㈠ 我本將心照明月無奈明月照溝渠 全詩是什麼
我本將心向明月，奈何明月照溝渠,落花有意隨流水，流水無心戀落花。
㈡ 我本將心照明月，奈何明月照溝渠！什麼意思
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」的意思是——我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
詩句出自元代高明的《琵琶記》。
元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——「十年窗下無人問，一舉成名天下知。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。」
意思：十年寒窗苦讀時無人問津，一旦中了科舉就揚名天下。我本來把一片心意託付給明月，沒想到明月卻只照亮了溝渠。
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《琵琶記》，是中國古代戲曲中的一部經典名著，被譽為「傳奇之祖」。全劇共四十二出，敘寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的愛情故事。全劇典雅，完整，生動，濃郁，顯示了文人的細膩目光和酣暢手法，是高度發達的中國抒情文學與戲劇藝術的結合。
《琵琶記》總體上看，作者主觀希望「為文人立心」，宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內容比較復雜：表明封建社會忠孝難以兩全，在「全忠全孝」的同時又有一定批判。
在宣傳封建道德時，對於當時的黑暗現實也有所批判，暴露了封建社會的黑暗，如牛丞相的專橫，地方官的腐敗。一方面要宣傳封建道德，一方面要把戲寫的動人。
《琵琶記》的結構布置最為人稱道。《琵琶記》是雙線結構。一條線是蔡伯喈上京考試入贅牛府；一條線是趙五娘在家，奉養公婆。
在宋元南戲和明清傳奇中，有許多劇本都是雙線結構，但在這些雙線結構中，所組成的兩個故事，有許多是互不相關的，它們不能彼此促進，互為增輝。而《琵琶記》的雙線結構不同，它們共同敷演一家的故事，共同表演一個主題。
兩條線索交錯發展，對比排列，產生了強烈的悲劇效果和巨大的藝術感染力。作者把蔡伯喈在牛府的生活和趙五娘在家鄉的苦難景象交錯演出，形成強烈對比。
《成婚》與《食糠》，《彈琴》與《嘗葯》，《築墳》與《賞月》，以及《寫真》，都是寫的很成功的篇章。對比的寫法突出了戲劇沖突，加強了悲劇的氣氛。
㈢ 「我本將心照明月，無奈明月照溝渠」全詩是什麼
《琵琶記》
元代.高明
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
譯文：
入朝為田宿舍，晚上登上天子堂。
王侯將相本來不是天生的富貴種，貧窮人家的孩子發憤努力，也可以成為棟梁之材，好男兒應當發憤圖強。
如果不經住冬天那刺骨的嚴寒，梅花不會有撲鼻的香氣。
寒窗苦讀了十年，沒有人知道你的辛苦，等到你考中狀元，全天下的人都開始崇拜你。
本來把心全部奉獻給了明月，可是明月並不在意，卻獨獨照耀那沒有直覺的溝渠。
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「我本將心照明月，無奈明月照溝渠」表達詩人鬱郁不得志，報國無門，或胸中悲憤，而無所出，唯坐見民生凋敝，山河敗壞，心中苦悶思想感情。
《琵琶記》，元末南戲，高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。共四十二出。被譽為傳奇之祖的《琵琶記》，是我國古代戲曲中一部經典名著。主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。
《琵琶行》中的趙五娘是一個極具悲劇性的人物，雖然她身背琵琶，上京尋到了丈夫，最終結果卻是和別人共侍一夫的結局，這對趙五娘顯然是不公平的，即使牛小姐長的美若天仙、知書達理但比起趙五娘來這些又算得了什麼呢？
㈣ 我本真心照明月，奈何明月照溝渠！什麼意思啊
我本真心照明月，奈何明月照溝渠。它意思是形容你懟別人好，可是他不知道你對他好，你對他好比喻為我本真心照明月。他把你對把的好比作溝渠（溝渠的意思是骯臟、臭）總結就是形容，好心著雷劈。懂了嗎？
㈤ 我以我心照明月，奈何明月照溝渠，這句話什麼意思
意思是，我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
出處：元代高明的《琵琶記》。
原文：
「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
譯文：這姑娘這么沒有禮貌，居然用言語來得罪我。我說的話雖然有不中聽得地方，孩子，丈夫的話中聽，父親的話不中聽，懊悔孩子你見識短淺。我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。
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創作背景
書生發跡變泰後負心棄妻的現象，與宋代科舉制度有著密切的關系。科舉制度規定，不論門第出身，只要考試中式，即可為官。這為寒士發跡提供了一條捷徑。「朝為田舍郎，暮登天子堂」，便是這種情況的寫照。
書生初入仕途，需要尋找靠山，權門豪貴也需要拉攏新進以擴充勢力。聯姻便成了他們利益結合的手段。而當書生攀上高枝，拋棄糟糠之妻時，便與原來的家庭以及市民階層報恩的觀念，不可避免地發生了沖突，導致一幕幕家庭和道德的悲劇。
市民大眾厭惡書生這種薄倖的行為，不惜口誅筆伐，這就是宋代民間伎藝產生大量譴責婚變作品的原因。宋代婚變故事一般都把矛頭指向書生，是因為當時他們不僅有著優渥的社會地位，而且作為知書達禮的道德傳承者，肩負著社會的責任。地位和行為的反差，自然使他們成為人民大眾特別是市民階層譴責的主要目標。
在元代，社會情況發生了巨大的變化，書生的處境，從天上跌到地下。元代科舉一度中斷達七十餘年，終元之世，考試制度時興時輟。
這使許多士人失去進身之階，社會地位急遽下降，以至出現「九儒十丐」的說法。與此相聯系，譴責書生負心婚變的悲劇作品，逐漸失去了現實的針對性。地位低下的書生，反成了同情的對象。
所以元代戲曲里的書生形象，或是平庸怯懦，或是迂闊拘謹，盡管多半缺乏光彩，但很少作為被鞭撻的對象。到元代後期，人們對地位得不到改善的書生愈加憐惜，正面歌頌書生志誠的作品漸漸成為戲曲的主流。高明的《琵琶記》，以同情寬恕的態度，刻劃蔡伯喈的形象，正體現了當時的社會情態。
㈥ 「我本將心照明月，無奈明月照溝渠」 出自哪首詩全文是什麼
「我本將心照明月，無奈明月照溝渠」內 出自：元代高明容的《琵琶記》
全文：我本將心向明月，奈何明月照溝渠，落花有意隨流水，流水無心戀落花。
㈦ 我將真心照明月,奈何明月照溝渠什麼意思
【意思】
本來把心全部奉獻給了明月，可是明月並不在意，卻獨獨照耀那沒有直覺的溝渠。
我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。比喻自己的真心付出沒有得到應有的回報和尊重。
【原句】
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
(7)我什麼照明月照溝渠擴展閱讀：
1.引語
元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
《封神演義》第十九回——且說妲已深恨：「這等匹夫！輕人如此。我本將心托明月，誰知明月滿溝渠？反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，方消我恨！」
2.賞析
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」，意思是，我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。內心的失落感自然不言而喻。造成這種情況主要是因為「星星不知我心，明月不解風情」。其實，這種推斷並不全面。
真誠的付出沒有贏得明月的回訪，原因至少有這么幾個，一是明月原本就未曾感知到「我心向明月」；二是明月雖有感知，但確無意於照我心；三是明月已有感知，也有意朗照我心，但一時間層雲阻隔，月光暫難抵達；四是明月已然照著我心，可我自己卻未曾感知到。這樣看來，明月「未照我心」，責任不全在明月了。
參考資料：
網路_我本將心向明月，奈何明月照溝渠
㈧ 我本將心照明月 奈何明月照溝渠是什麼意思
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」意思是，我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。自己的真心付出沒有得到應有的尊重。
這句話出自於元末戲曲作家高明創作的《琵琶記》第三十一回：「這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」
白話譯文：這個孩子很是無理，竟然用言語才沖撞於我，我的言語卻不中聽了。孩子啊，你出嫁後，完全聽丈夫的話，甚至是認為丈夫的話句句都是好聽的，對於父親的話則越來越覺得不在乎，懊惱悔恨我的孩子見識淡薄，我好心好意地對待你，你卻無動於衷，毫不領情。
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相關引用：
1、明代許仲琳的《封神演義》第十九回——且說妲己深恨：「這等匹夫！輕視人到這樣。我本將心托明月，誰知明月滿溝渠？反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，才能消我的恨！」
2、明代吳敬所《國色天香》第八卷貞低首微誦曰：「本待將心托明月，誰知明月照溝渠！」
3、元末明初作家施惠《幽閨記》第三十七出——（末、丑上）指望將心托明月，誰知明月照溝渠，個中一段姻緣事，對面相逢總不知。老爺、老夫人，官媒婆、院子叩頭。
4、現代瓊瑤《新月格格》第13章——驥遠在好幾張宣紙上，寫滿了相同的兩個句子：「本待將心托明月，奈何明月照溝渠。」
㈨ 我本將心照明月，奈何明月照溝渠,是什麼意思
「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」出處
「我本將心向明月，奈何明月照溝內渠」這七言絕句出自容《清詩紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最後一行。
追溯前緣：
《封神演義》第十九回，「我本將心托明月，誰知明月照溝渠」。
乃妲己因愛伯邑考，為所拒絕，故發此言。「照」一作「滿」。
元.高明《琵琶記》:
第三十一出
幾言諫父
我本將心托明月，誰知明月照溝渠。
明?凌濛初《初刻拍案驚奇
》：
卷三十六
東廊僧怠招魔
黑衣盜奸生殺
本待將心托明月，誰知明月照溝渠？
簡單的說我本將心向明月，奈何明月照溝渠
就是本來我一心向明月的，但是呢明月沒有照我卻照滿溝渠。喻自己很喜歡/很想做的事沒有得/做到，更無奈的是自己喜歡/想做到的人/事物卻做的更不好，