鞋櫃風水禁忌

1. 鞋櫃風水擺設有哪些禁忌

根據傳統風水學在玄關過道放置鞋櫃，我們應該注意很多的細節問題，避免給我們生活帶來的不便麻煩。

第一：鞋櫃不應太高大

傳統風水會把建築物分為天人地三份，鞋櫃是儲存鞋子的，應該屬於「地」取，所以鞋櫃的高度不要太高，不能超過一層房子的1/3，另外從科學的角度來講，鞋櫃太高，細菌容易上升頂部，人打開鞋櫃的時候可能會正好讓人呼吸到有細菌的空氣。

第二：鞋櫃擺放靠門邊

鞋櫃擺放在玄關處，我們每天回家最先看到的就是玄關，所以鞋櫃一定不能顯得雜亂無章，應該順這客廳的方向靠門擺放，切忌一定不能擺放在中間或者其他遠離大門的位置。因為外出鞋子的底部經常會沾上灰塵或者其他，傳統風水中認為鞋底會附帶上雜亂的五行之氣，如果不第一時間經過鞋櫃處理，鞋子帶來的氣場會影響整個家庭風水。

第三：鞋子擺放頭朝上

鞋子擺放在鞋櫃內，如果鞋頭朝上會導致擺放和拿去鞋子時不太方便，不過人往高處走，而鞋子又緊隨著人們的步子，鞋頭朝上正好寓意步步高升。

第四：鞋櫃層次不太多

鞋櫃一般都會在內部進行層次區域劃分，以便更合理的利用內部空間，不過傳統風水表示，鞋櫃的結構不應該超過五層，因為五行行五，如果超過五層就會破壞五層風水，同時鞋子是立地之根，層次太多可能會導致好高騖遠，不利男主人事業發展。

第五：鞋子擺放藏不露

骯臟的鞋子顯露在客人眼前原本就是不禮貌的事情，更何況鞋子經常和腳步接觸，本身透風性又差，所以講鞋子藏起來就成了相當必須了。並且根據心理學，雜亂的鞋子很大程度會影響人類的心情，而歸藏於密也正是道家所提倡的。

2. 鞋櫃高度多少合適呢鞋櫃風水禁忌有哪些

在我們的家庭生活裡面有很多的傢具，我們知道鞋櫃就是其中，非常重要的一種傢具，因為我們家裡面的鞋子，都需要鞋櫃來進行收納，當然我們也知道鞋櫃的設計也是各種各樣的，那麼對於鞋櫃的風水有沒有哪些了解可能大家在選購的時候會忽略這些，其實鞋櫃高了好不好嘛?鞋櫃的高度多少最合適呢?鞋櫃的風水禁忌有哪些呢?這些問題也是我們需要了解的，下面我們一起來為大家介紹一下。

鞋櫃高度多高合適

鞋櫃通常是多層式設計，以風水角度來說，鞋櫃以瓦層高為佳，皆因這代表五行並存。鞋櫃少於五層問題不大，多於此層數則屬大忌，因為鞋屬上，應該「腳踏實地」，將鞋放得太高的話，便會影響穿者，走路時容易扭傷、跌倒。再者，鞋子代表「根基」，根基打得穩，有助於事業發展理想。同樣道理，每層鞋櫃最好擺五對鞋，以達致五行平衡的效果。

鞋櫃的風水禁忌

1、鞋櫃忌職位不分

鞋櫃擺放風水，職位有別，鞋櫃擺放的方向要注意。一家之主若從事文職工作，宜把鞋櫃放置於家中的文職位，即東南方;藍領工人等靠勞力謀生的朋友，則宜放於武職位，西北面最有利，有助於事業更上一層樓。以上的方位長年適用，勿須每年轉換。

2、鞋櫃忌顏色過艷

鞋櫃宜藏不宜露，巧妙的帶門鞋櫃，顯得典雅自然，顏色不宜太過繞眼，不宜讓人一眼就看見看出他是鞋櫃。比如可以在鞋櫃上放花草之類，藝術品，這樣不僅美觀還能夠起到很好的催運作用。

3、鞋櫃擺放忌不著地

在擺放鞋櫃的時侯應該注意，鞋櫃應該要著地，因為鞋是人的根基，鞋子本來就是腳踏實地的。如果鞋櫃懸於空中就會有一種不踏實的感覺，容易導致主人走路的時候扭傷、跌倒之類的。

4、鞋櫃上的鞋忌尖頭鞋向外放

現時流行的尖頭鞋，鞋頭最好向櫃內放，否則，每次打開鞋櫃取鞋的時候，鞋尖對著自己，形成火煞，久而久之，對健康有害無益。

以上我們為大家介紹的有關於鞋櫃高度多少合適，以及鞋櫃的風水禁忌有哪些的相關問題?對於這方面的問題，我們應該有了一些了解吧，有關於鞋櫃的高度，還有擺放的位置，我知道都是非常重要的，而且會影響到整個家庭的風水情況，所以我們消費者在進行選購的時候，還需要了解這方面的相關知識，這樣的話我們在選購的時候，才知道選擇什麼樣的鞋櫃比較好，以及對整個的家庭風水比較好。

3. 鞋櫃擺放風水禁忌有哪些

鞋櫃擺放風水禁忌有如下注意事項：
1、鞋櫃不應太高大傳統風水會把建築物回分為天人地答三份,鞋櫃是儲存鞋子的,應該屬於「地」取,所以鞋櫃的高度不要太高,不能超過一層房子的1/3,另外從科學的角度來講,鞋櫃太高,細菌容易上升頂部,人打開鞋櫃的時候可能會正好讓人呼吸到有細菌的空氣。
2、鞋櫃擺放靠門邊鞋櫃擺放在玄關處,我們每天回家先看到的就是玄關,所以鞋櫃一定不能顯得雜亂無章,應該順這客廳的方向靠門擺放,切忌一定不能擺放在中間或者其他遠離大門的位置。因為外出鞋子的底部經經常會沾上灰塵或者其他,傳統風水中認為鞋底會附帶上雜亂的五行之氣,如果不第一時間經過鞋櫃處理,鞋子帶來的氣場會影響整個家庭風水。
3、鞋子擺放頭朝上鞋子擺放在鞋櫃內,如果鞋頭朝上會導致擺放和拿去鞋子時不太方便,不過人往高處走,而鞋子又緊隨著人們的步子,鞋頭朝上正好寓意步步高升。

4. 進門鞋櫃帶屏風擺有哪些風水禁忌

進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃尺寸
鞋櫃不要過高，假如把房子的高度分為三份，最上面一份是「天才」，中間一份是「人才」，最下面一份是「地才」，鞋櫃如果超出地才的范圍就會侵犯到人才，也就是說鞋櫃最高也只能到房子玄關處高度的三分之一。
進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃顏色
鞋櫃的顏色最好不要選擇大紅色，有「出門見紅」之意，這樣就對家庭成員不利。
進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃方位
進門玄關鞋櫃擺放的方向也要注意，一家之主若從事文職工作，宜把鞋櫃放置於家中的文職位，即東南方；藍領工人等靠勞力謀生的朋友，則宜放於武職位，西北面最有利，有助事業更上一層樓。以上的方位長年適用。
進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃宜著地
鞋櫃應該要著地，鞋子本來就是腳踏實地的，鞋是人的根基。如果說懸於空中的話，有一種不踏實的感覺。而且這樣會容易導致主人走路的時候扭傷、跌倒之類的。
進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃忌對大門
因為家庭中大多數鞋櫃都設計在玄關的入門處，玄關鞋櫃就是這樣的來的，但是在玄關鞋櫃風水禁忌中要切記不要將鞋櫃對著入門處，盡可能把鞋櫃布置在入門的左側。

5. 鞋櫃擺放在客廳有什麼風水禁忌

玄關鞋櫃風水禁忌
1、不宜對著入門
因為家庭中大多數鞋櫃都設計在玄關的入門處，玄關鞋櫃就是這樣的來的，但是在玄關鞋櫃風水禁忌中要切記不要將鞋櫃對著入門處，盡可能把鞋櫃布置在入門的左側。
2、鞋櫃的層數
在鞋櫃的設計和選購的時候，朋友們人應該盡量選擇五層或者是五層以下的，「五就是指五行」，最忌諱把鞋櫃設計的帶高或者是擺放的太高，鞋是腳的象徵腳踏實地才是鞋櫃最應該遵行的擺放禁忌。
3、鞋櫃鞋子的擺放
同鞋櫃五層高度最佳玄關鞋櫃風水的道理一樣，鞋櫃裡面每一層的鞋子最好也置擺放五雙一下，達到五行平衡的效果，提升家庭的運勢。這里要注意的就是鞋頭像向外，禁將鞋尖對著自己和家人。
鞋櫃風水擺設的禁忌
打造家居好風水 鞋櫃風水擺設的禁忌
於是在門廳放置鞋櫃，也就越來越重要了。而鞋子所產生的磁場也會對我們的運程有著一定的影響。如果把鞋子四處亂放，外面「不好的氣」將會隨鞋子進入屋內，直接影響屋主人的運程。所以用鞋櫃的一些禁忌也就有必要了解一些。
一、鞋櫃的大小高度應該適中，鞋櫃的高度不宜超過房屋空間高度的三分之一，更不宜超過主人的身高，因為上為「天才」，中為人才，下為地才，鞋子是給足部穿著保護腳的物品（，故屬於地，如果鞋櫃的高度超過房間高度的三分之一，必須注意不要把已經穿過的鞋子擺放在「天才，人才」的位置，而把未穿過的鞋子，放在鞋櫃上半部，已經穿過的鞋子帶有地氣，可以放置在地才的位置。
二、鞋櫃的的擺放位置。鞋櫃雖然有使用價值，但畢竟不是可供鑒賞的陳設，因此鞋櫃的位置不宜擺放在正對入門處，應該盡可能的把鞋櫃布置在入門的某一側。
風水理論有「左青龍，右白虎」之說，左邊青龍的位置為吉位(站在屋內臉朝門來斷方向)，適合放一些干凈美麗的東西。所以應該將鞋櫃置於大門的右邊，即白虎位。鞋帶「臟氣」，就會抵擋凶位的煞氣，給我們帶來好運。
三、鞋櫃的樣式顏色：鞋櫃宜藏不宜露，巧妙的帶門鞋櫃，顯得典雅自然，顏色不宜太過繞眼，不宜讓人一眼就看見看出他是鞋櫃。比如可以在鞋櫃上放花草之類，藝術品，這樣可以起到很好的催運作用。
四、鞋子的擺放：避免鞋子擺放亂七八糟，影響美觀，對穿過的鞋子，一定要及時洗刷，去除異味，以免污染室內的空氣，鞋頭最好向櫃內放，否則，每次打開鞋櫃取鞋的時候，鞋尖對著自己，形成火煞，久而久之，對健康有害無益。
五、有的朋友家中請了貔貅、麒麟等開運化煞的吉祥物，切記不要為了節省空間就放置在鞋櫃上面，這樣會對你的家居風水產生不良的影響。
六、有的女士為了化妝、穿衣、選擇鞋子方便，把鞋櫃擺放在卧室里，這是不可取的，鞋子的氣場對卧室風水影響很大，嚴重的還會影響到你的婚姻，所以有這種情況的朋友要盡快調整。

6. 鞋櫃風水注意什麼

鞋櫃的擺放
在玄關放置鞋櫃，是順理成章的事，因為無論是主客在此處更換鞋子均十分方便。而且「鞋」與諧同音，有和諧、好合之意，並且鞋必是成雙成隊，這是很有意義的，家庭最需要和諧好合，因此入門見鞋很吉利。但雖然如此，在玄關放置鞋櫃仍有一些方面需要注意。
鞋櫃不宜太高大：鞋桂的高度不宜超過戶主身高，若是超過這尺度便不妥。鞋櫃的面積宜小不宜大，宜矮不宜高。
鞋子宜藏不宜露：鞋櫃宜有門，倘若鞋子亂七八糟地堆放而又無門遮掩，便十分有礙觀瞻。有些在玄關布置巧妙的鞋櫃很典雅自然，因為有門遮掩，所以從外邊看，一點也看不出它是鞋櫃，這才符合歸藏於密之道。
風水重視氣流，因此鞋櫃必須設法減少異味，否則異味若向四周擴散，則根本無好風水可言。
鞋頭宜向上而不宜向下：鞋櫃內的層架大多傾斜，在擺放鞋子入內時，鞋頭必須向上，這有步步高升的意味；若是鞋頭向下，就意味著會走下坡路。
鞋櫃宜側不宜中：鞋櫃雖然實用，但卻難登大雅之堂，因此除了以上所提及的幾點之外，還要注意宜側不宜中，既指鞋櫃不宜擺放在正中，最好把它向兩旁移開一些，離開中心的焦點位置。

小小的鞋子也有磁場，也可以影響風水。不少女士擁有大堆不同款式的鞋子，並喜歡將鞋放於睡房內，方便上街前選鞋配衫。可是在風水學上，鞋子只適宜擺放於大門口附近，卻不宜放在屋內其他地方，包括睡房。

上街穿的鞋，沾染了金、木、水、火、土五行的氣，通常比較雜亂，故只適宜放於經常出入的大門附近。如果把鞋子四處亂放，外面「不好的氣」將會隨鞋子進入屋內，直接影響屋中人的運程。所以，家居最好添置一個鞋櫃，將鞋子全部放進櫃內，不好的磁場便無法隨便釋放出來。

對於大門面向走廊的家居，鞋櫃更可兼作屏風之用，阻擋由大門直沖而進的煞氣。至於不曾穿過上街的新鞋，或供室內專用的拖鞋，放在家中任何地方都沒有問題。所以如果考慮到空間問題，可以在玄關入門處安置一個小巧的鞋櫃，只擺放日常更換的鞋子，新鞋或者換季的可以擦拭乾凈後放於居室其餘空間。

鞋櫃通常是多層式設計，以風水角度來說，鞋櫃以五層高為佳，皆因這代表五行並存。鞋櫃少於五層問題不大，多於此層數則屬大忌。因為鞋屬土，應該「腳踏實地」，將鞋放得太高的話，便會影響穿者，走路時容易扭傷、跌倒。再者，鞋子代表「根基」，根基打得穩，有助事業發展理想。

7. 玄關隔斷鞋櫃要如何擺放 有哪些風水禁忌

由於玄關位居沖要，對宅運大有影響，因此，擺放在此處的飾物要小心，以免無意中破壞了住宅風水。古人多擺放獅子、蹦蹦這些威猛而具有靈性的猛獸在門口鎮守，作為住宅的守護神。
現代住宅如果擺放獅子或湖喊在屋外，往往會受到諸多限制，退而求其次，則可擺人在玄關內面向大門之處，同樣也可收護宅之效。
別墅裝修玄關風水布局一：植物的布局
由於玄關是家庭訪客進到室內後產生第一印象的地區，因此擺放的室內植物佔有重要的作用。大型植物加照明、有型有款的樹木及盛開的蘭花盆栽組合等設計，都適用於玄關。如遇到玄關光線不佳、遭受穿堂風的吹襲、夜晚溫度降低、走道狹窄或少有方形或長方形的空間，則普通的開花植物會比形態特殊的植物來得合適。另外，玄關與客廳之間可以考慮擺設同種類的植物，以便於連結這兩個空間。
玄關擺放植物，綠化室內環境，增加生氣，令吉者更吉，凶者反凶為吉。但是必須注意的是，擺入在玄關的植物，宜以賞葉的常綠植物為主，例如鐵樹、發財樹、黃金葛及賞葉榕等等。而有刺的植物如仙人掌類及玫瑰．杜鵑等切勿放在玄關處，以兔破壞那裡的風水，而且玄關植物必須保持常青，若有枯黃，就要盡快更換。
別墅裝修玄關風水布局二：鏡子的布局
通常住宅在玄關安鏡可作為進出時整理儀表之用，而且也可令玄關看來顯得更加寬闊明亮一些。但若是鏡子無端對正大門，則絕對不妥當，因為鏡片有反射作用。會把從大門流入的旺氣及財氣反射出去，將財神拒之門外。
玄關頂上也不宜張貼鏡片，玄關頂上的天花若以鏡片砌成，一進門舉頭就可見自己的倒影，便有頭下腳上，乾坤顛倒之感，這是風水上的大忌，必須盡量避免。

8. 房間小鞋櫃的風水禁忌有哪些

家居風水關繫到一個家庭的風水運程，人們開門的時候第一眼望見的就是進門玄關，這個位置風水的好與壞關系著不僅關系著人們的第一眼印象，還決定著一個家庭運氣與財氣的好與壞。那麼客廳玄關風水禁忌究竟有哪些需要注意的，下面就給你簡單介紹一下。 一、客廳玄關風水禁忌：不宜放鞋櫃 現代人喜歡用玄關擺放鞋子，上面做成玄關，把下面又利用起來做成鞋櫃。其實鞋櫃放在玄關是不大吉利的，鞋來自各方，難免帶有濁氣。鞋櫃是藏污的地方，玄關又是擋煞氣的地方，二者不宜相結合，如果你玄關下設置鞋櫃，屋裡的人容易犯咽喉病和呼吸道的毛病。在玄關處放鞋子，容易從門外見到滿地的鞋，可知道屋裡有多少人，是一種安全的隱患。而且也不顯得美觀。 二、客廳玄關風水禁忌：玄關間隔不宜壓抑 客廳玄關的間隔應以通透為主。因此以通透的磨砂玻璃和較厚重的木板為佳，擋煞氣是一方面，美觀性也不容忽視，如果為追求風格必須採用木板，也應該採用色調較為明亮而非花哨的木板。因為色調太深便易有笨拙之感，令本來並不寬敞的客廳玄關有局促之嫌，容易使人有壓抑感。所以除了間隔不要顯得壓抑，色調上也需要注意不要採用太深的顏色。 三、客廳玄關風水禁忌：不宜雜亂 客廳玄關宜保持整潔清爽，若是在周圍堆放太多雜物，不但會令客廳玄關顯得雜亂無章，而且玄關如果雜物太多則會擋住了進門的財氣，而又使屋內的濁氣排不出去，不僅這樣還會影響美觀性。而且也會對住宅風水產生影響。客廳玄關處凌亂昏暗，整個居室都會顯得擠迫壓抑。人身居在內自己會影響心情。 以上關於客廳玄關風水相關事項就介紹到這，進門玄關是人們開門後第一眼認識的地方，它的風水好與壞關系著一個家庭的運氣，財氣，還有家宅的穩定與否，是非常重要的，為此有必要去好好重視。

9. 門口鞋架風水擺放有哪些禁忌

在鞋櫃風水復學中，其鞋櫃制的擺放位置不可正對於入口處，以布置入門的某一側為最佳擺放位置，風水學里常常提到左青龍，右白虎將其帶臟氣鞋櫃擺放於大門的右邊，即白虎位，將會抵擋凶位的煞氣，為居住者帶來好運。 在鞋櫃風水中，鞋櫃宜藏不宜露，顏色花哨的鞋櫃太過於繞眼，使之不能讓人一眼看出它是鞋櫃。當然在鞋櫃上放一些花草、藝術品等等，不僅增添美觀，同是還有很好的催運作用。 在家居裝修空間之中，許多人為了節省空間，將其把請來的貔貅、麒麟等開運化煞的吉祥物放於鞋櫃上面，其不知在犯了鞋櫃風水學中的大忌，使之對家居風水造成不良的影響。 勞累了一天，鞋子也將沾染了金、木、水、火、土五行的氣，其通常情況下比較雜亂，故只適宜放於經常出入的大門附近。這里值得注意的是，鞋子如果四處亂放，將會讓外面不好的氣隨鞋子進入屋內，直接將其影響居住者的運程。所以，風水學稱：鞋子最好將其全部放進鞋櫃內，使之讓不好的磁場無法隨便釋放出來。

10. 怎麼抵擋煞氣 避開鞋櫃風水禁忌

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

什麼是最好的風水？——最好的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……，如此等等，為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

風水的定論是：聖賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。
如不放心，如下內容很有效，也很管用，可用，不會產生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候都可以自我操作完成。
本人是學風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖盪，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣東西——書。本人家裡有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪」。「聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。」這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能旺財、改運，是經過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。
想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝於任何風水布局，勝於任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。

風水的化解，其它化解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。
關於紅色的化煞、避邪作用，淵於自然界的動物啟示：牛就忌諱紅色，西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特徵，剋制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農村就有人家利用這一特徵，設置紅色標志，剋制老鷹對家禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱、敏感，「殺雞敬猴」，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外許多動物，都有避忌紅色的特徵，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱紅色。動物忌諱紅色根源又是畏懼「火」。

紅旗的作用：如果對風水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當牆壁位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有「意此示彼」之功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災的作用，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1、紅旗，成功勝利的標志。2、中國人的嚮往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，凶邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不艷，庄嚴而又神聖。5、最好丈量好長度、寬度，大小適中，定製或自製五星紅旗，展開貼掛牆壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國家同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何開光。
風水，卧室太多紅色裝飾裝飾是不是不好？——紅色為「權貴」色，仕途大有前程的人，必傾心、獨愛紅色。紅色還有吉祥、避煞、避險的作用。但有新聞報道認為：紅色會影響人的視力，比如近視的概率要高。