⑴ "我心照明月,明月照陰溝"是什麼意思
這句來最早出自元代高明所著的《琵自琶記》
元·高明《琵琶記》第三十一出幾言諫父——「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
意思是：
我以真心待世人，世人卻虛偽的待我。
直白地說意思是,你喜歡明月但明月不解風情，就是本來我一心向明月的，但是呢明月沒有照我卻照滿溝渠。喻自己很喜歡/很想做的事沒有得/做到，更無奈的是自己喜歡/想做到的人/事物卻做的更不好。
還可以解釋為：為什麼我心屬明月，而明月卻偏偏照著臭水溝、下水道。也就是說為什麼我看上的姑娘（或小伙），怎麼偏偏看上了其貌不揚的臭小子（丑丫頭）！當然，這是將月亮比作心上人說，或者也能把月亮比作心上的事物，而事物發展並不如意，照了溝渠，妄自辜負了自己的心意。
也可意為「落花有意 流水無情」
⑵ 我本將心照明月，奈何明月照溝渠！什麼意思
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」的意思是——我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
詩句出自元代高明的《琵琶記》。
元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——「十年窗下無人問，一舉成名天下知。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。」
意思：十年寒窗苦讀時無人問津，一旦中了科舉就揚名天下。我本來把一片心意託付給明月，沒想到明月卻只照亮了溝渠。
(2)什麼是心照明月照溝渠擴展閱讀
《琵琶記》，是中國古代戲曲中的一部經典名著，被譽為「傳奇之祖」。全劇共四十二出，敘寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的愛情故事。全劇典雅，完整，生動，濃郁，顯示了文人的細膩目光和酣暢手法，是高度發達的中國抒情文學與戲劇藝術的結合。
《琵琶記》總體上看，作者主觀希望「為文人立心」，宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內容比較復雜：表明封建社會忠孝難以兩全，在「全忠全孝」的同時又有一定批判。
在宣傳封建道德時，對於當時的黑暗現實也有所批判，暴露了封建社會的黑暗，如牛丞相的專橫，地方官的腐敗。一方面要宣傳封建道德，一方面要把戲寫的動人。
《琵琶記》的結構布置最為人稱道。《琵琶記》是雙線結構。一條線是蔡伯喈上京考試入贅牛府；一條線是趙五娘在家，奉養公婆。
在宋元南戲和明清傳奇中，有許多劇本都是雙線結構，但在這些雙線結構中，所組成的兩個故事，有許多是互不相關的，它們不能彼此促進，互為增輝。而《琵琶記》的雙線結構不同，它們共同敷演一家的故事，共同表演一個主題。
兩條線索交錯發展，對比排列，產生了強烈的悲劇效果和巨大的藝術感染力。作者把蔡伯喈在牛府的生活和趙五娘在家鄉的苦難景象交錯演出，形成強烈對比。
《成婚》與《食糠》，《彈琴》與《嘗葯》，《築墳》與《賞月》，以及《寫真》，都是寫的很成功的篇章。對比的寫法突出了戲劇沖突，加強了悲劇的氣氛。
⑶ 我本將心照明月，奈何明月照溝渠,是什麼意思
1、「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」的意思是——
我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。內心的失落感自然不言而喻。造成這種情況主要是因為「星星不知我心，明月不解風情」。
其實，這種推斷並不全面。真誠的付出沒有贏得明月的回訪，原因至少有這么幾個，一是明月原本就未曾感知到「我心向明月」；二是明月雖有感知，但確無意於照我心；三是明月已有感知，也有意照我心，但一時間層雲阻隔，月光暫難抵達；四是明月已然照著我心，可我自己卻未曾感知到。這樣看來，明月「未照我心」，責任不全在明月了。
無論出於哪一方面的原因，「我欲將心向明月，奈何明月照溝渠」，都是讓人倍感傷心的，畢竟自己的真心付出沒有得到應有的尊重。這種現象的造成，本質上都是彼此之間不能夠相互理解。不被理解的孤獨感讓人難受。正是如此，古往今來，渴望被理解成為人們的共同期望，期待「我心向明月，明月照我心」都是人們的普遍希冀。
「我欲將心向明月，喜見明月照我心。」每個人都希望與周邊的人們和諧相處，每個真心的付出都渴望得到善意的回報。學會欣賞別人，學會被人欣賞，我們的內心會多一份溫暖，我們的生活會多一絲甘甜。
2、「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」這七言絕句出自《清詩紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最後一行。
追溯前緣：
《封神演義》第十九回，「我本將心托明月，誰知明月照溝渠」。
乃妲己因愛伯邑考，為所拒絕，故發此言。「照」一作「滿」。
元.高明《琵琶記》:
第三十一出 幾言諫父
我本將心托明月，誰知明月照溝渠。
明?凌濛初《初刻拍案驚奇 》：
卷三十六 東廊僧怠招魔 黑衣盜奸生殺
本待將心托明月，誰知明月照溝渠？
⑷ 我心照明月，明月照水溝，這個是什麼意思，求解答
這句最早出自來元代高明自所著的《琵琶記》
元·高明《琵琶記》第三十一出幾言諫父——「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
意思是：
我以真心待世人，世人卻虛偽的待我。
直白地說意思是,你喜歡明月但明月不解風情，就是本來我一心向明月的，但是呢明月沒有照我卻照滿溝渠。喻自己很喜歡/很想做的事沒有得/做到，更無奈的是自己喜歡/想做到的人/事物卻做的更不好。
還可以解釋為：為什麼我心屬明月，而明月卻偏偏照著臭水溝、下水道。也就是說為什麼我看上的姑娘（或小伙），怎麼偏偏看上了其貌不揚的臭小子（丑丫頭）！當然，這是將月亮比作心上人說，或者也能把月亮比作心上的事物，而事物發展並不如意，照了溝渠，妄自辜負了自己的心意。
也可意為「落花有意 流水無情」
⑸ 我本將心向明月 奈何明月照溝渠 是什麼意思
意思是：是他一心忠誠於某人，為某人不斷努力貢獻。可是，無奈某人卻誤會了他的一番努力，根本不是那麼看待他。
出處：元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
這里的明月既可以比作人，也可以比作事物，引申寓意為我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。形容自己自己很喜歡很想做的事沒有得到或做到，事情發展並不如意，照了溝渠，妄自辜負了自己的心意。
(5)什麼是心照明月照溝渠擴展閱讀
《琵琶記》的經典名句，品處世箴言，看人生百態。
1、渾濁不分鰱共鯉，水清方見兩般魚。
語出明·高明《琵琶記·第十九回》。比喻在混亂的環境中，難分真偽、是非。一旦澄清，真偽、是非自然分明。
2、休道朝中太師威如火，更有路上口似碑。
語出元·高明《琵琶記·第三十回》。此以比喻修辭法形象地說明了這樣一個道理：靠權勢是壓服不了人民的，人民的評論便是一座座碑石，功過是非皆在其上。其意是強調民心不可欺、民意不可違、民意大於威權。
3、將相本無種，男兒當自強。
語出明·高明《琵琶記·第十回》。種：生物傳代繁殖的物質。全句意為：當將帥、做宰相的並不是天生的，男兒應當奮發努力、自強不息。
⑹ 我欲將心照明月,奈何明月照溝渠的具體含義
這句最早出來自元代高源明所著的《琵琶記》
元·高明《琵琶記》第三十一出幾言諫父——「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
意思是：
我以真心待世人，世人卻虛偽的待我。
直白地說意思是,你喜歡明月但明月不解風情，就是本來我一心向明月的，但是呢明月沒有照我卻照滿溝渠。喻自己很喜歡/很想做的事沒有得/做到，更無奈的是自己喜歡/想做到的人/事物卻做的更不好。
也可意為「落花有意 流水無情」
也是網路知道里的
我倒，跟樓上重復了，隨便了
⑺ 「我心向明月明月照溝渠」全詩是什麼
我本將心照明月，奈何明月照溝渠。落花有意隨流水，流水無心戀落花
⑻ 我以我心照明月，奈何明月照溝渠，這句話什麼意思
意思是，我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
出處：元代高明的《琵琶記》。
原文：
「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
譯文：這姑娘這么沒有禮貌，居然用言語來得罪我。我說的話雖然有不中聽得地方，孩子，丈夫的話中聽，父親的話不中聽，懊悔孩子你見識短淺。我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。
(8)什麼是心照明月照溝渠擴展閱讀
創作背景
書生發跡變泰後負心棄妻的現象，與宋代科舉制度有著密切的關系。科舉制度規定，不論門第出身，只要考試中式，即可為官。這為寒士發跡提供了一條捷徑。「朝為田舍郎，暮登天子堂」，便是這種情況的寫照。
書生初入仕途，需要尋找靠山，權門豪貴也需要拉攏新進以擴充勢力。聯姻便成了他們利益結合的手段。而當書生攀上高枝，拋棄糟糠之妻時，便與原來的家庭以及市民階層報恩的觀念，不可避免地發生了沖突，導致一幕幕家庭和道德的悲劇。
市民大眾厭惡書生這種薄倖的行為，不惜口誅筆伐，這就是宋代民間伎藝產生大量譴責婚變作品的原因。宋代婚變故事一般都把矛頭指向書生，是因為當時他們不僅有著優渥的社會地位，而且作為知書達禮的道德傳承者，肩負著社會的責任。地位和行為的反差，自然使他們成為人民大眾特別是市民階層譴責的主要目標。
在元代，社會情況發生了巨大的變化，書生的處境，從天上跌到地下。元代科舉一度中斷達七十餘年，終元之世，考試制度時興時輟。
這使許多士人失去進身之階，社會地位急遽下降，以至出現「九儒十丐」的說法。與此相聯系，譴責書生負心婚變的悲劇作品，逐漸失去了現實的針對性。地位低下的書生，反成了同情的對象。
所以元代戲曲里的書生形象，或是平庸怯懦，或是迂闊拘謹，盡管多半缺乏光彩，但很少作為被鞭撻的對象。到元代後期，人們對地位得不到改善的書生愈加憐惜，正面歌頌書生志誠的作品漸漸成為戲曲的主流。高明的《琵琶記》，以同情寬恕的態度，刻劃蔡伯喈的形象，正體現了當時的社會情態。