『壹』 古代盜墓用的照明工具
火把和火摺子吧，但是古代很多盜墓都是很粗暴的 也就是官盜，像曹操什麼的回，直接大錘火葯就答是懟。民間盜墓的很少，因為沒有照明工具啊 ，只有用火，但是墓室常年封閉，裡面有什麼氣體沒人知道，有些人走進去直接被自己帶的火把燒死，運氣好的人就怎麼都點不然了。然後就是古人的智慧了，發明這樣發明那樣的。
『貳』 照明工具的演變
自從人類學會鑽木取火以來，照明經歷了從火、油到電的發展歷程。照明工具經歷過無數的變革，出現過火把、動物油燈、植物油燈、蠟燭、煤油燈到白熾燈、日光燈，發展到現在琳琅滿目的裝飾燈、節能燈等，可以說一部照明的歷史正是人類發展歷史的見證。
人類使用油燈照明的歷史特別長。在這期間，油燈經過了多次改進。油燈用油從動物油改為植物油，最後又被煤油取代。燈芯也經歷了草、棉線、多股棉線的變化過程。為了防止風把火吹滅，人們給油燈加上了罩。早期的罩是用紙糊的，很不安全，後來改用玻璃罩。這樣的油燈不怕風吹，在戶外也照樣使用，而且燃燒充分，不冒黑煙。
可是人類並沒有滿足，在使用油燈照明的同時，仍然在尋找其他的照明方法。公元前3世紀左右，有人用蜂蠟作成了蠟燭。到了18世紀，出現了用石蠟製作的蠟燭 ，並且開始用機器大量生產。
100多年前英國人發明了煤氣燈，使人類的照明方法向前邁進了一大步。最初，這種燈很不安全，在室內用容易發生危險，因此只當做路燈用。後來經過改進，它才走進千家萬戶。
火把、蠟燭、油燈、煤油燈、煤氣燈這些照明工具，都沒有離開火，都是靠物質燃燒發出的光來照明的。那麼有沒有不用火也能照明的方法呢?有人曾經捉來大批的螢火蟲，利用螢火蟲發出的螢光來照明。這種方法雖然不實用，不過在人類的照明史上也算是最奇特的一種方法了。
19世紀末，愛迪生發明了電燈，從此改寫了人類照明的歷史，人類走向了用電照明的時代。
電燈泡(白熾燈)：電線里的電流進入到很細很細的金屬絲里，金屬絲會產生高熱，熱到一定程度會發光，這是最早的電燈，現在仍然在廣泛使用。
日光燈：它不含紅外線，所以它的光是很溫和的，不傷眼睛;因為不含有熱線，用起來比較省電;它也會發出許多美麗有色的光。這就是由熒光粉里所含的化學葯品的性質來定了，例如塗上鎢酸鎂的，發藍白色光，塗上硼酸鎘的發淡紅色光。
蒸汽燈：是由密封在玻璃管里的各種蒸汽通以電流而發光的。它們的構造，有點像日光燈，也能省電。蒸汽燈有水銀蒸汽燈、鈉蒸汽燈。
下一代的新型照明光源，是LED燈，即用高亮度發光二極體做的照明燈。它具有高效、節能、長壽命、環保等一系列優點。
『叄』 古代的照明用具有哪些
古代的照明用具有
1、古燈，是古代以燃料燃燒所形成的火焰作為光內源的照明工具，包括火炬容、油燈和燭台。
2、豆形燈是我國最早的定型化的燈具，其材質是先陶後銅，出現的時間約在春秋戰國時期。春秋戰國以前，人們對照明器具的普遍的稱呼是「燭」,指火炬,也就是通常說的火把。
3、蠟燭產生於西漢興盛於晉代。是用蜂蠟製成中間有燈芯的柱狀照明器具，要配合燭台使用。蠟燭和油燈的區別是：前者的燃料是固體的，而後者的燃料是液體的。
4、宮燈——古燈公主。宮燈，南朝已有記載，既是照明工具，又是建築裝飾藝術品，主要是指以細木為骨架鑲以絹紗和玻璃，並在外繪各種圖案的彩繪燈。
『肆』 古代照明用具及燃料
遠古的照明是從火開始的，北京猿人洞中，發現過大量的灰燼堆積，五十萬年前還沒有燈，只能採用火光來照明。當時，火不單是為了照明，還可用來烤熟食物、取暖等。隨著人類自身的進步和社會生產的發展而出了「炬」、「燎」、「燭」。漢代時稱作「鐙」後簡為「燈」。
1968年於河北省滿城縣陵山出土。通高48厘米，人高44.5厘米。出自西漢中山靖王劉勝妻竇綰的墓葬，作跪姿宮女執燈形，通體鎏金，璀璨奪目。宮女穿寬袖長衣，梳髻，戴巾；燈盤、燈座及執燈宮女的右臂處可拆卸；燈盤中心有一釺可插蠟燭，燈罩與燈盤可轉動開合，便於調節燈光亮度和角度。宮女右臂為煙道，煙經底層水盤過濾後，便有煙而無塵，可減少室內的煙炱以保持清潔。燈上有九處刻銘，計65字，其中有「長信」二字，為漢文帝皇後竇氏所居宮名。長信宮燈造型優美，構造精巧，為漢代燈具中的傑作，體現了古代匠師的創造才能以及當時的科學技術水平。現藏於河北省博物館。
從環保角度來分析, 青銅燈具中絕大多數是燃油燈，當時的燃料主要是動物油脂，而且油脂和燈心同在一個燈盤裡面。雖然點燈時燈盤裡面的油脂沿著燈心慢慢上升到火焰里，但是仍然會有一些沒完全燃燒的炭粒和燃燒後留下來的灰燼，隨著油麵的上升和熱氣流揮發，造成室內煙霧到處彌漫，污染室內空氣和環境。漢代的青銅燈具中，有一些在設計上就解決了如何消煙除塵，放置環境污染的為體。這一類燈具，稱之為「釭燈」.《宣和博古圖》卷十八著錄了一件雙煙管鼎行燈，銘文為：「王氏銅釭錠」。「虹」應為「釭」之假字。南京大學歷史系所藏一件「釭輾」，也是雙管鼎行燈。 燈的定名，是因為燈上裝的彎性中空導煙管，如同車釭。帶煙管的燈統稱釭燈釭燈又可簡稱為釭。釭燈上除了裝有導煙管，燈的體腔都是中空，用以貯清水。長信宮燈、鳳燈、鼎行燈、牛形燈、雁魚燈、鵝魚燈都屬於釭燈。釭燈的導煙管分單煙管和雙煙管兩種。鼎形燈的煙管，是從燈體的肩部伸出，既可做煙道，又兼做燈的把手。象生形燈具則巧妙利用形體本身的有機部分作為導煙管，如人的手臂，牛的雙角，鳳、雁、鵝的頸等。煙管的一端連著中空的等體，另一端連著復缽形的燈蓋。當燈盤中的燈火點燃時，煙塵通過燈罩上方的燈蓋被吸入導煙管；再由導煙管使煙塵溶於體腔內的清水，從而放置了燈煙污染空氣，保持室內環境的清潔。這使漢代燈具在功能方面最先進的發明創造，在世界燈具史上處於領先的地位。西方的油燈知直到十五世紀才由著名的義大利科學家、工程師、畫家達芬奇發明出鐵皮導煙燈罩，18世紀時法國人肯開和瑞士人阿干德進一步用玻璃燈罩代替鐵皮燈罩，並完善了油燈和燈罩的一系列設計，從而初步解決了控制油煙污染的問題。
從器形結構來看， 它的結構非常科學，它的尺度適宜，漢代的燈具，動物形和人物形燈，高度一般在20－50厘米，我國至兩漢的建築，尤其是宮殿建築、貴族府邸，由於追求宏偉的氣魄，外形龐大，室內空間就顯得十分空曠。與此形成鮮明對比的使，這個時期的人還保留著席地而坐的習俗。所謂坐，實如今日之跪，曲其足向後，以膝抵地抵席，臀部依託在腳後跟上。體位下降了，所以一些常用的器物，如幾、案、床、榻、燈具等都比較低矮。據史料記載，漢魏的獨坐式小榻高度一般只有12—18厘米，為了充分發揮燈具的是明功能，青銅燈具的尺度一般都偏小而適宜人的視覺空間。長信宮燈高為48厘米，在精緻的燈座上面置有燈罩，燈光從臆測找出，與人們跪坐時眼睛的視線基本適宜。而現代立燈的高度，一般為1.46－1.80米，這是由現代人垂足而坐的生活方式決定的。
造型生動，在處理人與燈的關系時，充分調動了各種文藝手段。… …（長信宮燈）其造型為宮女跪坐，右臂自然舉起，左臂伸向右方，手持燈盤；人體形態生動，神態端莊安詳，衣紋疏密有致，簡介流暢。右臂瞎的燈盤點燃時候，燈煙通過右臂被吸入中空的人體內，絲毫不影像人們對燈具的關上，反而由於燈火的映照，增添了宮女形象的美麗，達到了使用與審美的高度統一。
燈體拆洗（攜帶）方便， 一些大型、復雜而體內中空的燈具，出來燈盤與燈體採用了註解。西伯利榫接；其他主要造型部位的結果，也多採用了分鑄套合組裝的形式。長信宮燈由頭部、身軀、右臂、燈座（分上下兩部分）、燈盤合燈罩六個部分分別鑄造後在套合組裝而成。導演關分成兩半，這種結構設計便於拆卸組裝合清洗煙垢，組裝也簡單，牢固。
從光學方面來分析， 一是已有反射和聚光的裝置——燈罩，特別是由燈罩的開合來調節燈光的照度與照射角度，可見當時人們已注意到控制照度的問題；二是已設有煙道，這事實上還起著加強空氣對流，使燃燒充分，增高溫度，增大發光強度的作用。
從審美角度分析， 裝飾富麗，漢代青銅燈具的裝飾紋樣多樣化。燈具的裝飾紋樣主要有弦紋、瓦紋、連弧紋、三角紋、卷雲紋、鱗紋、纏枝紋、卷草紋、獸面紋、龍紋、雲獸紋、駕鳳紋、鳥紋、鹿紋、蟬紋、猴紋、虎紋、兔紋、蛙紋、羚羊紋、羽人紋等。裝飾手法則採用了當時銅器上比較普遍運用的漆彩繪、錯銀、鎏金、透雕等。而長信宮燈運用以上紋式卻並不多，線條及其簡單，樸素典雅的宮女形象，通過通體鎏金（將金和水銀合成金汞劑，塗在銅器的表面，然後加熱使水銀蒸發，金則附著於器表上。）的青銅燈體表現出來，神態悠然，朴實無華的神態附著在富麗豪華的鎏金銅燈上，金光燦燦，顯得和諧而統一。
從宮燈的構造可以明顯看出，早在漢代，中國的勞動人民就已經意識到了環保問題，這比西方早幾千年。
從光學角度來看，已經掌握了調節光線明暗的簡要調節方法，而現在的點燈採用的調節電阻大小的方法改變電流強度的方法使燈的明暗發生變化，雖然原理不同，但是，漢代人已經開出了我們今天的先河。
它又把美與實用性和科學性和諧的統一了起來，堪稱傑作。
另外補充一下，筆者還曾經看到有種對其原理的不同看法，認為宮燈是升華器（升華樟腦、碘等能升華的物體用），而不是燃油器，此種觀點看似很正確，本來，想要判斷它是「燈」還是「升華器」相當困難。油的煙可以沿著彎管上升，樟腦蒸氣也可能沿著彎管上升。下方座中放清水可有清潔作用，也可放入樟腦後加熱。但是上方部分的蠟狀殘留物可以告訴我們，不是升華所得。這是因為會升華的物質（例如樟腦、碘、等）即使靜置室溫下也將揮發而逸失，隔了兩千年根本不能在「升華器」繼續存留，所以我認為此種觀點不能成立。
長信宮燈作為漢代青銅燈具的典型代表，達到了科學性和藝術性的統一，既可以作為使用的照明工具，有可作為精美的室內陳設，這是中國古代燈具史上相當大的成就，也是我國漢代人的傑出之作！
『伍』 最早的照明工具是什麼
白天的話是太陽 晚上在外面是月光 要麼保存的自然火種
『陸』 腦筋急轉彎:古人照明的工具是什麼
有蠟燭啊、燈籠啊之類的嘛
有錢人還有夜明珠呢
『柒』 傳統的照明工具有哪些
傳統的抄照明工具有：蠟燭、馬燈、火把、煤油燈等。
蠟燭：蠟燭是一種日常照明工具，主要用石蠟製成，在古代，通常有動物油脂製造。可燃燒發出光亮。此外，蠟燭的用途也十分廣泛：在生日宴會、宗教節日、集體哀悼、紅白喜事等活動中也有重要用途。在文學藝術作品中，蠟燭有犧牲、奉獻的象徵意義。
馬燈：馬燈，一種可以手提的、能防風雨的煤油燈，騎馬夜行時能掛在馬身上，因此而得名。沿海地區大部分用於船上，也有『船燈』的叫法，尤其是有風有雨的天氣，真是漁民的照明利器！
火把：火把是一種用來照明和傳送火的工具。一般為木棒一端綁上易燃的物品（如浸有油脂或瀝青等的破布）製成。在建築內部使用的時候可以插在牆上的架子里，野外使用則為手擎。
煤油燈：煤油燈為電燈普及之前的主要照明工具，以煤油作為燃料。多為玻璃質材，外形如細腰大肚的葫蘆，上面是個形如張嘴蛤蟆的燈頭，燈頭一側有個可把燈芯調進調出的旋鈕，以控制燈的亮度。
『捌』 古代用什麼照明
蠟燭。
蠟燭，是一種日常照明工具，主要用石蠟製成，在古代，通常由動物油脂製造。可燃燒發出光亮。此外，蠟燭的用途也十分廣泛：在生日宴會、宗教節日、集體哀悼、紅白喜事等活動中也有重要用途。在文學藝術作品中，蠟燭有犧牲、奉獻的象徵意義。
現代一般認為蠟燭起源於原始時代的火把，原始人把脂肪或者蠟一類的東西塗在樹皮或木片上，捆紮在一起，做成了照明用的火把。也有傳說在先秦上古時期，有人把艾蒿和蘆葦紮成一束，然後蘸上一些油脂點燃作照明用，後來又有人把一根空心的蘆葦用布纏上，裡面灌上蜜蠟點燃。
(8)古代的照明的工具怎麼畫擴展閱讀
大約在公元前3世紀出現的蜜蠟可能是今日所見蠟燭的雛形，在西方，有一段時期，寺院中都養蜂，用來自製蜜蠟，這主要是因為天主教認為蜜蠟是處女受胎的象徵，所以便把蜜蠟視為純潔之光，供奉在教堂的祭壇上。
從現存文獻看，蜜蠟在我國產生的時間大致與西方相同，日本是在奈良時代（公元710～784年）從我國傳入這種蠟燭的。
蠟燭的普及經歷了一個很長的歷史時期，《西京雜記》中記載，漢朝時南越向高帝進貢的貢品當中有蠟燭，有說法認為當時在寒食節禁火的時候君王賞賜給侯爵以上的官員、上品官員以蠟燭，說明當時的蠟燭極為稀少。
到了南北朝時期蠟燭稍微應用得普遍了一些，但也主要是在上層社會，而不是一般的百姓家照明用的。唐朝時也記載了在晉州上貢時的貢品當中有蠟燭，另外唐朝的官員還專門設置一個官員來管宮廷蠟燭。宋朝記載有當時和西夏的邊境貿易中，交易的用品就有蠟燭。
蠟燭作為外貿、對外交換的一種東西，說明雖然當時用的比較普遍，但還是比較珍貴的。到了明清以後，蠟燭才漸漸地走入了尋常百姓家，人們日常生活中使用的也比較多了，但是一般的燈具，像油燈、火把依然不能和蠟燭同日而語。
『玖』 古代照明工具怎麼畫
古時候宮廷、貴族有一種照明工具，據說是地位的象徵。
這種照明工具叫羊角琉璃燈。版早先用於唐代權王宮，羊角琉璃燈曾為貢品。相傳明清時期，羊角琉璃燈以精、巧、細、活聞名全國。到民國時期用於正月十五元宵迎龍燈之用，因傳統的羊角琉璃等使用的原材料都是上等的純山羊角，純手工製作，因而工藝復雜。
『拾』 古代的照明工具除了火還有什麼
古代照明工來具除了火，還有夜源明珠、螢火蟲等。
1.遠古的照明是從火開始的，北京猿人洞中，發現過大量的灰燼堆積，五十萬年前還沒有燈，只能採用火光來照明。當時，火不單是為了照明，還可用來烤熟食物、取暖等。
2.隨著人類自身的進步和社會生產的發展而出了「炬」、「燎」、「燭」。漢代時稱作「鐙」後簡為「燈」。燈的燃料主要是動物油脂，古代最著名的燈是宮燈。
3.夜明珠。不過這是身份象徵了，照明有點奢侈，就算古代皇家也是少有收藏，古代也少有皇室使用。
4.螢火蟲。囊螢映雪中就有它一個故事，以前窮人家照明有時就捉螢火蟲用薄布蒙上去，可以用一個晚上，不過螢火蟲都死了就是了。
5.其他能照明還有古代特製的煙花（但好象主要是慶祝功用）、打鐵火（稱打禮花，也是節慶才用，很危險）、丹葯（通過服用一些偏方丹葯，一定時間後，晚上夜視能力加強，甚至發光，這在某些盜墓小說里寫到，不知是否確實）。