① 居家風水擺件擺放有什麼講究
家居風水擺件
家居風水學研究的對象是人與環境，研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以對家居的外部環境和室內環境進行細致分析、觀形察勢。以人為核心，結合時間和地運綜合全面的評測後得出結果，並根據出現的問題設計出相應的解決方案。是一套貫穿家居選擇環境、優化環境、改造環境全過程的完整學術體系。在該學術體系中，一切為調節家居風水而使用的物品陳設統稱為風水擺件。
房間風水之老人房：在房間風水中，如果家有一位老人，那麼房間最好是根據其生命場的屬性或者在其生肖所對應的方位來進行安排，房間平整，切忌有高低；傢具、雜物的擺放能少就少；由於年齡大的關系，每天攝取大量的水分是必不可少的，所以老人房間靠近茶水間和洗手間最佳。
對於家居風水擺件則是根據其主人的屬性、生肖等等方面而定，不同的房間，居住都的不同，風水擺件布置也就有所不同；如今，房間之中的風水擺件都講求現實感與藝術感的逐步統一，比如在會議室、客廳等公共域的牆面上，掛上一幅時尚的裝飾畫可以使之空間起到立竿見影的裝飾效果。
材質選擇
一、根據傳統風水文化和實踐的多年驗證，風水師們一致認為，天然材質的吉祥物是最具靈性的，比如玉石、水晶、實木等。這些天然材質本身就凝聚著大自然的精華，再加上工藝大師精心的雕琢，更顯靈性，更具效果，而且有很強的藝術性和收藏價值，是居家首選，也是一種文化和品味的象徵。
二、銅器，銅器是最容易和靈界接通的金屬，被歷代風水師所沿用至今。但是銅器不適合現代城市家居的格調，擺放在家裡顯得太過突兀，不符合風水布局裡「斧琢無痕」的基本理念，因此也正逐步被玉器等天然材質所代替。
三、人工合成材質。樹脂、玻璃等材質均屬人工合成材質，這些材質並不符合風水吉祥物的基本要求。而且此類材質產品工藝多為機械壓制，也不具備藝術性和收藏價值，只能是普通工藝品。因此風水界多數人士都把這類材質排除在了風水擺件用材范圍之外。
② 家居風水吉祥物擺件有哪些
一、玉白菜
玉白菜取自白菜的諧音為遇百財，又叫「橫財(菜)到手」，寓意一切意外之財來得容易，有招財、聚財、百財聚來的意義。再就是，它取自白菜的顏色和外形，寓意堅貞純潔，清清白白。所以很多家庭都喜歡擺放玉白菜，無論是達官貴人還是平常百姓，都對玉白菜有著特別的喜愛。玉白菜常用做擺件，也有不少小雕件。佩帶玉白菜，財源滾滾來，廳堂擺設玉白菜，頓生豪華氣派。
二、金蟾
古語講「家有金蟾，財源綿綿。金蟾又稱三足金蟾，傳說起口能夠吐錢，被視為是神物。有招財辟邪之功效。金蟾的寓意不僅僅是聚財，還有一層意思，是官運亨通，所以他被視為風水吉祥物，作為禮品送給上司的禮物是最適合不過了。
三、龍龜
龍龜是傳說中龍的九子之一，它有龍頭龜身的外形，風水學上有四靈祥瑞，而龍龜是龍和龜的結合物，因此更具有靈瑞之氣。招財化煞，為人們帶來健康長壽。這款金藝尊龍龜採用優質木材雨樹純手工雕刻而成，不僅形似而且神似，背上有一隻小龍龜，下面是金銀珠寶，能夠給我們帶來人緣、旺財之利。
四、文昌塔
此物為最常用之法器，利於讀書、功名及事業。元朗屏山就建有此類風水塔，據聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在台上，學者將它放在書櫃中，有利於文思敏捷，考試名列前茅。
五、五帝錢
住宅風水化煞工具-五帝錢。五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開口煞;放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用喜用神的顏色。
六、龍鎮四房
龍為古時四靈獸之首，龍代表權威之外還代表富貴吉祥的象徵，藉此增加祥瑞之氣及可加強權力之發揮。龍在我們心中的印象是很權威的。在風水上，龍在風水學上有生旺及制煞之效，有利於壓小人、化凶災，傳說他也是很受歡迎的辟邪物品之一。而風水擺件中的青龍。可放置於客廳中，如家宅的白虎方位煞氣太重，可用它來辟邪氣、亦適宜在青龍方位擺放瑞龍，以化解白虎傷人之害。
③ 家居擺件是什麼 家居擺件的風水有哪些
家居擺件
一、貔貅
貔貅也是住宅常見的，一般貔貅的擺放都是安置在客廳和門口，當然最好是擺放在門口，門口是煞氣進入的主要的地段，擺放在門口的貔貅可以化煞化解財運衰弱的說法，壓制凶氣，可當鎮宅興家之用。
二、麒麟
麒麟在風水上最主要是化解是非小人和旺盛官運和職場運的作用，如果家中有做生意或者是當官者，那麼安置麒麟也都可旺盛事業步步高升的風水，當然麒麟的擺放最好是在客廳或者書房，鎮宅的同時可旺盛事業。
三、黃水晶
在家居中的客廳擺放黃水晶也都很有利旺盛氣場，黃水晶可以吸收磁場的負能量，同時也可以趨凶避吉化煞的作用，擺放在門口或者是玄關之處除了作為裝飾以外，鎮宅化小人可提升住宅內部的氣場。
四、開運龜
家中有官非、是非、犯小人、資不抵債，財運衰弱等問題，宜擺放龍龜在大廳中，化解凶氣，亦可當作鎮宅興家之用。龜會吸收天地山川的靈氣，所以特別長壽。很有利旺盛家中的氣場，對於開運龜的擺放可根據主人自身的命相來決定，例如主人為「陽命火相人」喜用的方位是西南，那麼西南則會很有利旺盛氣場。
家居擺件的風水講究
家居風水學研究的對象是人與環境，研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以對家居的外部環境和室內環境進行細致分析、觀形察勢。以人為核心，結合時間和地運綜合全面的評測後得出結果，並根據出現的問題設計出相應的解決方案。是一套貫穿家居選擇環境、優化環境、改造環境全過程的完整學術體系。在該學術體系中，一切為調節家居風水而使用的物品陳設統稱為風水擺件。
房間風水之老人房：在房間風水中，如果家有一位老人，那麼房間最好是根據其生命場的屬性或者在其生肖所對應的方位來進行安排，房間平整，切忌有高低；傢具、雜物的擺放能少就少；由於年齡大的關系，每天攝取大量的水分是必不可少的，所以老人房間靠近茶水間和洗手間最佳。
對於家居風水擺件則是根據其主人的屬性、生肖等等方面而定，不同的房間，居住都的不同，風水擺件布置也就有所不同；如今，房間之中的風水擺件都講求現實感與藝術感的逐步統一，比如在會議室、客廳等公共域的牆面上，掛上一幅時尚的裝飾畫可以使之空間起到立竿見影的裝飾效果。
家居擺件的風水材質選擇
一、根據傳統風水文化和實踐的多年驗證，風水師們一致認為，天然材質的吉祥物是最具靈性的，比如玉石、水晶、實木等。這些天然材質本身就凝聚著大自然的精華，再加上工藝大師精心的雕琢，更顯靈性，更具效果，而且有很強的藝術性和收藏價值，是居家首選，也是一種文化和品味的象徵。
二、銅器，銅器是最容易和靈界接通的金屬，被歷代風水師所沿用至今。但是銅器不適合現代城市家居的格調，擺放在家裡顯得太過突兀，不符合風水布局裡「斧琢無痕」的基本理念，因此也正逐步被玉器等天然材質所代替。
三、人工合成材質。樹脂、玻璃等材質均屬人工合成材質，這些材質並不符合風水吉祥物的基本要求。而且此類材質產品工藝多為機械壓制，也不具備藝術性和收藏價值，只能是普通工藝品。因此風水界多數人士都把這類材質排除在了風水擺件用材范圍之外。
家居擺件對一個家庭而言很重要，家居擺件的風水更是對家庭影響重大，家居擺件就介紹到這里。
④ 家居風水擺件如何擺放
擺件的擺放大有學問，面對市場上琳琅滿目的擺件，你是不是也已經暈頭轉向回了呢？答挑選了好久的擺件放在家裡總感覺格格不入，或者是面對市場上的擺件無法挑選，猶豫不定，還有的人挑到了擺件但是卻不會擺放。下面就給大家來說說到底怎麼擺放家居擺件:
4.根據場所擺放。客廳適合擺放一些明亮的擺件
⑤ 風水擺件如何放置
水學大師建議，在居家時可通過一些家居擺設來調節風水，一些風水飾物在家居風水中 （瓷庫中國網）水學大師建議，在居家時可通過一些家居擺設來調節風水，一些風水飾 多，今天就讓我們來一起了解一下這些吉祥風水飾物，營造更好的室內風水。 富貴圓滿釉下五彩牡丹花藝術花瓶（點擊查看） 家居風水擺件之花瓶。取其花瓶的「瓶」字與平安的「平」字同音。家中或公司均適合 擺放。在家中擺放花瓶代表家人平安。在公司擺放花瓶，代表員工健康。但切記不可將花瓶 擺放桃花位內，否則會變成招惹桃花的物品。 家居風水擺件之竹樹。取其「竹報平安」之意。在鄉間，人們都很喜歡在門前種植竹樹。 即使你不種植竹樹，仍然可以用文竹或富貴竹代替之。加上如果你用一個花瓶來擺放，就更 加可以達致「竹報平安」的效果，因「瓶」與「平」同音。 家居風水擺件之錦鯉、金魚。如果你想令家中或辦公室更有生氣，你可以飼養錦鯉或金 魚，因為利和金都與人的財富有關。「九」則有「長長久久」的含意。所以養魚最好養「九」 尾，「十九」尾或「廿九」尾。 家居風水擺件之蟾蜍。家居風水擺件旺財蟾蜍與普通蟾蜍的分別是它只擁有三隻腳而不 是四隻。傳說它本是妖精，後來改邪歸正，四處吐錢給人，所以，後來被人們當作旺財瑞獸。 要注意的是擺放蟾蜍，頭要向內，切記不可向外。門窗皆一樣道理。否則所吐之錢皆吐出屋 外，不但不能催旺財氣，反而可能引致漏財。 室內居室風水學要很快掌握，並不容易，因為風水知識本來就比較細，容納面很廣。貔 貅、文昌塔等也是不錯的家居風水擺件，同時一些不錯的山水畫，也能起到改善室內風水的作用。 （整理：潘宏艷） 【推薦閱讀】 支招衛浴間擺設 讓優雅與風水之道並存 小擺件大講究 風水擺件擺錯位小心會破財 巧擺卧室花瓶添愛情運 5 大家居風水要注意 居家置業看風水 家裡風水之財位擺設家居擺件風水 花瓶擺放技巧
⑥ 風水擺件的家居風水學常識
北宋易學大師邵雍的著作《梅花易數》中有這么一段話：「一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物倍於我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人於心上起經綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。」
從這段話中我們可以明白一些風水學的基本道理，天地萬物都有它獨特的存在形式，而萬物又都不可能獨自存在，都要依賴於自身以外的事物存在，同時又對自身以外的事物產生不可替代的作用，這種相互依存的作用關系正是天地萬物存在的根本。如果能透析天地萬物互相作用的真諦，就可以根據這些道理得出正確的方法，從而改變環境對人的作用。
天地萬物不論其是否具有生命的特徵，都有自身的作用磁場。從陰陽五行角度來判斷，任何物品都有著各自不同的陰陽五行屬性，在家居風水中，不同五行屬性的物品擺放在不同的位置，都會與風水氣場發生感應，產生各自的效應。某個物品與吉利的氣場發生感應，就會形成好的風水氣場；反之，則形成壞的風水氣場。這就是《風水學》中所講的巒頭。
從風水學的角度上講，傢具飾物不可隨意擺放，應該遵循一定的法則，家居風水學有六大基本忌諱：
1、忌屋闊人稀
有不少居住在別墅豪宅之中的家庭，人口並不多。這樣的風水環境，人的氣場難以聚集，壓不住房屋的氣場，形成不利的風水格局，影響家中的財運和家人的健康。這樣的家庭，可以在家中飼養寵物，增加氣場的流動性。另外，不宜有空房間，即使長久不使用的房間，也需要擺放幾件傢具，同時可以擺放一些吉祥物進行調節。
2、忌屋窄人稠
房屋狹窄，人員眾多的房屋氣場相對雜亂，人的氣場強於住宅的氣場，因此家中不宜擺放過多的傢具，飾物，會加重這種氣場的互相干擾，對相應的人產生不利的影響。可以懸掛喜水性柔的吉祥物來調節。
3、忌飾物的五行屬性與人相剋
不同的飾物具有不同的五行屬性，從材質、顏色、式樣、數量上綜合判定飾物的五行屬性。例如：綠色屬木，紅色屬火，黃色屬土，白色屬金，黑色屬水；1、6屬水，2、7屬火，3、8屬木，4、9屬金，5、10屬土。飾物的五行屬性不要與家人自身的五行相剋相忌，否則會影響到對應人的運勢。同樣一些相應的動物形狀的飾物，盡量不要與主人的生肖相沖克。
4、忌飾物的五行屬性與宅相剋
人有人運，宅有宅運，每個房屋的風水格局都不盡相同。因此，每個房屋的吉凶方位也各不相同。不同的飾物，擺在不同的方位，就形成了風水之中的巒頭，如果將錯誤的飾物擺放在凶星煞氣所到的方位上，就會象手機接收信號一樣，把相應的煞氣吸引過來，產生不良的風水效應。因此，應該對房屋的風水格局有相應的了解，知道房屋的吉凶方位所在，再去選擇合適的飾物進行擺放，才可以收到趨吉避凶的效果。
5、忌靈性擺件亂放
祥瑞、神獸以及開光吉祥物等這一類的飾物所具有的氣場更加強大，因此產生的相應風水效應也會更大，擺放的時候，應該聽取專業人士的指導。特別注意的是，這一類的飾物具有靈性和法力，一般不要擺放在卧室、廚房、洗手間等不潔之地，會減損其靈性與法力（特殊需要的除外）。
6、忌雜物亂堆
盡量不要在大門外、陽台、室內無條理的堆放雜物，長期不用的雜物應該盡早處理掉。很多老年人喜歡保留舊物，長期積累下來，會在住宅中形成朽氣，對家人健康，夫妻感情，事業和財運都會起到不利的影響。
家宅風水口訣：坐向要當旺、大門要細則、房子要方正、周邊環境好、陽氣要足夠、水火忌十字、房子忌直沖、大小要適中、樓層要適合、宅命要相配、顏色要明亮。
⑦ 家居風水擺件的擺放有哪些講究
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
⑧ 常用的家居風水擺件都有哪些，它們都能起到什麼作用
風水是們選擇房子很關鍵的一步，不管什麼時候相信風水的人還是版很多，自古以權來，買房、家居裝修、家居擺件都十分的講究風水，因為這將關系著一個家庭的興衰成敗。那麼常用的家居風水擺件都有哪些，它們都能起到什麼作用？
家居常用風水擺件：平安吉祥物
在家居擺件中，平安吉祥物有：葫蘆、花瓶、竹樹等都有著平安、吉祥之意。在風水擺件之中，它都有著平安之作用。其中葫蘆風水擺件並非適合每一個人，也得看個人之五行。
家居常用風水擺件：求學吉祥物
求學吉祥物在現代家庭之中並不多見，市場上的的求學風水擺件也並不是很多，具了解就兩種：文昌塔與毛筆兩種家居擺件，這兩種都屬於高高尖尖的，有著文學之氣息。
家居常用風水擺件：招財吉祥物
在家居擺件之中，招財吉祥物有很多，猶如：九魚圖、蟾蜍、貔貅、財神師等等風水擺件，都將寓意著生意厚利，不僅能催旺財氣，同時還能避邪免災，是現代人們家中最為常見的風水擺件。
總的來說風水其時不是迷信，也可以買些以上這些擺件放在家裡，這樣對有好處的，有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。
⑨ 室內風水擺件有哪些
室內風水擺件之平抄安吉祥物
1 花瓶
取其花瓶的「瓶」字與平安的「平」字同音。家中適合擺放。在家中擺放花瓶代表家人平安。但切記不可將花瓶擺放桃花位內，否則會變成招惹桃花的物品。
2 竹樹
取其「竹報平安」之意。在鄉間，人們都很喜歡在門前種植竹樹。即使你不種植竹樹，仍然可以用文竹或富貴竹代替之。加上如果你用一個花瓶來擺放，就更加可以達致「竹報平安」的效果，因「瓶」與「平」同音。
室內風水擺件之招財吉祥物
1 錦鯉、金魚
如果你想令家中更有生氣，你可以飼養錦鯉或金魚，因為利和金都與人的財富關。「九」則有「長長久久」的含意。所以養魚最好養「九」尾，「十九」尾或「廿九」尾。
2 蟾蜍
旺財蟾蜍與普通蟾蜍的分別是它只擁有三隻腳而不是四隻。傳說它本是妖精，後來改邪歸正，四處吐錢給人，所以，後來被人們當作旺財瑞獸。要注意的是擺放蟾蜍，頭要向內，切記不可向外。門窗皆一樣道理。否則所吐之錢皆吐出屋外，不但不能催旺財氣，反而可能引致漏財。