㈠ 柴虎臣家居、這古文會翻譯么
柴虎臣在家中居住，夜裡有個小偷進入他的屋子，發現小偷是自己的鄰居，閉口沒有說話。拾取到他的衣服和被子時，柴虎臣說：「難道不能留下它們作為我禦寒之物嗎？」小偷驚慌而停住不動，於是勸小偷改行，拾取枕頭邊的幾百錢和桌子上的幾具銅器給他，小偷感動得低聲哭泣離去了。
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古文今譯有直譯和意譯兩種方法。
1．關於直譯
所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法。它要求忠實於原文，一絲不苟，確切表達原意。例如：
原文：樊遲請 學 稼，子曰：「吾不如老農。」
譯文：樊遲請求學種莊稼。孔子道：「我不如老農。」原文： 請學為圃。 子曰：「吾不如老圃。」（《論語·子路》）
上面的譯文緊扣原文，字詞落實，句法結構基本上與原文對等。
但對直譯不能作簡單化的理解。由於古今漢語在文字、詞彙、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當的調整或增補詞語也是必要的。例如：
原文： 逐 之 ，三周華不注 。（《齊晉鞌之戰》）
譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。
譯文在「追趕」前補上了省略的主語「晉軍」，按照現代漢語的表達習慣，把狀語「三」調整為補語。如果拘泥於原文，譯成「追趕他們，三圈圍繞華不注山」，就不符合「達」的要求。
2．關於意譯
所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。例如
原文
凌余陳兮躐余行，
左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，
援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，
嚴殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國殤》）
譯文
陣勢沖破亂了行，
車上四馬，一死一受傷。
埋了兩車輪，不解馬頭韁，
擂得戰鼓咚咚響。
天昏地黑，鬼哭神號，
片甲不留，死在疆場上。（郭沫若《屈原賦今譯》）
由上面的譯文可以看出，意譯不強求字、詞、句的對等，而著重從整體上表達原作的內容，力求體現原作的風采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對學習文言文來說，應該堅持用直譯的方法作今譯練習，只有這樣，才能切實提高閱讀文言文的水平。