① 求清代傢具陳設
清代傢具
清代傢具的風格特點，在以上傢具品種、造型、裝飾等項里，大致都已講到，現在只概括地作一小結。
清代傢具，經歷了近三百年的歷史，從繼承、演變、發展，以至形成為自己的獨立風格，這當然有它特殊的背景與經歷，乃至獨立存在的特色。
清初傢具沿襲明式傢具的風格，但隨著歷史發展，滿漢文化的融合，以及中西文化交流的影響，清康熙年間逐漸形成了注重形式，追求奇巧，崇尚華麗氣派的清式傢具風格，到乾隆時達到顛峰。乾隆時期的傢具，尤其是宮廷傢具，材質優良，做工細膩，尤以裝飾見長，多種材料、多種工藝結合運用 ，是清式傢具的典型代表。
在用材上，清代中期以前的傢具，特別是宮中傢具，常用色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木，其中以紫檀木為首選，其次是花梨木和雞翅木 。用料講究清一色，各種木料不混用。為了保證外觀色澤紋理的一致和堅固牢靠，有的傢具採用一木連做，而不用小材料拼接。清中期以後，上述三種木料逐漸缺少，遂以紅木代替。
裝飾方面，為了追求富貴豪華的裝飾效果，充分利用了各種裝飾材料和使用了各種工藝美術手段，可謂集裝飾技法之大成。但有些清式傢具為裝飾而裝飾，雕飾過繁過濫，也成了清式傢具的一大缺點。
清式傢具採用最多的裝飾手法是雕刻、鑲嵌和描繪。雕刻刀工細膩入微，以透雕最為常用，突出空靈剔透的效果，有時與浮雕相結合，取得更好的立體效果。鑲嵌在清式傢具中更為普遍地運用，有木嵌、竹嵌、骨嵌、牙嵌、石嵌、螺鈿嵌、百寶嵌、琺琅嵌乃至瑪瑙嵌、琥珀嵌等，品種豐富，流光異彩，華美奪目。其中琺琅技法由國外傳入，用於傢具裝飾僅見於清代。描金和彩繪也是清代傢具的常用裝飾手段，吉祥圖案是清式傢具最喜歡的裝飾題材。
綜觀清式傢具，以清中期為代表，總的特點是品種豐富，式樣多變，追求奇巧；裝飾上富麗豪華，並能吸收外來文化，融會中西藝術。造型上突出穩定、厚重的雄偉氣度，製作上匯集雕、嵌、描、繪、堆漆、剔犀等高超技藝，品種上不僅具有明代傢具的類型，而且還延伸出諸多形式的新型傢具，使清式傢具形成了有別於明代風格的鮮明特色。清代傢具有不同於明式傢具的獨到之處。其總體尺寸要比明式傢具寬大，形成穩定、渾厚的氣勢。而樣式也十分豐富：有床座榻，屏燈籠，箱櫥櫃，椅凳墩，桌幾案等。例如新興的太師椅就有多種式樣，至於靠背、扶手、束腰、牙條等新形式，更是層出不窮。裝飾上求多、求滿，常運用描金、彩繪等手法，顯出光華富麗、金碧輝煌的效果。而在傢具的作工方面，又有京坐、廣作、蘇作之分，使清代傢具完全系統化、風格化。
清代傢具的發展至風格成熟為"清式"，大致可分為三個階段：
第一階段是清初至康熙初，這階段不論是工藝水平、還是工匠的技藝，都還是明代的繼續。所以，這時期的傢具造型、裝飾等，還是明代傢具的延續。造型上不似中期那麼渾厚、凝重，裝飾上不似中期那麼繁縟富麗，用材也不似中期那麼寬綽。而且，清初紫檀木尚不短缺，大部分傢具還是用紫檀木製造。中期以後，紫檀漸少，多以紅木代替了。清初期，由於為時不長，特點不明顯，沒有留下更多的傳世之作，這時期還是處於對前代的繼承期。
第二階段是康熙末，經雍正、乾隆，至嘉慶。這段時間是清代社會政治的穩定期，社會經濟的發達期，是歷史上公認的"清盛世"時期。這個階段的傢具生產，也隨著社會發展、人民需要和科技的進步，而呈興旺、發達的局面。這時的傢具生產不僅數量多，而且形成為特殊的、有別於前代的特點，或叫它風格。這風格特點，就是"清式傢具"風格。
1．造型上渾厚、莊重
這時期的傢具一改前代的挺秀，而為渾厚和莊重。突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代大師椅的造型，最能體現清式風格特點。它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。其它如桌、案、凳等傢具，也可看出這些特點，僅看粗壯的腿子，便可知其特色了。
2．裝飾上求多、求滿、富貴、華麗
清中期傢具特點突出，成為"清式傢具"的代表作。清式傢具的裝飾，求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料並用，多種工藝結合。甚而在一件傢具上，也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取，螺甸、木石並用。此時傢具，常見通體裝飾，沒有空白，達到空前的富麗和輝煌。但是，不得不說，過份追求裝飾，往往使人感到透不過氣來，有時忽視使用功能，不免有爭奇鬥富之嫌。
第三階段是道光以後至清末。道光時，中國經歷了鴉片戰爭的歷史劫難，此後社會經濟日漸衰微。至同治、光緒時，社會經濟每況愈下。同時，由於外國資本主義經濟、文化、以及教會的輸入，使得中國原本是自給自足的封建經濟發生了變化，外來文化也隨之滲入中國領土。這時期的傢具風格，也不例外的受到影響，有所變化。我們看，現在頤和園里的部分傢具，接受了外來影響最為明顯。這種情形，作為經濟口岸的廣東最突出，廣作傢具明顯地接受了法國建築和法國傢具上的洛可可影響。追求女性的曲線美，過多裝飾，甚至堆砌。木材也不求高貴，作工也比較粗糙。
總之，我們所謂清式傢具，乃是指康熙未至雍正、乾隆、以至嘉慶初的清代中期，是指這一段清盛世時期的傢具。
中國古典傢具品種主要有：椅凳、桌幾案、床榻、櫃架、門窗、楹聯和其它用途各異的小件
桌案類 桌案類包括：1炕桌、炕幾、炕案；2香幾；3酒桌、半桌；4方桌；5條幾、條桌、條案；6書桌、書案、畫桌、畫案；7其它桌案等。
椅凳類 椅凳類包括：1杌凳；2坐墩；3交杌；4長凳；5椅；6寶座等。
下面重點介紹一下清朝的紫檀木傢具：
清早期紫漆描金山水紋海棠式香幾
這件清早期紫漆描金山水紋海棠式香幾，高86厘米，長54厘米，寬44.5厘米。幾面海棠式，高束腰，壼門式牙子，牙頭鏤雕成卷雲形。三彎腿，足端上翻，雕鏤空花葉，足底承圓珠，落在海棠式束腰四足座上。香幾通體紫漆地描金，幾面飾山水紋，束腰透雕卷草紋，幾身遍飾蝙蝠、磬、如意紋等吉祥圖案，間飾回紋及卷草紋。此香幾的造型雖為明式，但其富貴華麗的紋飾已顯現出清代風格。在清代宮殿中，香幾為擺放陳設品所用。
清代中期--紫檀嵌竹絲梅花式凳
凳為五腿梅花式，紫檀光素座面，側圍牙子、羅鍋棖，腿部正中起槽，當中填嵌竹絲，打窪束腰，浮雕冰梅紋。
此凳造型優美，小巧精製，在做工和色調的處理上更是恰到好處，為清中期蘇式作品
清代康熙 清康熙填漆戧金花卉紋炕案
案面兩端鰍背圓翹頭，壼門式板腿。案面開光內為紅色錢紋錦地，雕填茶花、蝴蝶和洞石。開光外為紅萬字方格紋錦地，雕填牡丹、葵花、荷花、茶花四季折枝花卉。案板邊沿和腿部均戧金雙勾紅線，填彩暗八仙紋、戧金流雲，散布折枝花卉紋。左右板腿里外均以彩漆雕填纏枝勾蓮紋。紅色漆里，刻「大清康熙年制」楷書款。
此案原貼有 「壽康宮在帳」字條，說明此物曾陳設於壽康宮。壽康宮為皇太後、太妃的居所。此物為康熙時宮廷製品。
清乾隆文竹小炕幾
此小幾呈長方形，以松木為骨架，在其稜角處鑲嵌紫檀木細絲，中間貼飾極精細的竹黃，色澤淡雅。幾面正中鑲癭木心，側沿兩端雕飾回紋。腿子為豎直方材，縮進幾面以內，其上端飾以透雕拐子牙頭，前後兩腿間各施橫棖兩根。
文竹技法屬於竹刻工藝中的新起之秀，其取材於成熟南竹，將竹劈開後翻轉其里，再以竹之內膜貼於木或竹製的器物上，製作難度較大，耗工巨甚，由於文竹用材所用的竹之「內簧」大料難得，故在使用上也是惜料如金，文竹成器多為一些小件文玩，可以說「文竹無大器」，而用於傢具裝飾上則更是少而又少。此小幾造型靈秀可人，顏色清新淡雅，在故宮現存的文竹器物中可以說是精巧之作，彌足珍貴
清乾隆紫檀邊金桂月掛屏
紫檀框雕夔龍紋，屏面藍絨地，畫面中用黃金製成山石、小草、桂樹以及流雲、明月等飾紋，滿目金秋美景。屏面左上角有嵌金楷書乾隆「御制詠桂」詩一首：
金秋麗日霽光鮮，恰喜天香映壽筵。應節芳姿標畫格，一時佳興屬唫篇。
賡歌東壁西園合，風物南邦北塞連。幽賞詎惟增韻事，更因叢桂憶招賢。
金掛屏精美典雅，製作精良，流行於乾隆時期，反映了這一時期錘鏨工藝的成就。
此櫃系由清宮造辦處製作。這里製作的傢具精雕細琢，小處亦不隨便，從櫃上的銅活即可見一斑。此櫃雲紋之間平整如一，鏟地尤見匠師之功力。
八仙源自道教傳說，八寶則由佛教衍生，兩者符號化後同時出現在一件傢具之上，主人的佛道兼用之意可以想見，正與有清一代統治者對於宗教的看法吻合。
清乾隆紫檀嵌玉雲龍紋地屏
地屏紫檀木製成。底座兩側作成十字形，各有三個站牙抵夾。屏心兩面裝飾工藝不同，正面嵌以碧玉碾琢的海水江牙及雲龍紋圖案，周邊飾絛環四道。背面以描金漆手法裝飾，所飾圖案與正面相同。地屏上端裝雲龍紋屏帽。
乾隆時代處於清代鼎盛時期，各項手工藝技術高度發展。嘉慶以後，國力衰退，手工藝品的製作水平下降。此件乾隆時期的地屏代表了清代傢具藝術的最高水平，且大件嵌玉製品存世量極少，愈顯珍貴。
清乾隆杉木包竹黃畫案
畫案杉木胎，通體包鑲竹黃。案面之下為回紋透空攢牙子，四腿上端與案面連接，支撐著案牙的下部。兩側腿間安裝羅鍋棖，雲頭形足。
此案採用竹黃包鑲，在大型桌案上極為少見，堪稱清代傢具之珍品。
清乾隆紫檀嵌玉雲龍紋地屏
地屏紫檀木製成。底座兩側作成十字形，各有三個站牙抵夾。屏心兩面裝飾工藝不同，正面嵌以碧玉碾琢的海水江牙及雲龍紋圖案，周邊飾絛環四道。背面以描金漆手法裝飾，所飾圖案與正面相同。地屏上端裝雲龍紋屏帽。
乾隆時代處於清代鼎盛時期，各項手工藝技術高度發展。嘉慶以後，國力衰退，手工藝品的製作水平下降。此件乾隆時期的地屏代表了清代傢具藝術的最高水平，且大件嵌玉製品存世量極少，愈顯珍貴。
清乾隆杉木包竹黃畫案
畫案杉木胎，通體包鑲竹黃。案面之下為回紋透空攢牙子，四腿上端與案面連接，支撐著案牙的下部。兩側腿間安裝羅鍋棖，雲頭形足。
此案採用竹黃包鑲，在大型桌案上極為少見，堪稱清代傢具之珍品。
清紫檀八仙八寶紋頂豎櫃
頂豎櫃紫檀質，櫃門採用落膛踩鼓式,正面打槽裝板。頂櫃門心板雕雲紋為地，上雕八寶紋；立櫃門心板亦以雲紋為地，上雕暗八仙。櫃的兩側面山板雕錦結蝠磬葫蘆紋。櫃正面邊框安銅鏨螭紋鍍金活頁及面頁。
清紫檀嵌琺琅綉墩
這件清紫檀嵌琺琅綉墩，通高52厘米，面徑28厘米。綉墩造型仿腰鼓，面、底徑相若。上下兩端各雕玄紋兩道，玄紋外側浮雕象徵固定鼓皮的乳釘，玄紋之間以浮雕卷草紋卡子花界出6格，每格各嵌夔龍紋琺琅片一塊。腹腔中間為6組海棠式開光，彼此銜接。開光內另鑲紫檀木板，邊緣雕出雲紋圈，當中鑲蝙蝠紋及寶相花紋琺琅片。此綉墩設計巧妙，結構合理，有很高的藝術價值。
紫檀嵌瓷扶手椅
隨著歲月的推移，時光的流逝，許多精美絕巧的傳統工藝品都已湮沒在歷史的塵煙中，不復存在了，作為傳統工藝美術寶庫中的清宮紫檀傢具，自然也不例外，其存世量也越來越少了，以至於有人認為，存世於今的清代紫檀傢具，其數量至多隻有一萬件左右，可謂寥若晨星。似乎為了驗證這句話，最近幾年的國內外各類藝術品拍賣會上，一些做工精巧致、厚重凝華的紫檀傢具的價格一路走高，往往能以少則幾萬元、多則上百萬的價格成交，更說明了紫檀傢具的稀有性。
紫檀傢具價格的不斷攀升，說明其市場前景的廣闊，紫檀傢具那沉穆穩重的特性及其深蘊的文化內涵已為越來越多的人所重視。作為中國傢具明珠的紫檀傢具，將來還會以更加耀眼的光芒成為藝術拍賣市場上的一個奪目的亮點
從清初至清中葉，由於社會經濟的繁榮發展，版圖遼闊，海禁初開，四海來朝，八方入貢。明代難得的新疆玉、緬甸翠、海中的珊瑚、車渠、遠道的犀角象牙，都匯集到了宮中，還有西洋的玻璃，鏡子都需一種色澤沉靜的木料來襯托，而紫檀木因為其獨特的屬性猶為帝王之家所看重。此時，西方正值文藝復興後的法國路易十四，路易十五時期，巴洛克和洛可可風格的藝術大行其道，影響遍及歐美。而中國也正值清代康，雍及乾隆前期,尤其是康、雍二朝，正是清式傢具形成期，巴洛克的那種精雕細琢及鑲金嵌玉的工藝風格，也影響到正在發展中的清代宮廷傢具，這種工藝風格最終選定的材料也必是以紋理沉穆、質地堅好的紫檀木。再有，清代統治者的審美情趣也決定了紫檀木最終要在清宮傢具製做中走運。清代是中國皇權制度登峰造極的時期，清代宮廷禮法森嚴，規制繁多，清代帝王不論才智如何，大都做事嚴謹，安於守成，對於瑣事小節亦頗重視。這與明代的一些帝王不務正業、喜好玩樂形成很大的反差。而紫檀木那種不喧不噪、色澤深沉、穩重靜穆的特性恰恰迎合了清代帝王的心理需求。故清代皇室對於紫檀木格外看重。
② 說說看常見的古代傢具花紋是什麼寓意
中國古代傢具常來選用一些植物和自動物的花紋圖案作為裝飾，如植物中的松、竹、梅、桃、石榴、橘、蓮花、蘭、玉蘭、牡丹、月季、靈芝、葫蘆和動物中的龍、鳳、百鳥、喜鵲、蝙蝠、獅、象、鹿等。選用這些圖案既要表達福壽、吉祥的美好願望也包含著人們對榮華富貴的企盼。
竹，號稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。除與松、梅組成「幾寒三友」外，還與松、萱、蘭、壽石組成「五瑞圖」。
桃，多稱仙桃、壽桃，有壽之意，常與蝙蝠組成「多福多壽」，或與蝙蝠、雙錢組成「福壽雙全」，是常見的圖案。
喜鵲為傳說中的喜鳥，與古錢合用寓意「喜在眼前」，「喜上眉梢」綬鳥，因綬與壽諧音而象徵長壽。與梅、竹合用，寓意百鳥朝王。
蝙蝠，因蝠與福諧音，蝙蝠就成了福的象徵，常以五隻壽桃合用，寓意「五福捧壽」多隻蝙蝠和壽桃，寓意「多福多壽」。蝙蝠和古錢，寓意「福在眼前」。蝙蝠、壽桃和兩枚古錢合用雙壽全。
獅為百獸之王。常以雙獅與綉球合用，以示吉祥。
象有柔順、安詳之特徵，以象馱花瓶圖案寓意「太平有象」
鹿為長壽仙獸，常以此表達祝壽、祈壽意願。
松為百木之長，凌霜不凋，冬夏長青，常與竹、梅，組成圖案。松還是長壽的象徵，與柏或菊組成圖案，寓意「松柏同春」，「松菊延年」。
③ 蝙蝠在紅木傢具紋飾中有哪些寓意求答案
蝙蝠中的「蝠」與「福」諧音，蝙蝠飛臨則寓意「進福」，取「幸福吉祥」之意！因而，專紅木傢具中屬常見蝙蝠紋。蝙蝠紋樣相當豐富，有雙蝠、四蝠、五蝠，最常見的是「五福捧壽」紋。五福捧壽寓意中所言的五福分別為：一日壽、二日富、三日康寧、四日修好德、五日考終命。
④ 為什麼古代建築上雕有蝙蝠和雲，寓意什麼
古代建築上雕有蝙蝠和雲是因為：蝙蝠和雲都是中國傳統寓意紋樣，有著美好的寓意。
1、蝙蝠紋
蝙蝠紋是中國傳統寓意紋樣。蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳動物，屬動物學中的翼手目。
在中國傳統的裝飾藝術中，蝙蝠的形象被當作幸福的象徵，習俗運用「蝠」、「福」字的諧音，並將蝙蝠的飛臨，結合成「進福」的寓意，希望幸福會像蝙蝠那樣自天而降。以此組吉祥圖案。
蝙蝠紋有單獨蝙蝠紋和以蝙蝠紋組合的圖案，蝠和福同音，借喻福氣和幸福之意。如一隻蝙蝠飛在眼前，稱為「福在眼前」，蝙蝠和馬組成了「馬上得福」，器物上部一圈紅色的蝙蝠紋，也稱洪福齊天。
2、雲紋
雲紋是我國豐富多彩的裝飾紋樣中典型的一種，被廣泛裝飾在古代建築、雕刻、服飾、器具及各種工藝品上，雲紋形態多樣，有十分抽象規則的幾何圖形，也有生動形象的自然圖形。
古代人們長期的採集和耕作實踐，對雲和雨決定收成的影響產生期盼和敬畏。使雲在人們心中得到升華和抽象，對之產生崇拜和敬畏之情。
(4)蝠紋傢具擴展閱讀：
其他古建築門窗裝飾紋樣：
1、蓮荷
蓮荷在裝飾中的被廣泛應用不僅因其形象之美，更由於蓮荷所具有的思想內涵。蓮荷生於淤泥而潔白自若，質柔而能穿堅，居下而有節的這些生態特點正顯示了古代社會所倡導和崇揚的道德標准。
2、木門上的喜鵑、梅花、竹裝飾 松、竹、梅象徵著人品的高潔，牡丹象徵著高貴富麗，它們的形象都經常出現在建築的裝飾中。
3、木門上的琴、棋、書、畫及瓶等
裝飾中的器物也多以程式化的式樣出現，琴、棋、書、畫這個表現文人士大夫超脫凡俗生活的題材經常出現在住宅的磚門頭、木格扇等裝修上，在這里，簡化得只用豎琴、棋盤、書函、畫卷來表現，而且在各地幾乎成了統一的定型。
⑤ 恭王府當年的珍寶都流向了哪裡
乾隆在位時，和?地位可謂極高。
朝中深得皇帝信任不說，私下還與皇帝有另一層關系——兒女親家（和?的兒子與乾隆十女成親）。
影視劇中的和?
1776年時，風頭正旺的和?高調建造了氣派的大宅，不僅自己住，還作為固倫和孝公主與駙馬豐紳殷德的居所。
恭王府多福軒
然而，1799年春，乾隆爺剛過世沒幾天，和?就被嘉慶皇帝給「辦了」。
同年，嘉慶帝將和?宅賜予其弟慶王永?，直至咸豐元年三月，咸豐帝將慶王府轉賜給其弟恭親王奕，始稱「恭王府」。
恭親王奕
《近現代名人小傳》中記載，奕「勤學能文，書法率更，詩學晚唐，尤精鑒別，書畫古董以屋十五楹盛之，咸真品。」
中年的奕
除上述記載外，根據宮廷造辦處活計檔記載，同治年間造辦處為恭親王製作各類文物器物座托、裝裱書畫等活計甚多，進一步印證了恭王府內「書畫古董以屋十五楹盛之」的記載。
同時，這些歷史資料也可以佐證，恭王府舊藏文物、藝術品的奠基人是恭親王奕。
如今的恭王府
清朝被推翻後，恭親王奕之孫溥偉居住於此宅中。
小恭王溥偉自幼生得一表人才，自己也很有政治抱負，一心想繼承祖父遺志，匡扶大清。
長大後雖然一直不得志，卻出奇地有主人翁責任感。
載瀅與溥偉
他與肅親王善耆等人組織「宗社黨」，意圖恢復清室。後來還搞起了「滿蒙獨立運動」，煽動張作霖和蒙古喀喇沁王起兵造反，合並建立滿蒙王國。
小恭王溥偉
為了復辟需要，他大批量購買軍火、招募士兵，秘密組織「勤王軍」。
招募軍隊需要大筆資金，變賣恭王府的文物和田產，成為溥偉唯一的選擇。
剛放出風聲不久，溥偉要變賣恭王府所藏珍寶的消息便在北京古玩行不脛而走。當時，有財力能吃得下這么一大批文物的買家不多，山中商會無疑是最有實力的一家。
不久，山中商會創始人山中定次郎在友人的陪伴下，來到了恭親王府。
山中定次郎
山中定次郎在1912年初冬的日記中記述了這次「淘寶」所見：
「寬敞的庭院內，有著一排排裝滿寶物的倉庫，其中又分為如意庫，書畫庫、青銅器庫，大概有幾十間。每間屋子裡的物品上都落滿了厚厚一層灰。在庫里你能看到無數的翡翠珠寶首飾，多得就像是米店裡的大米。」
在一番權衡之後，他果斷買下了恭王府除書畫外的青銅器、玉器、翡翠、陶瓷等，但總價沒有確切記載（有說是34萬大洋）。
（不過後來學者經研究證實，恭王府此後依舊有珍貴的文物不斷零星流出。這說明，山中商會1912年的收購只是恭王府舊藏文物的一部分，而且文物的等級也可能不是最頂級的。）
1913年紐約被拍賣的恭王府舊藏之筆筒
這批文物大部分被迅速運出國境。
一年後的1913年，山中在英國倫敦、美國紐約同時拍賣恭親王的珍寶。美國的拍賣共有536件拍品，其中傢具及木器有13件（套）。
紐約1913年恭王府拍賣圖錄
1913年紐約恭親王收藏專場拍賣圖錄節選
這些高水平的藝術品吸引了幾乎全世界的大古董商，所有拍品無一件流拍，單件最高價格為6400美元，整場成交總價為28.0435萬美元，創下當時拍賣最高紀錄。
1913年紐約被拍賣的恭親王收藏之清乾隆御制紫檀漆地嵌玉圓光座屏。
2010年，這對恭王府屏風在香港佳士得再次上拍，成交價3202萬港元。
1913年紐約被拍賣的恭王府舊藏之青銅器
然而，在1936年，幾乎賣掉了全部家產的溥偉卻不明不白地死在長春的一家旅社。
此時，他已然身無分文，恭王府的收藏、地產和宅子，早已改了姓氏。
而後的幾十年，從恭王府中流出的舊藏一直是古董商們的爭奪之物。
自2004年始，北京拍賣界不斷爆出「驚現清代恭王府舊藏流失文物」的消息，但大多數並沒有可靠的史料依據，因此被專家、學者認為是出於經濟利益的炒作之舉。
恭王府舊藏文物顏真卿《告身帖》
但近幾年隨著恭王府舊藏文物流失研究成果不斷見諸新聞媒體，為尋找恭王府流失文物的人提供了可靠的歷史資料和正確的信息渠道，幾件確為恭王府舊藏的流失文物被探寶人發掘出來。
如2006年佳士得秋拍出現一對1912年從恭王府流失的白玉及碧玉刻有乾隆御題詩的玉瓶
恭王府舊藏御制碧玉獸面活環蓋瓶
2011年在英國某拍賣公司出現一隻郎窯紅荸薺瓶，被一華人競拍得到，帶回國內
恭王府舊藏郎窯紅荸薺瓶
中貿聖佳所拍恭王府舊藏紫檀寶座
據說該寶座最終以1500萬元成交。
中貿聖佳所拍恭王府舊藏紫檀寶座
還有一部分珍品被各大博物館收藏，比如
一、台北故宮博物院
《台北故宮文物月刊》中《清代王室傢具》一文中提到：
「本院近承行政院撥列專款，向東吳大學價購前清恭親王府紫檀雕花傢具一批，共二十項，三十三件，包括王榻、王座、平頭案??龍首象座燈等，既華麗又優美，雕工精緻，線條流暢，氣魄恢宏，不愧為王府用具。」
台北故宮藏恭王府紫檀蝠紋五屏式扶手椅
這批傢具大約有33件，包括王榻、王座、平頭案、太師椅等，是在民國時期由「清皇室接受委員會」成員所得，由北京帶到上海，最後又從上海進香港，最終輾轉到台灣，被台灣東吳大學收藏，最後由台北故宮博物院收購成為藏品。
王榻等33件傢具現藏地：台北故宮博物院
二、戒台寺
戒台寺是恭親王奕修身養性的居所，因而留下了不少當年他使用過的傢具。
這批傢具多以紅酸枝木料製作，目前還存有75件，有桌椅、長榻、多寶櫃等多種類型。
三、字畫
恭王府舊藏字畫很多在十九世紀二三十年代被溥偉或溥心畲（溥偉之弟）零零散散地售出，其中一些在當時的古玩界、收藏界引起轟動，去向可循。
宋易元吉《聚猿圖》局部
比如，1937年溥心畲因為母治喪，亟需款項，將《平復帖》以四萬銀元的代價，售給張伯駒先生。1956年張伯駒先生將《平復帖》捐給北京故宮博物院。
《平復帖》
北宋徽宗的《五色鸚鵡圖卷》，1931年時流到日本藏家山本悌二郎手裡，後被美國波士頓美術館收藏；
《五色鸚鵡圖卷》
1935年前後被英國收藏家戴維德委託中國古董商葉叔重搜尋唐代韓斡《照夜白圖》，得知在溥心畲手裡後，葉叔重又拜託琉璃廠博韞齋經理蕭虎臣去向溥心畲請求轉讓。
當時溥心畲家中正急等錢用，便以一萬銀元的價格將之轉讓給了戴維德。後來這幅中國唐代名畫又幾經周折，最終收藏在美國大都會博物館。
三、古玩
這部分前面已經提到，被山中定次郎分別運往了美國、紐約和日本，但有一部分還留在國內。
1924年-1943年日本山中商會著《東方藝術圖錄》大全套
「一座恭王府，半部清朝史」。
自乾隆年間始建的恭王府，目睹了清王朝自鼎盛到衰亡的全過程，而它本身也隨著王朝的覆滅而迅速衰落。
1937年營造學社拍攝的恭王府錫晉齋室內照片
這么多年過去了，現在王府內只有清康熙朗窯紅尊、乾隆翡翠龍紋蓋瓶、景德鎮定製嘉樂堂款盤一對是當年的王府舊藏。
當年恭王府到底有多少文物？
被買走了多少？
價值幾何？
只能隨著那段歷史的遠去，成為一個永遠無法解開的謎。
曾經殘破不堪的恭王府
⑥ 明清傢具的風格圖案
鑲嵌裝飾就是明代與清代傢具區別的一個明顯標志。明代傢具很少用鑲嵌版裝飾，而清代傢具則多鑲嵌裝權飾。
明清傢具上的花紋，是鑒定傢具製作年代的最重要依據。傢具上的裝飾花紋與其他工藝品的花紋一樣，具有鮮明的時代性。如明清傢具上常見的龍紋、鳳紋、螭紋、葡萄紋、牡丹紋、如意紋、卷草紋及各式吉祥圖案等，也是明清時期各類工藝品上常見的裝飾紋樣。比如，吉祥圖案是清代瓷器上最常用的裝飾題材，清代傢具的圖案裝飾也是如此。許多圖案的組合，都必含有吉祥、富貴的寓意，常見的有「五蝠捧壽」、「鵲上梅梢」、「麒麟送子」、「吉慶有餘」、「龍鳳呈祥」、「海屋添籌」等，尤其到了清代晚期的傢具，這種紋樣裝飾比比皆是。
⑦ 古代後宮的傢具寫成文字，如何描寫
以說明文為格式，用白描，敘述為主要方法。
舉例：
清乾隆御制紫檀海水龍紋小櫃：
頂箱立櫃，四角見方，通體紫檀制，組合而成，也可以分開使用。櫃門皆登堂落鼓做，框內鑲貼竹絲，櫃門下有悶倉，俗稱「櫃肚」。四腿直下，包銅套足，銅飾明快精緻，在紫檀器中鳳毛麟角，應系由清宮造辦處製作，整器精雕細琢，小處亦不隨便，從櫃上的銅活即可見一斑。紫檀木邊框貼嵌竹絲的工藝，是典型的清中期傢具製作手段之一。此處所用竹絲均為不足兩毫米粗細的圓絲，貼嵌圖紋精美，不見瑕疵，工藝極其精湛。
清乾隆御制紫檀楠木仙鶴靈芝雲紋炕櫃：
獨特的紫檀框架，櫃門為楠木製，門板上紋飾為仙鶴飛翔於卷雲之中，打開門後可見兩層架子和中間一層兩個抽屜。櫃下部刻有驚濤拍石及蝙蝠紋，最下狹長券口刻有蝙蝠和如意紋。櫃上金屬片為原配並鍍金花朵紋飾。吊牌、面頁、合頁等銅構件保存完好，整個傢具的邊抹上不起任何線腳，是一件十分典型的雅緻素凈的宮廷傢具。
清乾隆御制紫檀雲蝠紋書櫥：
該書櫥成對。上格三層亮格，正面圈口上雕綿密不斷的拐子紋。第二、三層亮格間置兩具窄長的抽屜，使上格空間不至於因亮格太多而顯得過於空敞。下部為櫃，對開櫃門，面板上打窪一委角方框，內鏟地浮雕螭龍捧磬紋，螭龍的身軀布滿紋飾框。整對書櫥選用上好的金星紫檀，良材精製，包漿溫潤細致，造型端莊典雅、富麗大氣。紋樣寓意吉祥，磬與慶諧音，寓意喜慶。雲紋形若如意，意為如意長久，蝙蝠與遍福諧音，流雲百蝠象徵幸福如意長久。
⑧ 傢具木雕有哪些特點
傢具木雕種類多，用途廣，需要量大。床鋪、櫥櫃、洗臉架、桌、椅之上皆有雕刻。
床鋪是男女老幼寢卧的所在，繁衍生息的諸多大事皆與床有關。故而民間特別講究床鋪的雕刻裝飾。民間歌謠《贊牙床》反映了民眾對床鋪雕花材料和紋樣的熱衷：「魯班造出多奇巧，玉石牙床四面方，麒麟送子床頭立，鸞鳳鴛鴦立兩旁，象骨牙床號月宮，四方諸柱是金銀，雕龍彩鳳雙雙舞，作出奇花色色新，玉枕錦食生彩色，芝蘭奇寶洞房春。」事實上，床的雕飾除了麒麟送子、龍鳳鴛鴦、芝蘭花草外，還有許多名目。常見有「五蝠捧壽」、「鹿鶴同春」、「馬上封侯」、「松鼠葡萄」、「梅蘭竹菊」等等。另外，趣味型歷史戲曲神話故事如「劉備招親」、「郭子儀祝壽」、「大鬧天宮」等都是常見的題材。不僅大戶人家的床到後來如同宮殿，進深多達三層，鑲牙配玉，描金繪彩，普通民眾家的床雕也是精雕細琢，精彩紛呈。
滴水床局部
洗臉架、太師椅上也每見精美雕刻。洗臉架本是放置洗臉盆的傢具，最初形成之時是簡單的木製結構，可放置臉盆、掛置毛巾，其上並無裝飾可言。但隨著家庭中其他木製傢具紛紛採用雕飾，小小的洗臉架也開始被精心地雕琢起來，明代洗臉架的雕刻就已很精美，清代以後更加繁復：木架變成了木屏，中部多鑲有以戲劇人物、民間故事為主題的雕花，四周配以各式龍鳳花鳥瑞獸，使得簡單的洗臉架也變成了展現主人藝術品位之物了。
木雕洗臉架
⑨ 什麼時候的傢具上刻有蝙蝠
----就你現在能買到中國歷屆朝代的傢具。最早也就是明朝的了，明朝時期的傢具上已回經就答有「蝠紋」，清朝中早期的傢具也有「蝠紋」，乾隆後因為國事衰敗，所以傢具上就很少有紋飾了。
「蝠紋」早在青銅器時代就已經有了，盛於戰國，一般配同「雲紋」。「蝠紋」與「雲紋」是最典型的中式傢具的紋飾，此外還有「卷草紋」，多被歐洲引入作為「巴洛克」式傢具的紋飾。
不說了，越說越多………………