氣象仍會讓人震撼。要是來千年風水勝地度假，也一定能沾上一些祥福之氣。
嘉陵第一江山集錦綉風光
「閬州城南天下稀」這是詩聖杜甫當年在閬中留下的千古名句，在川東，閬中得天獨厚地擁有了眾多的山水佳跡，「石黛碧玉相因依」的嘉陵江、濃綠翠覆的錦屏山，和古樸的街巷、樓台，形成了一幅清新淡雅的水墨丹青畫。
每一個歷史文化名城都會有優美的自然風光，青山秀水的閬中自然不會例外。閬中處於嘉陵江中游，一到夏天，江面壯闊，江水清澈。乘遊船順江而下，江上清風徐徐，水鳥翻飛，
岸的一邊，青山如畫，倒映水中，隨波晃出萬千變化。岸的另一邊，古城的老屋、木樓、紅燈籠，渲染出另一種懷舊的情調。
閬中多秀山，嬌小的黃華山，氣派的敖峰，巍峨的白塔山，神秘的像山，俊美的玉台山，不一而足，但最美的還是錦屏山，詩人杜甫就是在這里寫下了「閬中天下稀」的贊詞。夏日登錦屏山，山上綠樹、翠竹成蔭，眼前是深深淺淺的綠色，沿著山路往山的深處走，路邊的荷花池中，荷花開得正艷，荷葉亭亭如蓋，山風陣陣，風中夾雜著花的清香，鳥的叫聲，如入人間仙境。難怪傳說中八仙之一的呂洞賓會在這里修行，大師袁天罡會在這里隱居。
在川東的山水中，閬中的山水獨具靈秀之氣，令人迷醉忘返。
歷史名城匯人文璀璨
有2300多年歷史的閬中，是一處文化寶庫，眾多而珍貴的文化遺跡，構成了閬中旅遊資源的獨特優勢和豐富的文化內涵。燦爛生輝的永安寺、大佛寺、滕王閣、華光樓，氣勢雄渾的張飛廟、杜工祠、張憲祠，琅環福地的觀音寺、巴巴寺，古樸壯觀的天宮院、河樓廟、五龍廟、清代考棚等數十處人文景觀燦若星群。
許多人知道閬中，都是因為張飛，這位三國時期著名的虎將，曾經鎮守閬中達7年，最後死在閬中。在《三國演義》里只有一身武藝的張飛，在閬中人民心中卻因為其愛民如子，受到深深的敬愛。他們傳說中，張飛不僅有「當陽橋」、「長坂坡」的忠勇，也有「義釋嚴顏」的智慧，而且還文武雙全，留下了「八分書」的美妙書法。甚至傳說他死了之後，還英魂庇護著一方平安。如今的張飛廟依
然是保存最完好的張飛祭祀和陵墓，看著廟中張
飛威風凜凜的塑像，彷彿仍能聽到他「力敵萬人」的喊殺聲。
閬中的古跡中，貢院是保存最完好的科舉考試的考棚。這里考生的考房、考生休息的長廊、考官生活和辦公的地方都儼然當年的格局。每周，貢院會有模擬當年考試的表演，「學
而優則仕」，遊客們能體會科舉的嚴苛和殊榮。
登華光樓、上滕王閣、游永安寺，流連在閬中的古跡中，如同走在長長的歷史畫卷中。
千年老城寫古意悠悠
近幾年，閬中在網上名氣愈來愈大，許多到過平遙和麗江的遊人在來了閬中之後，把閬中叫作「第三城」。其中最為人稱道的是閬中保留著極其完好的老街、古樹、古巷、民居大院，千年的滄桑，為閬中留下了說不完的美。
閬中的民居大院大都是明清建築，幽深的李家大院、氣派的杜家大院，精緻的張家小院，方正的秦家大院，順著青石板路，老街中藏著無數氣度森嚴的大院，層層院落，重重天井，精美的照壁，厚重的傢具，栩栩如生的雕花，訴說著千年的繁華。
如今，許多遊人的腳步叩問著古城的老街，人們在觀賞古城風貌中，體會著現代化城市和老城的巨大反差，感受著閬中古城穿越時空的美麗。 文/何紀虹
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