1. 從前有一個傻子，他只曉得笑，突然有一天他哭了，為什麼（腦筋急轉彎）
你彪了
2. 作文 我喜歡的家居綠化花卉
我喜歡那潔白無暇，幽香襲人的百合；喜歡那冬日裡傲然綻放，不屈不撓的梅花；我喜歡那出淤泥而不染，濯清漣而不妖的荷花……但令我心頭盪起陣陣漣漪的卻是那隨著習習秋風而來，朴實無華，平凡無奇的菊花。
第一次看見菊花展是在錫惠公園，一簇簇，一叢叢，黃的，綠的，粉的……．目不暇接，好不熱鬧。瞧！那朵金綉球，昂首挺胸，豆芽似的花瓣簇擁在一起。遠遠望去，就像一個淘氣的絨球，又好象一個大家族坐在一起討論著什麼。那一簇簇的鴛鴦菊，堆砌在一起，擁抱在一起，大概是在聽秋姑娘講故事呢吧！一陣秋風吹過，看她們在搖擺，在歡笑，在跳舞，在茁壯的奮力成長。
你再瞧，那瀑布菊，那花兒開得那麼自然多姿，柔而不媚，真像個嬌羞的小淑女亭亭玉立在風中，搖晃著小腦袋，獃獃地看著這世間的繁華。真像個孩子，羞澀、天真、淘氣。可殊不知，這嬌嫩的花兒下卻飽經了秋的凄寒，可她卻沒有因此低頭懊惱，而是自信的昂起小腦袋，傲然挺立，散發出陣陣請清香，使人忍不住俯下身嗅一嗅，聞一聞，沁人心脾……
或許你無意中，會發現有一叢或是一株那麼小，那麼不起眼的菊花，小小的，白中透綠，綠中透著淡淡的黃。絲毫沒有吸引眼球的地方，長長的花瓣倒垂下來，近看，像娃娃的金發，遠看，像個絨球在風中滾動，搖擺。它，就是墨菊。花瓣就像那一瀾又一瀾的碧波，花瓣的末端稍稍向內捲曲，花瓣向四周飄灑，像什麼呢，噴泉？煙花？都不妥當。比起其他的菊花似乎少了一份柔媚，多了一份清新，細細品味，倒也別有一番滋味。我不由想到白居易的一首詩：耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。秋風瑟瑟，點點馨綠，心中油然對她生起了敬佩之情。
3. 如何做好一個傢具導購
世界上最好聽的聲音是充滿關切的聲音，傢具業最為推崇的服務理念是：親切自然的微笑、細心周到的服務、無時無刻的關懷。情感的溝通、關切的聲音是建立信任度最為有效的方法，讓顧客為你而感動。微笑、贊美和欣賞是建立信任度常用方法，用好心情去感染顧客。因為心情好，一切都美好，用充滿關切的聲音了解客戶需求，採用顧客見證（內容有客戶購買資料、報刊評論、獲獎證書、檢驗報告、圖冊等）的力量，讓顧客信服。 1.2 尋找和挖掘客戶的需求點 人性化營銷的公式：認同＋贊美＋轉移＋反問 認同 認同的意思是同情、理解和寬容，認同不代表完全的同意，認同語型是：「那很好啊！」、「你說得很有道理！」、「這個問題問得很好！」、「我能理解你的意思！」等等。 贊美 贊美的最高境界是和聲原則。和聲原則達到最高境界應該是：聽的人很受用，旁邊的人不反感。 轉移 轉移就是把所要表達的意思悄悄地推進一步。常用的五種轉移語型有：分解主題，你的意思是……還是……；偷換概念，這說明……只是……；說明舉例，其實……實際上……例如……；順勢推理，所以說……；歸謬引導，如果……當然…… 1.3 具有說服力的產品介紹 以營銷水平導購員可分為4個層次： 1. 低級的導購員講產品特點，希望客戶購買。 2. 中級的導購員講產品優點，讓客戶知道。 3. 高級的導購員講產品利益點，讓客戶動心。 4. 頂尖導購員賣產品的價值，證明產品能夠滿足客戶的需求。 最為有效的方法是通過塑造和提升傢具的感性價值，並採用「美好意念」的方法，讓傢具走進顧客心裡。傢具導購員在銷售過程中，應當巧妙地引導顧客，讓顧客展開想像力，去體會家居的美學和藝術，去感受那種他想擁有的生活方式和舒適感受，從而形成一種美好的意念，可把「家庭空間氛圍」和傢具結合起來介紹。優秀導購員都經常運用這種方法，讓顧客對未來家居生活充滿無限的期盼，讓客戶感受「選擇品位傢具，就是設計您未來的家」的心理體驗。 1.4 促成銷售 促成銷售最關鍵的訣竅是快速成交，並收取訂金。優秀導購員在時機成熟時，會果斷做出成交行動，速戰速決，避免因猶豫不決而讓顧客流失。應注意以下3個要點： 1. 營造情感空間，讓客戶參與決策購買。 2. 不要再主動製造新的問題。 3. 嘗試多次促成，迅速達成交易。
4. 春曉的搞笑詩
春眠不覺曉，處處蚊子咬，夜來嘛雀聲，不知輸多少。
5. 高分——傢具的設計與改進
內容摘要：北歐傢具設計造型簡練、質朴，蘊含著濃郁的人情味，強調民族情感的傳承、人與自然的和諧的朴實之美，而這一切又與道家美學強調的以「無」為美、以「自然」為美、以「淡」為美的藝術精神不謀而合。因此，用道家美學思想剖析當代北歐傢具設計理念，會給我們深刻的啟示和思考。
關 鍵 詞：北歐設計 道家美學 以無為美 以自然為美 以淡為美
北歐傢具在1900年巴黎博覽會初次與世人見面時，就以既具現代化又有人情味的展覽品在設計界引起轟動。北歐傢具設計的獨特性主要表現在為公眾的日常生活而設計的理念、民主設計的思想、人文功能主義的信念以及在面臨外來影響時對自己的優秀民族工藝傳統的繼承與發揚的態度等方面。這一切都將會給中國當代傢具設計在新的國內和國際環境下謀求發展予以豐富、深刻的啟示。
道家美學的核心范疇是「道」，「道」不僅是道家最高的哲學范疇、道德學范疇，也是其最高的美學范疇。道家關於美本質及其表現形態的一系列思想，都是從「道」這個核心范疇派生出來的。「道」具有超越一切名相概念的無限性，故道家美學以「無」為美；「道」以「自然」「無意識」為特點，故道家美學以「自然」為美；「道」懷柔處下，恬淡守拙，故道家美學以「淡」為美。這一切又與北歐傢具設計理念具有相通之處。
一、以「無」為美
北歐設計並非單純地強調形式上的視覺美感，更重要的是重視對人心靈的撫慰與寄託，注重設計作品的含蓄不露，從而獲得詩意的功能主義美譽。比如丹麥威格納根據明清圈椅而設計的「中國椅」便深刻地體現了這一點。它以實木為框架，將實木製作的背板與扶手聯為一體，形成酣暢、具有動感的線條，且過渡均勻而有節制。四隻實木椅腿將整體的靠背扶手與座面堅固地連接起來，造型優雅沉靜，折射出中國明式傢具凝練明朗的風格。
芬蘭設計師梵薩·洪格耐曾說：「運用光線，我尊重黑暗；運用聲音，我尊重寂靜；運用空間，我尊重空無。」北歐設計大師充分尊重以「無」為美的設計理念，既不同於德國冰冷的技術功能主義，也不是單純追求形式奇特的波普運動。其設計作品含蓄、凝練，給人無限的遐想和回味。它們流露出對人性的關愛、對傳統的眷戀、對自然的感激和對生活的熱愛。
所謂以「無」為美，是指以「無」為特點的「道」具有無限的美，所以是「大美」「至美」「全美」。這種無限的美存在於「無言」「無聲」「無形」「無味」「無樂」之中。
老子的「大音希聲，大象無形」是一種藝術追求的最高境界。最高的樂聲聽不到，最大的形象看不見，「道」盛大而無形。「大象無形」即是說，事物最根本的規律既是看不見的，也是不可感知的。這恰好道出了一切高度成功的藝術創造所具有的特徵：一切藝術家的傑作，一方面是藝術家創造出來的；另一方面卻又處處顯得天然生成，沒有人為造作的痕跡，似乎是非人力所能創造的。
以「無」為美的思想，影響深遠，源遠流長。自魏晉起，它已成為人們生活踐履和藝術創作中的美學追求。以「無」為美的道家思想在設計藝術中不是去除所有形、聲、名、味，而是以有限的形、聲、名、味含藏令人回想無限的博大內涵，從而獲得莫大的審美享受。所以,他們更強調設計藝術作品中的意味深遠、無拘無束、美不勝收。北歐設計師認為，設計的產品是有生命的，是能夠感受到血脈和心臟的跳動的，因而其「線條必須含笑」。他們希望通過物質產品設計能激起人們對美好生活的無限嚮往和追求。無疑，這與道家思想強調以有限的形式來蘊含無限美的「無」為美的思想是一致的。
二、以「自然」為美
自古以來斯堪的納維亞人就崇尚自然，他們認為自然萬物都有靈性，人和自然是相通的。他們認為人是環境的產物，這與歐洲其他國家的人類中心主義有著天壤之別。這種人與自然相和諧共生的理念深深地影響著北歐的傢具設計，而這一切又與中國道家思想所倡導的以自然為美的思想不期而遇。
北歐的地理位置極為特殊，有著長久的冬季，氣候反差大。但是森林茂密，水域遼闊的自然環境又為他們提供了豐富的資源。所以北歐的傢具設計師們不僅從優美的大自然中汲取靈感，而且懂得如何有效地利用這種天賦的資源。阿爾托的設計盡量使非人性的技術與親近人性的自然做到水乳交融。「自然是我們取之不盡的源泉，它允許我們盡情地發揮想像的翅膀。」因此，北歐傢具設計透露出受自然啟示產生的溫馨的人性關愛。比如博耶森通過設計來發掘產品中的自然天性，使物質產品能更為主動地融入人類的生活，貼近人的性靈。
北歐傢具設計師受大自然的啟示，在設計中借鑒了動植物造型，使之提煉成抽象的幾何形體和風格化了的形式。這些形式來源於自然，卻高於自然，為設計注入了永恆之美。比如威格納的孔雀椅、迪策爾的蝴蝶椅、雅各布森的蟻形椅和蛋形椅等。北歐傢具設計自始至終體現了以「自然」為美的思想，而這也是其設計最具魅力的原因之一。這與2000多年前老子提倡的「自然」美具有異曲同工之妙。
《老子》第25章提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」，自然是道生萬物呈現的第一大特徵。「無為」則要求人們按自然法則辦事，而不要人為地去干預。莊子本著不刻意為美，自然為美的思想，認為「天籟」比「人籟」更美，主張「既雕既琢，復歸於朴」「樸素而天下莫能與之爭美」。到南朝時，劉勰的「自然」又保留了老莊的「無意志」「不強為」的含義，要求文藝創作不要矯揉造作、無病呻吟，指出只有出於「感物吟志」之「自然之道」的作品才是美的作品。因此，道家學說的根本特點便是：尊重自然、崇尚自然、效法自然。
以「自然」為美的道家美學在設計藝術中要求作品流露出不刻意為美，雖有人作，宛自天開的設計理念，避免人為雕琢的痕跡，使其呈現出自然而然、平淡而意味深遠的藝術精神。北歐傢具設計體現的自然之美是平和的，不會引起視覺和心靈的騷動和不安，這個深諳享受的民族將大自然的真實、樸素、和諧完美地展現在其設計中給設計平添了一份自然的真誠。
三、以「淡」為美
北歐傢具設計的簡單、朴實之美給我們留下了深刻的印象。民主的觀念使得北歐的設計師努力提高公眾日常生活的質量，這使得北歐傢具設計呈現出平淡而豐富、簡約不簡單的風格特徵。(轉第113頁）
(接第138頁）
北歐傢具設計不同於美國的商業設計只注重產品的造型與功能，而是賦予產品更多的文化內涵。簡單質朴的產品並非隨意的設計，事實上，北歐的任何一種設計，上至建築、住宅，下至傢具、玻璃器皿、餐具、拉手等，任何一個細節都是經過了反復斟酌、推敲之後才開始應用。北歐傢具設計簡單而內涵豐富、朴實而時尚，北歐傢具設計並不是一味地追求簡單，在採用新技術、新材料的同時將更多的文化內涵注入產品中，在現代快節奏的生活中體現對傳統的依戀，對往事的追憶。北歐人對民主的渴望、對大眾化的美的追求、對家的尊重和依戀使北歐的家居用品利落干凈、洗練而有創意，既體現了北歐人冷靜的人文氣質，也映射出「以淡為美」的北歐設計精神。
《老子》第35章：「『道』之出口，淡乎其無味。」第31章：「恬淡為上，勝而不美。」
老子認為，「無味令人口爽」，而「道」的「無味」之「淡味」超越有限的味，具有無限的全味，無味而無不味，是比世俗的美味高級得多的「勝」「上」之味。到魏晉時期，「淡」作為中國美學的一種理想美范疇正式確定下來。從此，「淡」作為一種審美理想，廣泛浸透到人們的生活實踐和藝術實踐中。
從藝術實踐上看，此時的繪畫領域誕生了寄託淡泊的山水畫，詩歌領域誕生了陶淵明、謝靈運為代表的田園山水詩。而作為藝術美范疇的「淡」，不僅要求內容淡泊，而且要求形式平淡而意味深厚，即平中見奇，淡中藏濃，淺中含深，言近皆遠。 「平淡」不是「中邊皆淡」的淡泊無味，而是「似淡實美」「外枯中膏」等很難達到的美學境界。明清之際，將「平淡」推為藝術美的極致，並對「平淡」美的內涵及創作途徑作了進一步的闡述。「炫爛之極歸於平淡」，這充分體現了古人對「平淡」美的追求。
以「淡」為美的道家美學在設計藝術中更強調內容與形式之「平淡」，內容之「平淡」指作品所表現的意蘊要「淡而遠」「淡而厚」「淡而深」，它沉著厚實、豐富深遠，卻出之以平淡。北歐傢具設計藝術的原始情感訴諸本能的直覺，體現在對簡朴、平淡的日常生活的深切關懷，對內心世界創造力的嚮往上。正因為如此，其設計作品具有了「淡而濃」「朴而麗」「易而難」「枯而膏」的藝術精神，既不同於枯淡無味，又不同於豐縟膩味，達到了令人味之不盡的藝術佳境。
當今中國已成為世界上最大的傢具製造國和出口國，而傢具設計也將面臨更大的機遇和挑戰。因此如何利用本民族深厚的文化遺產來武裝自己，使其設計能更貼近人的性靈，並折射出更多的文化內涵依然是值得我們思考的。結合北歐傢具設計理念，挖掘中國傳統的美學藝術精神，尋找與當代設計的契合之點，將會給中國的傢具設計帶來一些借鑒與啟示。
參考文獻：
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6. 露濃希曉笑,風勁淺殘香解釋
◎此句來出自：全唐詩自第001卷第069首
唐·太宗《賦得殘菊》
階蘭凝曙霜，岸菊照晨光。
露濃唏晚笑，風勁淺殘香。
細葉雕輕翠，圓花飛碎黃。
還持今歲色，復結後年芳。
意思：甘露濃厚晾幹了遲開的花，風頭勁勁傳來淺淺的殘香。
【晚笑】：遲開的花。
7. 春曉搞笑版
春眠不覺曉，處處蚊子咬，點上蚊香後，不知死多少
8. 整體家居的選購禁忌
住宅室內設計的虛與實
隨著人們生活的提高，家庭裝修已經成為家喻戶曉的熱門話題，這一現象的出現，及是經濟發展與生活提高的必然結果。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說的觀念存在著差異，應該認為這是正常的現象。然而其中有一個問題則需要弄清楚，即要想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開良好設計創意的，猶如畫家在作畫之前強調「意在筆先」是同一個道理，否則就會產生亂點鴛鴦譜而作不好畫。同樣，若沒有清晰的意圖，就盲目地進行家庭進修，也是難以獲得良好的效果，往往還會釀成花了不少錢，卻買了個俗不可耐的結局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產生這類惡果，固然原因很多，其中有一個原因是通常被遺忘的，那就是用戶考慮家裝時「實」處考慮的多，而「虛」處考慮的少，甚至於缺乏考慮。例如：地面鋪設石材還木材、牆壁貼壁紙還是塗料、天花是吊頂棚還是做燈池、傢具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見摸得著實而又實的問題。誠然，上述這些具體的問題不是不應該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問題在於把這些建築裝修材料堆積在一起，欲取得什麼樣的裝修效果，常常有欠研究，也步是沒有在感覺得到而又看不到的內涵「虛」字上做文章，例如追求典雅大方、朴實無華、返璞歸真、民族風韻、現代氣息等，皆是家庭裝修中至關重要的創意上的問題。有了良好的創意，就有可能使家庭裝修居於較高的水平，同時還可以有力地排斥那些華而不實、珠光寶氣、比例混雜、尺度失調、章法紊亂、庸俗不堪的所謂「家裝」。大量的實踐證明，如果處理好了這個問題，甚至還有可能節約用戶的不少投資。
在家庭裝修中追求優美的構思意境，還有一層意思，就是它不僅可以陶冶人們的情趣，甚至可以起到潛移默化教育後代的作用。例如在潔白的牆壁上，掛幅書法「慎獨」的橫批，再配以陰生植物綠色盆景，在適宜的光照下，會取得異常典雅大方的氣氛，人們在這樣環境氛圍中生活，既能使人的性格文靜，又能提醒人們約束自己的行為。正如台灣學者社杜文正先生所述的「一個民族的民族性，包括文化背景，平均藝術水準，審美觀都和設計有關。居住空間設計對我們來說是物質享受也好，精神生活情趣也好，都還不能顯示出設計的重要和神聖。真正很需要的是我們下一代能在優雅的環境中培養出優雅的氣質。」杜先生的論說可謂深刻，好就好在他把裝修設計的品味高低、環境優劣，提高到影響人的氣質高度的層次上，是難能可貴的。這就意味著不能把家庭的室內設計與裝修，理解成為單純的裝飾問題，而是需要著力於人群、家居、空間的分析，繼而去探索美好的環境。因為當今不少地方流行著追求華麗的時尚和亂貼材料的風氣，多在塗脂抹粉式的「裝飾（DECORATION）」上做文章，而沒有意識到室內設計工作的重要內涵。要看到優良的家裝不僅可以提高人們的精神文明，還可以起到凈化靈魂、陶冶情操的作用，這應是當今家裝的一個具有時代性的特色，我們絕不可等閑視之。
在有些地方，常聽到這樣的論調，對簡潔清新的室內設計，貶之為「沒有設計」，其意思是非把居室各個界面和角落塞滿了裝修材料，才能稱得上為「設計」。持這種觀點看家裝，必然會導致以實代虛、雜亂無章的後果，並給那些走街串巷的裝修游擊隊創造了招搖撞騙的機會，同時也會給某些水平低下的裝修公司開辟了亂施工、亂收費的途徑，並給一些不學無術混在裝修界的所謂設計師和一些缺乏室內設計訓練的青年，拓寬了單純追求經濟收和粗製濫造的市場，在客觀上降低了我國室內設計的水平。這種現象的存在，更加嚴重的是使為數不少的受害者，使優美的居住環境遭到不同程度的精神污染和損傷，這一點應當引起我們的關注。當然強調室內設計「虛」的重要性，並不等於說「實」的方面就不重要了，在家庭裝修過程中應提倡先虛後實、虛實結合、虛中有實、實中有虛的正確創作途徑，也只有堅持了這樣的創作思路，才有可能創造出較為理想和有一定水平的家庭裝修。
在總的構思方案確定，選擇裝修材料、衛生器具、燈光類型、廚房設備等就有的放矢了。但是由於居民的職業性質不同、文化層次不同、審美觀點不同、業余愛好不同、家庭組成不同、風俗習慣不同以及經濟水平不同等，在物質與精神要求上，也會存在著不少差異。如在選擇木板材質時，對復合地板和實木地板就有許多不同的看法，有的認為實木地板具有自然真實、木紋優美、軟彈舒適、防滑安全等。有的則認為復合地板遠比實木地板優越，主要是它具備木紋質地均勻、耐磨防潮性強、不需塗漆打蠟、安裝方便快捷、不易變形隆起等，一般比實木地板造價低，符合大眾的生活水平，而且從宏觀上看可以節約大量的木材資源，所以被不少人採用和肯定。再如在地面上是選擇石材還是地毯的問題上，也是有不同聽看法，石材、面磚之類的裝修材料屬硬質面材，其優點是耐磨光滑、色澤優美、機型生動、清洗方便等，但它在存在著不少的弱點，如：過於光滑極易跌倒傷人、過於豪華有失居住氣氛、對中老年人或某些病人來說會有陰冷的感覺等。而地面鋪設地毯，優點是松軟隔音、舒適大方、整體性強等，但它不易清洗、藏蟲納垢，應是它突出的弱點。使用者應權衡利弊，加以選擇。
裝修材料、家裝設備、衛生器具、裝璜飾物、傢具花色和電器燈具等的選擇，皆存在著色澤、質感、機理與造型的問題。設計若選擇不當，或者說未能與創作意圖掛膩。機理過密則繁；過疏則簡。因此，「實」的取捨，應服從於「虛」的要求，方能獲得良好的效果。
此外，在家庭裝修中還應重視「綠色設計」的問題。如：陽光的充分利用，除有利於創造明窗凈幾的氣氛之外，還可以有利於紫外線消毒殺菌。保證通風的暢通，除可攝取新鮮空氣外，還可有機的借進室外景觀。有的居民在家裝時，忽略了通風採光的問題，把窗簾設置的比較封閉，致使室內幽暗氣悶，令人感到十分壓抑，而且還有礙人們的健康。還有的把暖氣罩設計的不夠通透，造成氣流受阻，既影響了取暖效果，還損失了能源。也有的家庭裝修在頂部燈具的選擇上，常將注意力單純地集中在美觀上，忽略了照明的光效，極易造成電能的浪費。
縱上所述，可以看出家庭裝修所涉及的問題是多方面的，同時也是較為復雜的。為此切不可輕率從事，應從實際出發，加強分析，借鑒經驗，虛實結合，或許能夠創造出家庭裝修的優秀作品來。
片面追求豪華
有的家庭裝修把某些豪華賓館中的設計手法和材質選擇加以搬用，這樣就會使裝修效果走了題，如大吊燈、大燈池、大貼臉等一系列的金碧輝煌的效果，感覺不到一絲的家庭溫暖。因室內裝修界甚至有人提出住宅裝修要「賓館化」的錯誤提法，因為賓館是人們暫時逗留的地方，人流熙熙攘攘，不可能存在家庭氣氛，因此這種觀點只能誤導家庭裝修的正確方向。受這種錯誤傾向的影響，甚至有的家庭一味的模仿KTV歌廳的裝修效果，把家庭變成了文娛的場所，也是文不對題的。總之，這些做法只能說是花了錢，卻買不到家庭溫馨的氣氛，因此是值得大家深思的。
片面追求高檔材料
在家庭裝修中，質量的好壞不取決於材質檔次的高低，而應高超的設計質量取勝。例如做衣服的面料有高有低，笨裁縫用高級面料也不一定能作出款式好的服裝，相反巧裁縫常可利用低檔面料作出款式新穎別致的服裝。這一例舉充分說明了，在家庭裝修中要強調精心設計於用材才是正確之路，而絕非濫用進口大理石、鈦金燈等所能奏效的。
盲目購買大尺寸傢具
一般標准住宅的開間進深尺寸不會太大，購買傢具時應與室內空間的尺度相協調，決不能讓大尺寸的傢具睹塞了人流的活動空間。有的住戶甚至購買了大型辦公室專用的老闆寫字台、大型沙發等，把起居室擠得水泄不通，這那裡能談得上氣派，更談不到有親切感。因此，在家庭裝修中，傢具配置是至關重要的。除去上述的要與空間尺度成比例之外，還應注意充分利用上部的空間，如在適當的位置多做一些吊櫃和壁櫃，這樣不僅可以增加儲藏面積，而且還可以減少佔地面積，只有這樣布置傢具才有可能使家庭中的有限面積產生寬敞通透的感覺。
隨意堆砌裝飾成品
在室內裝修中，有時需要一些裝飾性的線腳、貼臉、花飾等。但是，在裝飾材料市場上卻供應著大大小小是是而非粗濫造的成品，有的施工單位隨意購買其零件，任意在家庭裝修中拼貼，如大尺度的頂角線、粗萊的門套線、超尺度的園型頂棚線，因為細部是超尺度和雜亂無章的，所產生的後果，既縮小了本來不大的居室空間，又失掉了典雅大方的氣韻，還喪失了家庭裝修應有的溫馨品位。所以選擇成品時，需根據設計意圖加以審慎的挑選，方能使家庭裝修達到理想的境界。
忽視使用功能
在家庭室內裝修中，追求美觀應是建立在功能的基礎上的。但有的裝修安裝了7－9的大吊燈，往往因為奶白的反光燈罩及磨砂燈泡，造成了昏暗的照明後果，這種處理辦法是既費電又不適用，且給人以壓抑的感覺。又如有的吊櫃拉手過高，使用起來非常不便。還有的家庭裝修，過分追求小趣味，在地面分割上沒有依據功能的要求劃分各種材質，所拼貼出來的圖案令人眼花繚亂，沒有起到功能分共的導向作用。盡管有的裝修，注意到了利用材料質感的判別劃分室內的空間，但由於選擇材料不當，也會帶來不好的後果。例如有的用餐區域鋪設了地毯，就會帶來難以清洗油污的麻煩。另外在門洞較為集中的地方，沒有注意門的開啟方向，造成了彼此交叉干擾。這些問題似乎不大，如果處理不當，依然會給住戶帶來諸多不便，為此不可掉以輕心。
9. 誰有火影忍者 曉的搞笑圖片或視頻
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