A. 武漢周氏音樂傳媒有限公司怎麼樣
簡介：武漢周氏音樂傳媒有限公司，是一家年輕有活力的公司，公司地址湖北省武漢專市武昌武屬珞路460號聚豪華庭。期待您的光臨。武漢周氏音樂傳媒有限公司主要經營產品有：音樂製作，光碟cd製作，攝像攝影服務，音響設備出售，大型舞台租憑等武漢周氏音樂傳媒有限公司.2013年湖北地區排行榜第2名.證明材料來自人民網
法定代表人：周承光
成立時間：2014-06-26
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：420106000358749
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：武昌區武珞路460號聚豪華庭23層15號
B. 我才知道原來被狗咬後沒引起重視有多麼可怕，一旦發
《擒賊》
有一對姓周的夫婦，以打魚為生，白天出沒於風波。一天，兩個大強盜相互說：「等到性周的到了場，只留下他的夫人時，我們可以搶他們的錢。於是看到姓周的離開了。姓周的離開了，兩個大強盜拿著刀靠近船。周氏夫婦養了一條狗，它看到了大強盜，狂叫。周夫人聽到了就出來了。兩個強盜跳上船，拿出刀要挾她，狗咬著搶著強盜，所以強盜脫不了身。周夫人乘他們沒有防備，把一個強盜推入河中。一個強盜被狗咬著，很痛。周夫人拿著刀想要劈他，強盜臉上顯出委屈的樣子，跪著賠禮道歉，這是姓周的正巧回來了，看到這幅情景，就邦著兩個強盜去了官府。
《張元飼棄狗》
譯文： 張元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做過平陽郡守。父親叫延俊，在州郡當官，曾經作過功曹主簿。並且因為至純被鄉里人所推薦。本性謙虛謹慎，孝順父母。有一次，張元在森林小道里看見一條被人丟棄的小狗，就把小狗抱回家養著。他的叔父罵他：「你這樣做有什麼用？」就想把小狗重新丟掉。張元反駁叔父說：「有生命的東西，沒有不應該重視它生命的。如果是符合實際，出生老死，這是自然的道理，沒辦法阻止。但現在它是被人所遺棄，將導致它的死亡，這並不是不可以阻止的。倘若看見它將死而不收養的話，就沒有仁慈之心了。所以要把它收養了。」張元的叔父被他的話感動了，所以就允許張元撫養小狗了。過了不多久，小狗的媽媽銜著一隻死了的兔子放到張元面前，然後走掉了（這似乎是為了感謝張元收養其子之恩）。後人把張元飼養被人丟棄的小狗的故事，簡稱為張元飼棄狗
《何岳兩次還金》
譯文：秀才何岳，自畏齋，曾經在夜晚走路時撿到余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：「撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎麼會貪圖這些錢呢？」那人拜謝而走。他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那裡，裡面有金數百兩，（官吏）說：「等到他日我回來再來取。」，去了許多年，沒有一點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心，憑著一點就可以看出他遠過與常人。
《車胤囊螢夜讀》
有位叫做車胤的窮孩子，讀書很刻苦，就連夜晚的時間也不肯白白放過，可是又不起點燈照明的油，他就捉來一些螢火蟲，裝在能透光的紗布袋中，用來照明讀書。有一天，大風大雨，沒有辦法捉到螢火蟲，車胤在家長嘆：「老天不讓我達到完成學習的目的啊！」一會爾，飛來一隻特大的螢火蟲，停在窗子上，照著他讀書，讀完了，它就飛走了。後來車胤竟成為有名的學者。
《苛政猛於虎》
孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。孔子說：「你哭得那麼傷心，好像有很傷心的事。」那個婦人說：「沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。」孔子問：「那為什麼不離開這里呢？」婦人回答說：「（這里）沒有苛刻的。」孔子說：「學生們記住，苛刻的比老虎還要兇猛可怕。」
《蘇東坡焚契》
蘇東坡從廣東往北回，選擇住在陽羨，邵民陪他去看一套子（值五十萬），蘇東坡用完了身上所有的錢剛能下，後來挑了個吉日住入新家，經常與邵民在月下散步，聽到有個婦人哭得很傷心，，便推開門進去，婦人看到蘇東坡仍然在哭。蘇東坡問她，婦人說：我有一套子傳了百年，而我的兒子不成材，給了別人，現在我搬到著兒來了，住了百年的舊子永遠沒了，怎能不痛心？問她屋子在哪兒，就是蘇東坡所的子。蘇東坡再三安慰她說：你的屋子是我的，不用悲傷，今天把屋子還給你。馬上叫人拿來憑據，在婦人面前燒了。叫婦人的兒子，第二天接他母親回到原來住所，竟然不索要他的錢。
答案補充
《危如累卵》
春秋時代，晉靈公貪圖享樂，派大臣屠岸給他造一座九層的瓊台，他怕有勸阻，下令說：「誰敢進諫一律殺頭!」 大臣苟息知道後，便來求見晉靈公。晉靈公為了防止苟息勸阻， 命武士彎弓搭箭，只要苟息一開口勸諫，便立刻把他射死。苟息見到晉靈公後，故作輕松地對晉靈公說：「我今天來拜見大王，並不敢向你規勸什麼，只是來給你表演一個特技。我能夠把12顆棋子壘起來， 再把9個雞蛋壘上去而不會倒坍。」 晉靈公聽了，便叫苟息表演。苟息先把12顆棋子壘起來，再把雞 蛋一個個加上去。晉靈公見了，在一旁大叫「危險」，苟息慢條斯理他 說：「這有什麼危險，還有比這更危險的呢?」 晉靈公問他更危險的是什麼，苟息說：「大王，彌造九層高台，弄 得國內已沒男人耕地，國庫空虛，一旦外敵人侵，國家危在旦夕，難道不更危險嗎?」晉靈公聽了，這才醒梧過來，立刻下令停止了九層高台的工程。
答案補充
《守株待兔》
宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了
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《李林甫口蜜腹劍》
李林甫為宰相後，對於朝中百官凡是才能和功業在自己之上而受到玄宗寵信或官位快要超過自己的人，一定要想方設法除去，尤其忌恨由文學才能而進官的士人。有時表面上裝出友好的樣子，說些動聽的話，而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫「口有蜜，腹有劍」。
《楊生之狗》
晉太和年間，廣陵有個姓楊的人，養了一條狗。他特別愛這條狗，無論做什麼事情都要帶著這狗。一次，這個人喝醉酒後走到一個水窪附近的草地後，就倒地睡著了，無法趕路。當時正趕上冬天有人燒草燎原，當時風很大。與是狗反復不停的叫喚，這個姓楊的人仍舊大醉不醒。狗看到這個人前面有一坑水，於是走到坑裡，用自己的身體沾了水後然後抖落在主人身邊的草上。就這樣反復來回了很多次，狗一點點一點點的步子把主人身邊的草全都弄濕了。當火燃燒到的時候，因為草濕沒有燃燒起來，主人躲過了被火燒的大難。後來姓楊的人醒來，才發現
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李績煮粥》
唐英公李績，身為僕射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須和頭發。姐姐勸他說：「你的妾那麼多，你自己為何要這樣辛苦？」李回答說：「難道真的沒有人嗎？我是想姐姐現在年紀大了，我自己也老了，即使想 雞感恩》
有個旅者半夜趕路遇上雨，於是就到朋友家裡借住。朋友見有客突然造訪，非常高興，想要殺雞招待他。旅人覺得雞可憐，托詞說自己只吃素，於是（主人）就不殺雞了。睡到半夜三更時，（客人）突然聽到雞叫的急，以為是黃鼠狼來了，於是起來趕它（黃鼠狼）。這時牆倒了，壓向客。主人被驚醒起來，以為客人已經死了，舉著蠟燭找（客人），（發現）客人在雞籠的旁邊。原來是雞（為了客人不殺）感謝他，（才）叫他起床的。
《隋侯救蛇得珠》
歷史上一位隋侯，有一次出使齊國，途中見一條蛇，被困在沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙用葯敷治，然後用手杖挑入水邊讓它遊走。後來從齊國回來再經過此地時，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯。隋侯不敢接受。當晚夢見腳踏一蛇，驚醒一看，見床頭有一對夜明珠，直徑一寸，發光可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。
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82.苛政猛於虎翻譯
孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。孔子說：「你哭得那麼傷心，好像有很傷心的事。」那個婦人說：「我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。」孔子問：「那為什麼不離開這里呢？」婦人回答說：「（這里）沒有苛刻的。」孔子說：「學生們記住，苛刻的比老虎還要兇猛可怕。
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《蘇東坡焚契》
蘇東坡從廣東往北回，選擇住在陽羨，邵民陪他去看一套子（值五十萬），蘇東坡用完了身上所有的錢剛能下，後來挑了個吉日住入新家，經常與邵民在月下散步，聽到有個婦人哭得很傷心，，便推開門進去，婦人看到蘇東坡仍然在哭。蘇東坡問她，婦人說：我有一套子傳了百年，而我的兒子不成材，給了別人，現在我搬到著兒來了，住了百年的舊子永遠沒了，怎能不痛心？問她屋子在哪兒，就是蘇東坡所的子。蘇東坡再三安慰她說：你的屋子是我的，不用悲傷，今天把屋子還給你。馬上叫人拿來憑據，在婦人面前燒了。叫婦人的兒子，第二天接他母親回到原來住所，竟然不索要他的錢。
答案補充
《危如累卵》
春秋時代，晉靈公貪圖享樂，派大臣屠岸給他造一座九層的瓊台，他怕有勸阻，下令說：「誰敢進諫一律殺頭!」 大臣苟息知道後，便來求見晉靈公。晉靈公為了防止苟息勸阻， 命武士彎弓搭箭，只要苟息一開口勸諫，便立刻把他射死。苟息見到晉靈公後，故作輕松地對晉靈公說：「我今天來拜見大王，並不敢向你規勸什麼，只是來給你表演一個特技。我能夠把12顆棋子壘起來， 再把9個雞蛋壘上去而不會倒坍。」 晉靈公聽了，便叫苟息表演。苟息先把12顆棋子壘起來，再把雞 蛋一個個加上去。晉靈公見了，在一旁大叫「危險」，苟息慢條斯理他 說：「這有什麼危險，還有比這更危險的呢?」 晉靈公問他更危險的是什麼，苟息說：「大王，彌造九層高台，弄 得國內已沒男人耕地，國庫空虛，一旦外敵人侵，國家危在旦夕，難道不更危險嗎?」晉靈公聽了，這才醒梧過來，立刻下令停止了九層高台的工程。
答案補充
《守株待兔》
宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了
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我盡力了，請採納，謝謝
C. 田秀英的人物生平
田氏祖籍西安，但她是在父親田弘遇在揚州任千總時生下的，故稱田妃為揚州人，出生於揚州東關街的一條小巷中。 揚州民間為了紀念這名才女，將其出生的小巷稱為「田家巷」。
田弘遇後來經商，故田妃自幼家境富裕。田秀英自幼就聰明絕倫，愛好廣泛，於是田弘遇請了宿儒，教她讀書畫畫，又聘請一位琴師教授田秀英音樂，而這位琴師後來成為她的繼母。
田妃十二三歲時，已能吟詩作賦，每成一篇，總是秀艷典雅，傳誦一時。
父親性情豪爽，結交名士高人，幾遍天下，當時人稱小孟嘗。《明史後妃傳》中記載「父弘遇以女貴，官左都督，好佚游，為輕俠」。
1627年天啟帝逝世，信王登基為明思宗，田秀英和信王正妃周氏（庄烈愍皇後）及另一位侍妾（袁貴妃）一同入帝宮。
崇禎元年（1628）初封禮妃， 將東六宮之一的永寧宮更名為承乾宮，給她居住。
崇禎元年四月（1628），朱由檢將田禮妃擢升為貴妃。
貴妃的琴技很工，調弦和韻，高彈一闋，忽而鞺鞳如奏大樂，忽而幽細如嗚鳴笙簧。一闋既終，餘音裊裊，繞梁不散。崇禎帝擊節稱嘆。一天崇禎帝問在場的周皇後為何不諳此道。周皇後不慌不忙地答道：「妾本儒家，惟知蠶織耳，妃從何人授指法？」她這一說，令思宗滿腹狐疑，於是詰問田貴妃何處習得。田貴妃答曰得蒙母親親授。思宗便招田母入宮，當中演奏一曲，解開眾人之惑，更增添思宗對於田貴妃之寵愛。 田妃的舉止嫻雅又多才多藝，文武雙全，她琴棋書畫無所不精，蹴鞠騎射無所不能，至於裝飾居室、刺綉烹飪、改進宮中儀制等，她也樣樣出手不凡……她的字宗法鍾繇、王羲之，已臻能品之境。「凡書畫卷軸，上每諭田妃題鑒之」。
她善花卉，所畫《群芳圖》，被崇禎置於案頭，時常展賞。
最為出眾的還是她在音樂方面的造詣，她善彈琵琶，又吹得一管好笛，崇禎稱贊她的笛曲有「裂石穿雲」的效果；撫琴更是她的絕技，聲遏行雲，繞梁三日。崇禎喜歡琵琶的哀婉，笛曲的悠揚，尤其喜歡琴曲的古雅，還自己作過琴曲「訪道五曲」——《梧桐吟》《崆峒引》《敲爻歌》《爛柯游》《參同契》，逢有空閑時就聽田妃演奏。
素以刻畫美人出名的吳梅村，在其《永和宮詞》中為田妃留詩：「雅步纖腰初召入，鈿合金釵定情日。豐容盛鬋固無雙，蹴鞠彈碁復第一；上林花鳥寫生綃，禁本鍾王點素毫。楊柳風微春試馬，梧桐露冷暮吹簫。」田秀英能夠單足立於馬蹬，百步穿楊，就是錦衣衛們都禁不住連聲喝彩，感嘆道，「田貴妃若馳騁疆場，定然巾幗不讓須眉。」
田秀英喜歡素麵朝天，節省了大筆的化妝開銷，這當然也由於她天生麗質。她多才多藝，文武雙全，令世人嘆為觀止。
田妃非常心靈手巧，崇禎所穿舊衣都是由她一丅手縫補改制，省去了如道光帝一個補丁5兩銀子等等的諸多開銷。她往往變更宮里的舊制，而且能做到恰到好處。比如皇帝戴的的珠冠是用珍珠與鴉青石連綴而成的，田妃去掉珍珠，綴上珠胎後再嵌上鴉青石，比以前的樣式更有韻致。
還有宮禁里的燈炬是用金匼所製成，四麵包著金板，上面鏤空出星辰日月圖案來透光，雖然看起來輝煌美觀，但是照明的功能被大大降低，於是田秀英將燈的四周鏤開一方木桃形的口子，再綳上輕細的紗，這樣，燈光就四澈通明了。同時把燈板內側打磨的光滑如鏡以反射燈光。這樣，轉動宮燈，便可以得到良好的照明和引路兩種用途。
田妃還無師自通地學會園藝設計。她自己動手將自己居住的萬仞空牆的承乾宮依照揚州園林進行改建——拆高牆，樹柵欄；築假山，栽花草（承乾宮的梨花是故宮一景，不知是不是田秀英親手所栽）；挖池塘，養金魚；建廊道，遮烈日。
田貴妃出身江南揚州，入宮後也將江南服飾帶入宮中，稱之「蘇樣」。
平日服侍田貴妃的宮女們在過節時，身上的飾物也都由田貴妃所插戴，風格清奇令其他宮院的宮女為之稱羨。
田秀英不但心靈手巧，才華非凡，還時時心懷國家，處處以大局為重，時常督促崇禎勤勉國事。在崇禎沉迷於蘇州女樂時，上書直諫雲：........當今中外多事。非皇上燕樂之秋。」崇禎批答雲：「久不見卿。學問大進。但先朝有之,既非朕始。卿何慮焉。」
在崇禎欲為她大肆籌辦生日時，田妃上書婉拒，請崇禎多以百姓國事為念，勿要為她的生日耗費精力財力。 周皇後個性嚴慎，和明思宗之間的感情很好，生下三子三女。而除周皇後以外，明思宗還有兩位寵妃——田貴妃和袁貴妃。袁貴妃在周皇後面前處處謙退，對宮中內外皆謹慎以待，因而和周皇後相處融洽，但最受寵的田貴妃，雖然藝壓群芳，但不曾討好周皇後，對待周皇後也不向袁貴妃一般謙慎，因而周皇後和田貴妃之間經常是一觸即發，而身為執掌六宮的皇後，周皇後亦常藉助宮中禮法來使田貴妃難堪。
崇禎十三年（1640年）正月元旦，宮中嬪妃向例都需向皇後朝賀，田貴妃依例來到周皇後所在的交泰殿准備向皇後朝賀，周皇後知道田貴妃在殿外，卻故意不宣她進殿，當時天寒地凍、風雪交加，周皇後也可傳令免禮，但周皇後卻故意拒田貴妃於殿外，而稍晚才來的袁貴妃卻先田貴妃一步進殿，且和皇後相言甚歡。過了許久，待袁貴妃離去後，周皇後才宣田貴妃進殿，行朝賀禮時，周皇後沉著臉不發一語，田貴妃行完禮後只能默默退下。
事後，田貴妃回到承乾宮中，向皇帝哭訴周皇後的冷遇，聞後怒不可遏的明思宗便來到交泰殿與周皇後理論，於是明思宗與周皇後之間發生嚴重的沖突，之後明思宗冷靜下來，委婉的向皇後賠誠，而為了維護周皇後的尊嚴，明思宗便命田貴妃出居啟祥宮反省過錯，且整整三個月不再召田貴妃侍寢。
同年春日，明思宗和周皇後一同在永和宮賞花，由於永和宮旁便是田貴妃往昔居住的承干宮，周皇後因此想起許久不見的田貴妃，便請明思宗召田貴妃一同賞花，明思宗聞後漠然不語，這時周皇後對明思宗說以前這樣對待田貴妃，只是為了折一折她的傲氣，既是為她好，也是為大明江山社稷著想，並沒有私人恩怨，但明思宗還是不肯答應。周皇後便命宮女用車去將田貴妃迎來，而田貴妃來了以後，周皇後與之相言甚歡，彷彿什麼事都沒發生過。 遷住啟祥宮後不久，田貴妃就染上重病，田貴妃共為皇上生下四子：永王朱慈炤、悼靈王朱慈煥、悼懷王及皇七子，除了四皇子永王慈炤活了下來，其他王子皆早夭逝。 孩子連續夭折對於母親的打擊可想而知。
田貴妃因此終日以淚洗面，終因悲傷過度，於崇禎十五年農歷三月將兒子託付給前朝皇後懿安皇後張嫣撫養，並帶著重病回到了承乾宮。
同年七月 死在承乾宮的病榻上。
明思宗追謚為恭淑端惠靜懷皇貴妃，崇禎十七年正月入葬於天平壽山。
明朝亡國，李自成入北京，明思宗、周皇後皆自縊。李自成命打開田秀英的墳墓，將明思宗、周皇後一起葬入。田貴妃之墓從此由貴妃園寢改號曰思陵。
D. 《文言文啟蒙讀本》50~100翻譯
50、狼子野心
有個有錢人家偶爾得到兩只小狼,(將它們)和家狗混在一起豢養,也和狗相安(無事).稍微大了點,還是很馴服.竟然(就)忘了它是狼.一天白天躺在客廳里,聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲,驚醒起來四周看看沒有一個人.再次就枕准備睡覺,狗又像前面一樣(吼叫),(他)便假睡來等著(觀察情況).便(發現)兩只狼等到他沒有察覺,要咬他的喉嚨,狗阻止它們不讓(它們)上前.就殺(狼)取它們的皮.這事(是)堂侄虞敦說的. 狼子野心,(是)真實(而)沒有誣蔑(它們)啊!
51、為者常成
梁丘據對晏子說:」我到死(恐怕)也趕不上先生啊!」晏子說:」我聽說,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以達到目的地.我並沒有比別人特殊的才能,只是經常做個不停,行個不止.您怎麼會趕不上(我)呢?」
52、曹彬稱病
宋將曹彬攻打金陵(今江蘇南京市),即將攻克的時候,突然說患病了,手下的將領們非常驚訝,全部都來看望病情,希望能早日康復.曹彬說:'我的病不是醫生的葯能治好的,惟有你們大家共同表態,發誓在城攻下的時候,不濫殺一人,則病就好了."將領們答應了,立即焚香為誓,第二天曹彬就說他的病好了.到了金陵攻克的時候,城中十分安定,百姓如同平常一樣.另一個將領曹翰克打江州(今江西九江市)的時候,惱怒久攻不下,在攻克後,大肆屠殺城中百姓.
53、歐陽修發憤苦學
歐陽修先生四歲時父親就去世了,家境貧寒,沒有錢供他讀書.太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫,教給他寫字.還教給他誦讀許多古人的篇章.到他年齡大些了,家裡沒有書可讀,便就近到讀書人家去借書來讀,有時接著進行抄寫.就這樣夜以繼日、廢寢忘食,只是致力讀書.從小寫的詩、賦文字,下筆就有成人的水平,那樣高了.
54、名落孫山
在我國宋朝的時候,有一個名叫孫山的才子,他為人不但幽默,而且很善於說笑話,所以附近的人就給他取了一個」滑稽才子」的綽號. 有一次,他和一個同鄉的兒子一同到京城,去參加舉人的考試. 放榜的時候,孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名,但仍然是榜上有名,而那位和他一起去的那位同鄉的兒子,卻沒有考上. 不久,孫山先回到家裡,同鄉便來問他兒子有沒有考取.孫山既不好意思直說,又不便隱瞞,於是,就隨口念出兩句不成詩的詩句來: 「解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外.」 解名,就是我國科舉制度所規定的舉人第一名.而孫山在詩里所謂的」解名」,乃是泛指一般考取的舉人.他這首詩全部的意思是說: 「舉人榜上的最後一名是我孫山,而令郎的名字卻還在我孫山的後面.」 從此,人們便根據這個故事,把投考學校或參加各種考試,沒有被錄取,叫做」名落孫山」.
55、蝙蝠
鳳凰是百鳥之王.鳳凰過生日,百鳥都來祝賀,唯獨蝙蝠沒有露面.鳳凰把它召來訓斥道:」你在我的管轄之下,竟敢這樣傲慢!」蝙蝠蹬著雙腳說:」我長著獸腳,是走獸國的公民.你們飛禽國管得著我嗎?」過了幾天,麒麟做壽.麒麟是百獸之王.百獸都來拜壽,蝙蝠仍舊沒有露面.麒麟把它召來訓斥道:」你在我的管轄之下,竟敢如此放肆!」蝙蝠拍拍翅膀說:」我長著雙翅,是飛禽國的公民.你們走獸國管得太寬了吧!」有一天,鳳凰和麒麟相會了,說到蝙蝠的事,才知道它在兩邊扯謊.鳳凰和麒麟搖頭嘆息,不勝感慨:」現在的風氣也太壞了.偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙,真是拿它們沒有辦法!」
56、紅毛氈
紅毛國(舊時對英國和荷蘭國的稱呼)過去是被允許與中國進行相互貿易的.守邊主帥看見他們來的人太多,便禁止他們上岸.紅毛人一再要求:」只要給我們一塊氈毯大的地方就夠了.」主帥想,一塊毛氈毯大的地方容不下幾個人,便答應了.紅毛人把氈毯放在口岸邊,上面只站得下兩個人；他們拉了拉氈毯,就可以讓四五個人站在上面了；一邊拉一邊就不斷有人登上岸來,一會兒時間,氈毯就變得約有一畝地那麼大,上面已站著幾百號人了.這些上了岸的紅毛人忽然一起把短刀抽出來,出其不意發動進攻,搶掠了方圓好幾里地才離開.
57、越人養狗
越地的人在魯上遇到一隻狗,(那)狗低頭搖尾發出人的語言說道:」我善於捕獵,(捕到的獵物)和你平分.」(那)越人很高興,帶著狗一起回家.喂給它高粱和肉食,象對待人一樣對待它.(那)狗受到盛情的禮遇,日益傲慢起來,獵取的野獸,必定全部吃掉了事.有的人就譏笑那越人說:」你喂它飲食,捕獵到的野獸,狗全部吃了,那狗是干什麼用的啊?」那越人醒悟,因此給狗分(野獸)的肉,多的給自己.狗惱怒,咬他的頭,咬斷了他的脖子和腿,(就)逃跑了.把狗當成家人養,(然後)卻(又)和狗爭食,哪有不失敗的呢!
58、承宮拾薪求學
後漢時琅邪有個叫承宮的,是個孤兒,從8歲給人放牧豬羊.鄉里人徐子盛給幾百個學生講授《春秋經》.一次承宮放牧經過,在那兒休息時聽見《春秋經》,於是請求留下,為學生們拾柴.雖然過了幾年艱苦的生活,但承宮都勤學不倦.
59、蘇秦刺股
蘇秦是洛陽人,學合縱與連橫的策略,勸說秦王,寫了十多個建議書都沒有派上用處,最後他所有的錢都用完了,悲慘而歸.到了家,他的妻子不為他縫紉,他的嫂子不為他做飯,他的父母親也不認他這個兒子.蘇秦嘆了口氣,說:」都是我蘇秦的錯啊!」就發誓要勤奮讀書,說:」哪有事情辦不成的?!」讀書快要睡著的時候,拿錐子刺自己的大腿,血流到了腳.後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國,然後成了六國的相印.
60蛙與牛斗
一隻青蛙在草中,看見牛慢慢過來,認為是很大的東西,十分嫉妒它.於是吸入空氣鼓起肚子,想要超過牛,問同夥:」我的肚子稍微大點,像牛嗎?」同夥說:」距離遠著呢!」青蛙十分氣憤,又吸入空氣鼓起肚子,說:」現在怎麼樣?」(同夥)說:」和前面沒有異處.」青蛙猛地跳起來,再次吸入空氣鼓起肚子,片刻,肚子裂開而死了.牛經過青蛙的旁邊,把它的屍體踐踏在泥土上.這就是自不量力的人
61、二叟登泰山
從前有兩個老翁,住在同一個城市裡,關系和特別好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去巴蜀遠處交遊,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山很陡峭,我也沒有登過,總想著他,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對吧,以前的愚公,舊九十歲的時候還可以移山,今日我門才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰陰.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山.
62、人有亡斧者
從前有個人丟了一把斧子,他以為是鄰居家的兒子偷去了,於是,他處處注意那個人的一言一行,一舉一動,覺得那人走路的樣子,像是偷斧子的；看那人的臉色、表情,也像是偷斧子的；聽他的言談話語,更像是偷斧子的.後來,丟斧子的這個人,找到了斧子.原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷里.他找到斧子以後,就覺得鄰居家的兒子走路的樣子不像是偷斧子的；臉色、表情也不像是偷斧子的；言談話語更不像是偷斧子的了.
63、蛛與蠶問答
蜘蛛跟蠶說:」你飽食終日,一直到老.絲吐成經緯(織成繭),顏色黃白燦爛,於是將自己裹縛.養蠶的婦人將你們放進沸騰的水中,(你們)就喪失了性命.但是,你們的巧只適合用來自尋死路,不是太蠢了點嗎?」 蠶回答蜘蛛說:」我的確是自尋死路,(但)我所吐的絲就成了花紋和彩綉,帝王禮服上的(綉)龍,百官祭祀禮服所綉的服飾,哪樣不是我做成的呢?你是空著肚子營造(網),口吐經緯(的絲)、織成羅網,在那上面等候.看見蚊蟲蜂蝶經過,沒有不殺(了)它們而(讓)自己(吃)飽(的).巧是巧啊,多麼殘忍啊!」 蜘蛛說:」為別人著想就做你；為自己著想就做我.」 唉,世上做蠶不做蜘蛛的少啊!
64、莽漢斷棘
終南山上面有一條道路布滿荊棘,(它的)主幹柔軟刺很密,碰上它的人總是被纏上無法解脫,不受傷就沒完.人們害怕它的刺,都繞開那路躲避它.一個人露出義憤的樣子,撩起衣裳進去,想一段路一段路地折斷它們.哪知左邊手指掐斷了它,右邊的手臂被拉住了,下邊衣裳被鉤住了,而上面的衣袖又被牽住了,沒到片刻時間就已極其疲乏了.君子說:」人痛恨荊棘這種害人的東西是對的,(然而)恨它卻沒有用正確的方法(對付它),如果拿斧子,找到它的根砍斷它,什麼荊棘不能除去?」
65、楚王射獵
春秋時楚國有個擅長射箭的人叫養叔,他有百步穿楊的本領.楚王羨慕養叔的射箭本領,就請養叔來教他射箭.楚王興致勃勃地練習了好一陣子,漸漸能得心應手,便邀請養叔跟他一起到野外打獵.楚王叫人把躲在蘆葦叢里的野鴨子趕出來.野鴨子被驚擾地振翅飛出.楚王彎弓搭箭,正要射獵時,忽然從他的左邊跳出一隻山羊.楚王心想,一箭射死山羊,可比射中一隻野鴨子劃算多了!於是楚王又把箭頭對准了山羊,准備射它.可是正在此時,右邊突然又跳出一隻梅花鹿.楚王又想,若是射中罕見的梅花鹿,價值比山羊又不知高出了多少,於是楚王又把箭頭對准了梅花鹿.忽然大家一陣子驚呼,原來從樹梢飛出了一隻珍貴的蒼鷹,振翅往空中飛去.楚王又覺得不如還是射蒼鷹好.可是當他正要瞄準蒼鷹時,蒼鷹已迅速地飛走了.楚王只好回頭來射梅花鹿,可是梅花鹿也逃走了.只好再回頭去找山羊,可是山羊也早溜了,連那群鴨子都飛得無影無蹤了.楚王拿著弓箭比劃了半天,結果什麼也沒有射著.
66、酒徒遇嗇鬼
曾經有個人嗜好喝酒,忽然遇到故人,他的故人是個吝嗇的人.嗜酒的人說:」希望到貴府敘舊,又口渴又心煩,茶也行酒也行,只求止渴.」故人說:」我的賤寓很遠,不敢勞煩您的玉趾.」嗜酒的人說:」料想只不過二三十里罷了.」故人說:」敝寓十分簡陋,不能讓您來.」嗜酒的人說:」只要能開門就好.」故人說:」只是沒有準備器皿,沒有杯具.」嗜酒的人說:」我和你相互熟悉,用瓶子喝也行.」故人說:」暫且等我半天,我拜訪完朋友就來叫你一起回去.」嗜酒的人目瞪口呆.
67、唐臨為官
唐臨當上萬泉縣令的從屬官員.縣里有十幾個囚犯,都是因為未交賦稅而被關押的.適逢暮春時節的雨季,正是耕種的好日子.唐臨稟報縣令:」囚犯也有妻子孩子,不能耕種與收獲怎麼養活他們,請把他們放出來.」縣令害怕他們逃跑,不允許.唐臨說:」大人如果有所顧忌,我一個人承擔罪責.」於是縣令請假回家.唐臨把囚犯全部召集起來讓他們回家耕種,並且和他們約定:農忙結束,都要回到監獄里去.囚犯們感激唐臨的恩情,到時候全部集中在縣的監獄里了.唐臨從此出名了.
68、鸚鵡亦有情
宋朝高宗時,隴山縣有人把一隻能說話的鸚鵡帶到了宮中.高宗養他,非常喜歡.有一天,高宗問他:」你思念家鄉馬?」回答說:」怎麼不思念家鄉?然而思念又有什麼用.」皇帝很可憐他,立即派人把它送回龍山.幾年後,宮里有人經過那個地方.鸚鵡問:」皇上還安康馬?」回答說:」已經去世了.」鸚鵡悲傷地不停的叫.
69、陶母責子
晉朝人陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏,曾經(派官府里的差役)把一壇糟魚送給母親.陶侃的母親將送來的糟魚封好交還給差役,寫了一封回信責備陶侃,信中寫道:」你身為官吏(本應清正廉潔),卻用官府的東西(作為禮品)贈送給我,(這樣做)不僅沒有好處,反而增加我的憂愁.」
70、荀巨伯
荀巨伯到遠方探望生病的朋友,正好遇上胡人來攻城.友人對巨伯說:」我是快死的人了,你趕快走吧!」荀巨伯說:」我遠道而來探望你,你卻要我離開；這種為了貪生怕死而敗壞道義的行徑,難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎?」 等到賊兵來了,問荀巨伯說:」大軍一到,全城的人都逃走了,你是什麼人,竟敢獨自停留在這里?」荀巨伯回答說:」友人有病,不忍心拋下他,寧願用我的身體來換取朋友的生命!」賊兵聽了相互說道:」我們這些無義的人,竟然攻入這個講究道義的國家!」於是整個軍隊撤離小城,全城因而得以保全.
71、任末削荊為筆
東漢時的任末,是個學識淵博的人.他14歲時就拜了很多老師,只要聽到有名師可從,就不怕路途遙遠,總要背著書箱上門求教.他常說人如果不好好學習,將來憑什麼去完成一番事業.他貧窮無家,有時沒有宿處,只在樹下搭個草棚,把荊棘削成筆,用樹汁當墨水.夜晚在月光下看書,沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明.平日里每當讀書有體會時,便把心得寫在衣服上.跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學,為了要研讀他寫的心得體會,他們經常輪流用干凈的衣服跟他交換.不是古代聖賢的著作他是不看的.臨死時告誡後人說:」一個人如果終身好學習,即使死了還像活著一樣；要是不學習,即使活著也只能算行屍走肉罷了.」
72、硯眼
明朝有一位陸公廬峰,在京城等待朝廷任用.曾經在市集上遇到一塊上好的硯台,價格有爭議沒有定.已經到了官辦的旅館了,差使僕人前往,用一兩銀子買下硯台後回來.僕人拿著硯台回來了,陸廬峰對它不像原來的硯台感到驚訝.僕人說是這個硯台.陸廬峰說:」先前者硯台有八哥眼,為什麼現在沒有了?」僕人回答說:」我嫌它有一點凸,路上遇見石工,幸虧有剩餘的銀兩,叫他打磨使他平整.陸廬峰大為惋惜.
73、王羲之學書
晉代王羲之,字逸少,是王曠的兒子.七歲就擅長書法,十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》,就偷來讀.父親(發現後)問:」你為什麼偷我秘籍?」王羲之笑而不答.母親說:」你看《筆說》.」父親見他小,怕他不能守住秘密.就對王羲之說:」等你長大成人後,我傳授給你.」王羲之誠懇的請求父親:」現在就給我用吧.倘使等到我成人,恐怕會埋沒幼年的才華.」父親很高興,於是就給了他.不到一個月,書法便大有長進.衛夫人見了後,對擔任太常官的王策說:」羲之一定是看了《筆說》,最近看他的書法,已有了老成智慧.」淚流滿面地說:」這孩子一定會比我還有名.」晉帝時,朝廷在北郊舉行祭祀大典,更換祝版時,工人削去他的字,滲入木板三分.
74、孟母三遷
孟子年少時,家住墳墓附近.孟子經常喜歡在墳墓間嬉遊玩耍.孟母見此情景,就覺得這個地方不適合居住,於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來.可是,孟子又玩鬧著學商人買賣的事情.孟母又覺得此處也不適合孟子居住,於是又搬遷到書院旁邊住下來.此時,孟子便模仿儒生學作禮儀之事.孟母認為,這正是孟子所適宜居住的地方,於是就定居下來了.
75、梁山伯與祝英台
祝英台女扮男裝,到學校讀書,與梁山伯成為同學.在一起讀書三年,兩人感情很好.學業完成後,英台准備回家,山伯送她.途中英台對山伯說,家裡有一個妹妹,今年剛滿28,賢淑而且很有才華,要幫妹妹做媒,山伯同意了.第二年,山伯到英台家看望,見到英台穿著女裝,便明白了先前說的都不是真的,所謂的妹妹,就是英台自己.山伯很高興,可是英台已經許配給馬家,兩個人不緊黯然垂淚,於是約定要一起生一起死.不久,山伯因為思念英台而生病去世,英台被逼出嫁.當花轎路過山伯的墳墓時,墳墓裂開了,英台跳了下去,兩人化成蝴蝶自由飛舞.
76、二犬情深
咸溪人童鏞,家中養了一白、一花兩只狗,它倆是一母所生的同胞,生性聰穎,善解人意.後來,那隻白狗忽然因眼疾瞎了,不能回籠照料自己的飲食,花狗便銜了食物喂它吃.到了夜間,就睡在它的身旁. 後來白狗死了主人很憐惜,埋在山麓間,花狗仍朝夕去看望它,在它的墓前轉幾圈,象憑吊的樣子.必定要相伴一段時間後,才戀戀不舍地返回.
77、趙某誤子
吳國有個姓趙的人,家裡很富有,有很多收藏品.他的兒子們仗著父親有錢就每日揮霍不務正業.有一位老人好意勸導他說:」你的兒子們都游手好閑,一旦你死去,他們怎們能靠自己的力量生活?應當讓他們學習本事,然後才能有本事獨立生活.」姓趙的人不聽勸告,繼續放縱兒子們.等到趙某死去以後,他的兒子們依舊揮霍無度.不久,資產都被揮霍空了,三個兒子有的在街市中乞討,有的偷鄰居的東西,有的餓死在路邊.人們都說:」這是自做自受!」然而這難道不是他們父親的錯誤嗎!
78、擒賊
有一對姓周的夫婦,以打魚為生,白天出沒於風波.一天,兩個大強盜相互說:」等到性周的到了市場,只留下他的夫人時,我們可以搶他們的錢.於是看到姓周的離開了.姓周的離開了,兩個大強盜拿著刀靠近船.周氏夫婦養了一條狗,它看到了大強盜,狂叫.周夫人聽到了就出來了.兩個強盜跳上船,拿出刀要挾她,狗咬著搶著強盜,所以強盜脫不了身.周夫人乘他們沒有防備,把一個強盜推入河中.一個強盜被狗咬著,很痛.周夫人拿著刀想要劈他,強盜臉上顯出委屈的樣子,跪著賠禮道歉,這是姓周的正巧回來了,看到這幅情景,就邦著兩個強盜去了官府.
79、張元飼棄狗
張元,字孝始,是河北芮城人.祖父叫成,做過平陽郡守.父親叫延俊,在州郡當官,曾經作過功曹主簿.並且因為至純被鄉里人所推薦.本性謙虛謹慎,孝順父母.有一次,張元在森林小道里看見一條被人丟棄的小狗,就把小狗抱回家養著.他的叔父罵他:」你這樣做有什麼用?」就想把小狗重新丟掉.張元反駁叔父說:」有生命的東西,沒有不應該重視它生命的.如果是符合實際,出生老死,這是自然的道理,沒辦法阻止.但現在它是被人所遺棄,將導致它的死亡,這並不是不可以阻止的.倘若看見它將死而不收養的話,就沒有仁慈之心了.所以要把它收養了.」張元的叔父被他的話感動了,所以就允許張元撫養小狗了.過了不多久,小狗的媽媽銜著一隻死了的兔子放到張元面前,然後走掉了(這似乎是為了感謝張元收養其子之恩).後人把張元飼養被人丟棄的小狗的故事,簡稱為張元飼棄狗.
80、何岳兩次還金
:秀才何岳,自號畏齋,曾經在夜晚走路時撿到200餘兩白銀,但是不敢和家人說起這件事,擔心家人勸他留下這筆錢.第二天早晨,他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方,看到有一個人正在尋找,便上前問他,回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合.那人想從中取出一部分錢作為酬謝,何岳說:」撿到錢而沒有人知道,就可以算都是我的東西了,(我連這寫都不要),又怎麼會貪圖這些錢呢?」那人拜謝而走.他又曾經在做官的人家中教書,官吏有事要去京城,將一個箱子寄放在何岳那裡,裡面有金數百兩,(官吏)說:」等到他日我回來再來取.」,去了許多年,沒有一點音信,(後來)聽說官吏的侄子為了他的事情南下,但並非取箱子.(何岳)得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒.秀才何岳,只是一個窮書生而已,撿到錢歸還,短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻一點也不動心,憑著一點就可以看出他遠過與常人.
81、車胤曩螢夜讀
晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦,知識廣博,學問精通.(車胤)家境貧寒,不能經常得到香油(點燈,以便在燈下讀書).夏天的夜晚,(車胤)就用白絹做成(透光)的袋子,裝幾十個螢火蟲照著書本,夜以繼日地學習著.
82、苛政猛於虎
孔子路過泰山的一側,有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷.孔子立起身來靠在橫木上,派遣子路去問訊那個婦人.孔子說:」你哭得那麼傷心,好像有很傷心的事.」那個婦人說:」我的公公被老虎吃了,我的丈夫也被老虎吃了,現在我的兒子也被老虎吃了.」孔子問:」那為什麼不離開這里呢?」婦人回答說:」(這里)沒有苛刻的暴政.」孔子說:」學生們記住,苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕.
83、蘇東坡焚房契
蘇東坡從廣東往北回,選擇住在陽羨,邵民陪他去看一套房子(值五十萬),蘇東坡用完了身上所有的錢剛能買下,後來挑了個吉日住入新家,經常與邵民在月下散步,聽到有個婦人哭得很傷心,,便推開門進去,婦人看到蘇東坡仍然在哭.蘇東坡問她,婦人說:我有一套房子傳了百年,而我的兒子不成材,買給了別人,現在我搬到著兒來了,住了百年的舊房子永遠沒了,怎能不痛心?問她屋子在哪兒,就是蘇東坡所買的房子.蘇東坡再三安慰她說:你的屋子是我買的,不用悲傷,今天把屋子還給你. 他馬上叫人拿來憑據,在婦人面前燒了.第二天叫婦人的兒子,接他母親回到原來住所,竟然不索要他的價值.
84、危如累卵
春秋時代,晉靈公貪圖享樂,派大臣屠岸給他造一座九層的瓊台,怕有勸阻便下令說:」誰敢進諫一律殺頭!」 大臣苟息知道後,便來求見晉靈公.晉靈公為了防止苟息勸阻, 命武士彎弓搭箭,只要苟息一開口勸諫,便立刻把他射死.苟息見到晉靈公後,故作輕松地對晉靈公說:」我今天來拜見大王,並不敢勸你什麼,只是來給你表演一個特技.我能夠把12顆棋子壘起來, 再把9個雞蛋壘上去而不會倒坍.」 晉靈公聽了,便叫苟息表演.苟息先把12顆棋子壘起來,再把雞蛋一個個加上去.晉靈公見了,在一旁大叫」危險」,苟息慢條斯理的說:」這有什麼危險,還有比這更危險的呢?」 晉靈公問他更危險的是什麼,苟息說:」大王,你造九層高台,弄得國內已沒男人耕地,國庫空虛,一旦外敵人侵,國家危在旦夕,難道不更危險嗎?」晉靈公聽了,這才醒梧過來,立刻下令停止了九層高台的工程.
E. 德清周氏照明科技有限公司怎麼樣
德清周氏照明科技有限公司是2012-05-24在浙江省湖州市德清縣注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於德清縣乾元鎮碼頭路5號。
德清周氏照明科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91330521597206772P，企業法人周琪，目前企業處於注銷狀態。
德清周氏照明科技有限公司的經營范圍是：燈泡泡殼的研發，節能燈泡泡殼的生產、銷售。
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F. 文言文啟蒙讀本翻譯
《鸚鵡滅火》翻譯
一隻鸚鵡非到了其他山上，山上的飛禽走獸都對它很友善，鸚鵡有自己的想法，此處雖然好，卻不是自己能久留的地方，鸚鵡還是離開了這里，飛到別處去了。飛禽走獸都不捨得它走。
幾個月後，這座山發生火災，火焰高聳入天，在遠處的鸚鵡看見後，將身子鑽進水裡，沾濕羽毛，飛過森林把水灑在火上，想要用羽毛上的水珠澆滅火山，天神對鸚鵡說「你雖然是好意，但是這點水珠怎麼夠呢？」鸚鵡回答說：「我也知道我這點小水珠救不了火，但我曾經在這山上居住過，山裡的動物們曾待我非常好，我實在不忍心見它們被這場大火滅絕，只好盡我所能來幫助它們！」天神贊揚鸚鵡的好心腸，就把大火滅掉了。
《鱔救婢》翻譯
高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要宰殺數千條鱔魚，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷地從水缸里撈幾條鱔魚，從後窗拋入河中。這樣經過了大約一年的光景。 有一天，店裡發生了火災，婢女倉皇地逃了出來，被火所燒傷了。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。她看了一下四周，發現有河中的污泥堆積在傷口上，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她這才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。
高懷中被婢女的行為所感動，於是立刻停止經營，拆除了鍋爐，鍋爐下有洞，他將無數條動中的活鱔魚，全部放到河裡。
《黃香溫席》翻譯
黃香是從前漢朝人，在他9歲的時候，就懂得侍奉父母的道理。夏天到了，天氣異常悶熱。黃香就拿著扇子，扇涼父母睡覺的床和枕頭，把蚊帳內的蚊子和吸人血的小蟲扇跑，還要使勞累了一天的父親安然入睡。
冬夜裡，天氣特別寒冷。黃香就用自己的體溫使父母的被窩暖和，才招呼父親睡下。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，號稱「天下無雙，江夏黃香」。
《陸績懷橘》翻譯
陸績,是三國時期吳國人。官職最大時曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃，陸績偷偷藏了三隻，臨走時告辭袁術時，橘子掉在地上。袁術笑著說「陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什麼原因呢？」陸績跪著回答說：「是因為橘子很甜，想拿回去給我母親吃！」袁術說：「陸郎這么小就知道孝順，長大後必然成大才！」袁術感到很驚奇，往後常常稱道此事。
《犬救幼女》翻譯
呈貢縣村民養了一隻狗.一天一位母親上山打柴,小女跟不上,一下子落後了母親幾里.突然大雪,母親在傍晚擔柴回來的時候,女兒和狗都不見了.母親非常驚恐在村中，來回奔走大聲呼叫,始終見不到女兒.附近的村子協助找尋,還是無濟於事.晚上父母傷心極了,認為女兒可能被水淹死了,可能掉進井裡了,也可能被狼狗吃了,天剛剛亮,父母又請附近的村子幫助找.終於見到女孩卧在一棵樹下,狗依偎在旁邊,居然還沒有死.這是雍正十一年十一月的事,同縣的人沒有不感到驚奇的
《孫泰》翻譯
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」說完，解開船繩就離去了，不再回來。
《文徵明習字》翻譯
文徵明監貼寫《千字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
《狂泉》翻譯
從前有一個國家（今天所謂城市），全國只有一眼泉水，名叫「狂泉」。全國的人都飲這水，沒有不瘋的；唯有國家的君主打井取水，唯一可以沒有疾病。全國的人既然都瘋了，於是聚集在一起想辦法，一起抓住國王，治療國王的瘋病，用艾葉燒熏、扎針、吃葯，沒有不全部用上的。國王受不了那苦，於是來到泉邊，舀水喝了，喝完就瘋了。（全國）君臣、大人小孩，他們的瘋病都一樣，大家便興高采烈。
《智犬破案》翻譯
離杭州一百里的地方，有已座古老是寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有個盜賊翻牆進入（寺廟）。狗大叫不止，一名僧人發現了盜賊。盜賊將和尚砍倒在地，於是就帶著貨物逃走了。幾天後，有兩個小和尚進入看見了屍首，非常驚訝。於是到官府告狀，他的狗也去了。路上經過一個酒館，看見5、6個酒鬼在喝酒。狗停止不再前進，僧人責怪那隻狗。突然狗跳近酒館，咬住其中的一個酒鬼不放。和尚懷疑他是盜賊，綁起來送到官府。官吏審問後，果然就是他。原來狗也很聰明。
G. 雷家周氏注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊
雷家周氏商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，雷家周氏還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）
H. 雲南玉溪市有什麼燈飾城
流、湖泊分屬珠江和紅河水系，有撫仙湖、星雲湖、杞麓湖和陽宗海等四個高原湖泊。距昆明僅88公里，有昆玉鐵路和213國道，即昆(明)一(打)洛公路相通，交通便捷。該風景名勝區，除被譽為「高原明珠」的撫仙湖外，還有星雲湖、杞麓湖、通海秀山、江川李家山、玉溪九龍池、聶耳故居、華寧象鼻山溫泉、澄江帽天山等，形成「三湖一山一市一泉」為主，融科研、考古、旅遊、療養、度假為一體的風景名勝區。玉溪由來---玉溪歷史悠久，早在西漢就置俞元縣，唐代設溫富州，元代設新興州。橫貫玉溪市區的珠江源頭之一--玉溪河(本地稱州大河),河水澄碧透亮，如玉帶潺潺流淌在萬畝田疇之中,1916年,玉溪因水得名,沿用至盡.玉溪知名企業紅塔集團亦選擇"玉溪"作為其主打品牌香煙,在創造"紅塔山經濟奇跡"的基礎上,為玉溪的宣傳作出了很大的貢獻.玉溪的氣候--玉溪一年四季溫差在10度之間,以春秋氣候為主.年平均氣溫16℃，年平均降雨量997毫米,屬中亞熱帶濕潤冷冬高原季風氣候,境內自然資源,動植物資源豐富.玉溪的文化--玉溪有三鄉美譽,聶耳故鄉,花燈之鄉,雲煙之鄉.雲南滇劇的鼻祖就是花燈,玉溪的聶耳公園,草地公園,三角公園,隨時進去都能看到很多民間花燈表演.玉溪的現狀--現在的玉溪,秉承人與自然和諧發展的理念,城市布局規劃合理,城市建設精緻實用.城市設施齊全.玉溪2005年人均GDP居全國第4位,玉溪人生活舒適安逸.玉溪的教育--玉溪重點中學玉溪一中,為社會培養了很多人才.在不同的崗位上,都能看到玉溪一中人的身影.玉溪的生活--玉溪生活便利,隨著沃爾瑪,屈成士,國美,蘇寧等等各大型連鎖品牌紛紛在玉溪落地,玉溪人的生活也得到了進一步的方便.玉溪聶耳路一到5月份,整條路上的緬桂競相開放,是玉溪人傍晚散步的首選之地.玉溪美食地圖--玉溪人喜歡吃酸辣口味.大營街的燒鴨,玉溪玉帶路香草酸湯雞,師范學院門口涼米線,水果街木瓜粉,人民路周氏冰稀飯,炸洋芋,小矮人的燒豆腐,小雞米線,廣場周邊酒吧一條街上西部小屋的燒烤,火燒房子對面過橋米線,窯頭市場燒餌塊都是玉溪傳統食品里比較受歡迎的小吃.玉溪的傳統節日--玉溪每年一度的米線節是最吸引人的傳統節日,正在申請吉尼斯世界記錄,因為玉溪的米線節是歷時很長的節日,從一個村過到下一個村,總共要持續3個多月才過完.這也是品嘗各式美味的米線最好時機,親朋好友們聚在一起品嘗自己做的美味米線.想著就流口水了!今年回家過年就可以開始過米線節了!玉溪周邊--被稱為雲南第一鎮的大營街鎮,類似華西村.玉溪的我--土生土長的玉溪姑娘,在北京念的大學,現在北京工作.我愛我的家鄉:),深深想念家鄉的親人,和傍晚天空那抹悠閑妖嬈的雲朵.玉溪之子--聶耳聶耳的父親聶鴻儀是玉溪頗有名氣的中醫師，於光緒末年帶著妻子彭寂寬到昆明懸壺行醫.聶耳出生在昆明一家小葯鋪里．但當時的玉溪北門街還有聶耳的祖母、哥姐居住，還有他幼年的夥伴，兒時的聶耳很長一段時間都在玉溪居住，對家和家鄉懷有許多美好的情感，這也是他在九歲後多次回玉溪的原因。在玉溪人眼裡，一個寄居的出租房根本不可能算做真正意義上的家，一個人不可能因為出生地不在家鄉而改變祖籍。聶耳的身世也基本如此。玉溪市中心，北門街3號，遊子聶耳的根在這里。時至今日，每當華燈初上時，總會有幾位老人自發來到這里彈奏和演唱聶耳生前創作的歌曲.玉溪有聶耳公園，聶耳廣場，聶耳路，聶耳樂隊，聶耳紀念館．，人們以此方式來紀念這位充滿愛國之心卻英年早逝的玉溪老鄉．玉溪撫仙湖撫仙湖位於澄江、江川、華寧三縣間，距昆明60多公里。湖面積212平方公里，僅次於滇池和洱海，為我省第三大湖。最深處為155米，是我省第一深水湖泊。除東北長白山火山口湖——天池外，撫仙湖又是我國已知的第二深水湖泊。由於湖周圍自然環境沒有受到大的破壞，至今，撫仙湖仍然是雲南省未受到污染的湖泊。詩人們形容為「琉璃萬頃」，這是一點也不誇張的。它是雲貴高原上一顆晶瑩的明珠。波濤翻動時，白浪如朵朵睡蓮競相開放，又似串串銀鏈滾動；無波時如明鏡般一片澄清碧綠。遠山近水，洲島錯落，使人心曠神怡，爽快清新。撫仙湖美食澄江蓮藕、撫仙湖的20多種魚還有農家的洋芋燜飯都是當地的特色食品。特別值得一提的是抗浪魚，漁民們喜歡把鮮活的抗浪魚放進裝有泉水的銅鍋里去煮，魚隨著水溫的升高煮熟。一二十分鍾後香味四溢，加入特製各類佐料，吃起來味道特別鮮美爽口。可惜現在已經很少有了，有也奇貴。玉溪烤煙曾經有一座塔被人遺忘在風雨里只在不久前一群開拓者來到這里…把山和山上的紅塔高高地舉起來在中國工業的地平線上使它變成一支火把一面旗幟和許多人一樣，著名詩人李瑛對紅塔山有一種特殊的情感。他的詩，鋪展著厚重的情愫。在彩雲之南玉溪東面，今天的紅塔集團玉溪卷煙廠背靠一座山，山上有一座古塔曾經通體潔白，矗立在青山白雲間，過去的人們叫它白塔，這座山也因此得名白塔山。上個世紀五十年代，它的靜寂被完全改變了，當年的人們湧上白塔山頂，將白塔全部塗成紅色，白塔，在一夜之間紅得耀眼。從此，白塔更名紅塔，山也易名紅塔山，塔和山的歷史重新開始。1956年，一座小型的煙葉復烤廠在這里誕生了。對於玉溪城來說，太陽每天都從紅塔山升起，紅塔每天都熠熠生輝。1959年，更名後的玉溪卷煙廠生產出了作為國慶10周年獻禮的第一包煙，玉煙人滿懷希望地把這包煙定名為「紅塔山」。人們精心挑選了一件新產品，寫上「獻給毛主席」，將它千里迢迢送到了中南海。歷史總是給有心人最好的饋贈。50年過去了，紅塔山成為中國卷煙最知名的品牌，無形資產達到469億元人民幣，當年的小廠，今天發展為中國最大最有名的煙草企業，用世界水平的工藝技術，生產高品味低危害的卷煙產品。今天，我們品味紅塔山，體味到的是一種成功的快慰，一種進取、拼搏、追求卓越的精神，一種經過努力後實現夢想的暢快和從容，這一種經過了歷史沉澱的品格，正是我們最為珍視和寶貴的。
I. 乾隆在生前見過清明上河圖嗎
乾隆在生前見過清明上河圖嗎?
應該沒看過吧
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。[1]
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。[2] 《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的「盛世危圖」，官兵懶散稅務重。
《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。
清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。
郊外
輕輕打開此圖，見小溪旁邊的大路上一溜駱駝隊，遠遠的從東北方向汴京城走來、五匹毛驢[4] 負重累累，前面的馬夫把領頭的牲畜趕向拐彎處的橋上，後面的馱夫用馬鞭把馱隊驅趕向前，目的地快要到了，從馱工熟練的駕驛著馱隊的神情就知道他們是行走多年的老馬幫了。
鈔券版清明上河圖
小橋旁一隻小舢板栓在樹蔸上，幾戶農家小院錯落有序地分布在樹叢中，幾棵高樹枝上有四個鴉雀窩，看起來與鴉雀築窩方式與高度別無二致。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脫粒用的，此時還閑置在那裡。羊圈裡有幾只羊，羊圈旁邊似乎是雞鴨圈，彷彿圈裡飼養了很大一群雞鴨，好一幅恬靜的鄉村圖景，不尤得驚嘆一千多年前的宋代有如上此發達的農業和養殖業。
再看過來的畫面已是農業與商貿的接合部，右上面是一隊接親娶妻的隊伍，徐徐的從北邊拐過來，後面的新郎官騎著一匹棗紅馬，馬後面是一位挑著新娘嫁妝的腳夫、馬前一人抱著新娘的梳妝物品盒，前面一乘轎子應是新娘坐的，因為轎子的處面都用各種草木花卉裝飾著，此可謂」花轎「；花轎一詞既新娘出嫁時乘坐的交通工具就來源此民風民俗吧。轎子後面一挑夫挑著一擔魚肉、表示女方娘家祝福夫婿富貴有魚（余）。
從朱元璋時期開始，清明掃墓開始盛行。因此單憑清明二字，就說這只隊伍是掃墓歸來是不妥的，應是接親娶妻活動的隊伍。
茶館邊的一家農舍飼養著兩頭牛，雖然就在附近發生了一件如此驚天動地的大事、但兩頭牛卻無動於衷，它們還是悠哉游哉的反芻著，遠處田裡的禾苗正在茁壯成長，農夫正在為禾苗澆水施肥。
南邊一家兩口出行，僱傭了兩頭牲口及馱夫，還有一個腳夫挑著他倆出行所需物品徐徐向東南方向走去。
茶館前街道正對面一個酒店，由於不經營早點所以才遲遲的撐起招攬顧客的旗幡，酒店開在散裝貨運碼頭，生意自然很興隆，只是客人正在忙生意，還不到吃飯喝酒的時間，你看碼頭上貨主正在清點要發某地的貨物，碼頭工人正在把運來的貨物堆碼起來，准備根據運貨地點遠近，適時安排裝卸，正所謂是先上船後起坡。另一條船也正在卸貨，在這一、二百年樹齡的大樹枝葉縫隙中，可以看到粗大的帆桅及繩索，也應是六、七十噸左右排水量的大船了。酒店與茶館之間的街道中間，有一個正在喊一位打卦算命的先生，可能要他測算一下什麼事情，是婚姻、家庭還是生意，算卦先生聽到來了生意，輕快的腳步可見他的喜悅之情。往街里邊看過去，一家包點店的人與一位挑擔買賣人正在談事情，彷彿能聽到他們在對話，明天還點什麼油鹽醬醋之類東西和什麼時候結帳之類話語，再過去又是幾家店鋪字型大小，又是一條大道伸向遠方並有行人騾馬行走。
再過去幾家店鋪就是主幹道汴梁大道了，主幹道兩邊車水馬龍店鋪林立，都圍著這風水寶地的貨碼頭與貨運棧了，這座貨運棧地理位置十分優越，四周街道四通八達，南邊緊靠深水港灣，有好幾艘船隻停泊在港灣里依次裝卸貨物，一條靠碼頭的船正在卸貨，幾個碼頭工人正把像裝有糧食之類的麻袋扛下船，船倉里有人正在翻倉與上貨，似乎能聽到船倉里傳出給人把貨物麻袋上肩的勞動號子聲。緊靠貨棧碼頭停泊著待卸貨與裝貨的船舶，等船老大上船後就吃飯開船，貨棧前面的船老大剛結完帳正要上船，半路中正巧遇見了一個熟人，心中記掛著趕路行船，但又不能待慢了熟人或朋友，在急切中與之寒酸家常，最後抱拳行禮告辭。這時腳步早己轉向，急奔船上去的樣子己超然若現。
汴河
汴河是北宋時期，國家重要的漕運交通樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人口稠密，商船雲集，人們有的在茶館休息，有的在看相算命，有的在飯鋪進餐。還有「王家紙馬店」，是賣掃墓祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船隻通過。鄰船的人也在指指點點地像在大聲吆喝著什麼。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區，橋頭布遍刀剪攤、飲食攤和各種雜貨攤，兩位攤主正爭相招呼一位過客來看自己的貨物。這里名副其實是一個水陸交通的會合點，可稱為畫面的高潮片段。
碼頭的主航道中一條貨船逆水而上，船右弦上面的水手們都在嚴密注視時刻應對，避免與停泊的船隻發生碰撞。在江河走安全工作是非常重要的，船頭前面一艘停泊在碼頭，欣左預已出來一位水手，時刻注意行船的動向，准備排除船隻之間的碰撞，行進中的船隻似乎要泊岸了，該船的「頭纖」（拉纖隊伍的第一位纖夫）己回過身來招呼夥伴們收纖。再往河道上游看去，一艘船上有八位櫓工搖櫓，可見水流的速度是很快的，一位舵手嚴密注視著前進方向的水情與船情。前面一艘客船正忙著靠岸，這兒是客運碼頭，客船上有二十多人在緊張的工作，船頂的幾位船工正在收帆放桅，有的船工正在接收從虹橋上拋下的纜繩，准備把客船牽引到碼頭，再拴牢在岸上的栓船柱石上，以增加客船的穩性，左弦上的水手用船蒿把船撐向碼頭，以增加向碼頭靠近的動力，船頭有兩位水手一面把船向右撐，一面扭頭注意碼頭，用以使客船對正碼頭調整撐船力度，另一位船工手拿撐蒿右手向前揮動、指揮碼頭的船工接應，看來他應是此客船的水手長了。客船體形寬大穩性相當良好，船工各司其職工作相當熟練，動作非常協調，看來是一幫素質非常高的船工，倉體與倉面有封閉與阻隔，並有倉門便於客人出進，船沒停穩之前倉門決不打開，安全措施相當嚴謹，可以斷定是一艘安全性能良好的長途客動船。
碼頭上還有不少人向客船上招呼，他們是迎接自己家人或親朋好友的，有的還上了虹橋，借虹橋的高度招呼，以便早點見到親人，旁邊一隻小一點的客船上也有人揮手呼喊，那是在招攬生意，呼喚需要到分河航道碼頭的客人，可以想見當時汴河流域的交通多麼發達，水旱各路構成了很大的客運貨運交通網路。
虹橋氣勢不菲，高大得使汴河流域最大的船舶都能順利穿越，寬闊堅固得能並排行駛幾輛裝滿貨物的畜力車，從橋的結構來看也是一個很大的創造，整座大橋全部由木材修建而成，可能當汴河水流很急，河床中不利於修建橋墩，當時的工程技術人員發揮了他們的聰明才智，把整根整根的大木材並列鉚接榫合，以支撐大橋的跨度，橋面又用成排的木料鏈固杵緊，使之形成一個碩大堅固的整體，並分散了負重使跨河木料受力均勻，試想在一千多年前，沒有工程機械的情況下，把這么大的木料橫架在河道上，建築的難度可想而知，工程的浩大是多麼的氣壯山河。在橋邊有牢固的護攔，以保障車馬行人的安全，使工程的使用性能與質量達到了無可挑剔的境界。
清明上河圖局部（酒樓）
虹橋是兩的咽喉要道，橋面上車水馬龍熙熙攘攘，由於過往行人多人氣旺盛，商販不失時機的佔道經營，有的擺地攤，有的賣食品，還有一家賣刀剪，牛尾鎖等小五金的攤子，為了使商品更加醒目，把貨攤設計成斜面，這樣的場面，一直延伸到橋頭的形成了一個特色的商貿區。
橋下一艘船逆流而上，似乎要去泊船，船頭的船工正在試探河道深淺，因為在橋頭得河床里一般要放置一些大石頭，以免流水沖刷橋頭坡岸防止發生垮塌，所在此位置移船要特別小心謹慎，以免擱淺損壞船隻。[4]
上游不遠處已有幾艘船依次泊在岸邊，主航道中有兩艘船在航行，櫓工的汴河號子與纖工的汴河號子兩首和聲合唱回響在空中，漸漸的遠去，漸漸遠去，這些人文的場景與秀麗的河山形成了一副美麗風俗畫面，所以一些文人雅士、達官貴人要找尋的好地方，在對岸的河灣緩沖區，商人不失時機的安置了兩條遊船，讓他們在上面飲酒唱茶，欣賞汴河的風景。
街市
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫葯門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎「綵樓歡門」，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘坐轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全，把一派商業都市的繁華景象繪色繪形地展現於人們的眼前。
首先是汴河碼頭與城門的中間地帶，特別有利於商貿活動，隨著多年沒有戰亂，酒店茶樓逐漸發展起來，各種店鋪字型大小鱗次櫛比，各種車轎騾馬忙碌不停，畫面清楚的看到一間木工作坊的兩位技工正在緊張的趕制一輛騾馬車，拐彎的街道一位貨主租用毛驢，馱工正在把地上的貨物上馱，還有一位女士准備租用一乘轎子代步，再看過來是一塊不大的勞務廣場，又是進城的必經之路，因此商務活動頻繁，一位算命大師不失機緣的在這兒蓋了一間房子，找他推算壽命財運的人很多生意非常興隆。過溪溝小橋的腳行門前有不少勞工，有的坐著休息，有的在打瞌睡，還有的乾脆躺下休息，腳行裡面還有騾馬也栓在那裡，看來他們是在養精蓄銳，以便來了生意後精力充沛的工作，雖然還沒有事做但也不會哄搶別人的生意，是很遵守腳行規矩的，你看廣場上的勞務人員生意非常好，一乘轎子已起肩上轎，另一乘轎子也在待租，小橋上一位攤販已把貨賣完回家，那邊還有一些住戶農家橋頭還有幾頭毛驢，屋旁有一婦人抱著一小孩、旁邊不遠還躺著幾頭肥碩的豬。
勞務廣場拐彎就是護城河大橋，生意人不失時機在這里擺上了攤販。一個攤販擺的藤竹編織籃筐，這種物品輕巧堅固耐用，一個做燈籠的更是生意興隆，這種物品點上燈燭後即明亮又防風，是夜間照明的好夥伴，你看有人買了一個轉身正要離去，小販又在招乎另一個買主，橋上行人如梭，橋的兩邊護攔還有不少人向河裡觀看，是否有人在河裡釣上了什麼大魚什麼的。城門前有一個地攤更有意思，他正在起身半蹬狀與一位騎馬的人招乎，似乎不放過每一個行人兜售他的鬼玩意兒，後面的幾個人也在注意著他生意動向，真有點像生意的托兒。
城門高大宏偉，幾匹駱駝緩緩地向城外走去，這種動物內地沒有，是戈壁灘的特產，被人們用來作運輸工具，應是西域商人來汴梁做生意的，是往來於絲綢之路的國際貿易商團。
城內更一番特色一家商號好似是另擔貨運樣子，貨運物流己具雛形，隔壁又是一家香油加工作坊，香油銷售形勢很好，還有車馬運送，並且貨源充足，己是初具規模了，一棟幾層樓的客棧，門前客人熙熙攘攘，裡面客人也不少，定是大賈富商住的，過街的一間店鋪還有修面的，在城內是特別注意儀表的。城市功能真是齊全，吃穿住用樣樣都有，一家綢緞庄店面很寬，裡面放滿各色綵綢景帛，可見當時的養蠶織錦相當發達了，送水的生意也很好，地下水好似礦泉水甘甜清爽著呢。就在城內這一小塊地方就有兩家診所，楊大夫精於瘡瘰外科，趙太丞醫術更高明，男、婦、兒科都很精通，各種丸散樣樣齊全，當時醫療水平相當高了。
從內城方向走來一隊人馬，前面有儀仗開道、好威風的，常言道文官坐轎，武官騎馬，的確是一個武官，後面還有人替他拿著一把關刀。另有兩人在碼頭兩手拉著嚼口，這是害怕驚馬或失前蹄最有效的方法。[5]
曲諫
《清明上河圖》並非只是簡單的描繪百姓風俗和日常生活，在商業繁榮的表面之下暗藏玄機，明線下交織著一條令人心悸的暗線，同時又是一幅帶有憂患意識的「盛世危圖」。通過表現驚馬闖郊市為伏筆，鋪墊出全卷矛盾的視覺中心，船與橋的險情和橋上文武官員爭道交織成的矛盾高潮，還有前後出現的軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門洞開、商貿侵街、商賈囤糧、酒患成災等場景。張擇端以畫曲諫，提出對城防、安全、交通等諸多社會問題的憂慮。[6]
《清明上河圖》上懶散的兵卒
從文獻中可知，汴京是十二世紀初世界最大的城市之一，人口達137萬，8廂120坊，絕大多數建築都是磚木結構。北宋經歷了40多次特大火災，因此消防是當時朝野最關注的嚴峻問題。當時汴京的防火措施非常嚴密，每個坊都設有一座望火樓，專門觀測火警。樓下有被稱為「潛火兵」的軍隊駐守，專司消防。余輝說，張擇端畫瞭望火樓，但樓上無一人觀望，更誇張的是，望火樓下的兩排兵營被改作了飯館。[6]
比消防缺失更可怕的是城防的渙散。畫中，城牆上下沒有一個守衛，土牆上面也沒有任何城防工事，連射箭的城垛也沒有，甚至連虛設的城防都沒有。原本應該是有重兵把守的城防機構所在的位置，居然是一家商鋪，老闆正在驗貨，賬房在記賬。從畫面上看，整個汴京正沉浸在濃厚的商貿氣氛中，完全是一座不設防的都城。這不是張擇端的有意設計，而是真實地反映了宋徽宗朝初期已日漸衰敗的軍事實力和日趨淡漠的防範意識。[6]
畫卷中有很多船，其中大量的是運糧的私家船。表面看來這是一種商貿興隆的景象，實則反映出當時政府的一項重要失誤：宋徽宗將大量運糧的官船用去運送花石綱，使得糧食運送出現問題。私船趁機而入，並漸漸把持住了城市的糧食市場，進而操控糧食價格。[6]
《清明上河圖》上因稅款發生爭執
城門邊，稅務官指著麻包說出了一個想要的數字，引起貨主們的不滿，一車夫急得張大了嘴嚷嚷了起來，吵聲之高，驚動了城樓上的更夫向下張望。北宋的冗稅制度激發了官民之間的對立情緒，這一場景象徵著當時緊張的官民關系。[6]
畫中兩處出現瀆文悲劇，車夫把被廢黜的舊黨書寫的大字屏風當作苫布，包裹著舊黨人的其他書籍文字裝上串車，奉主人之命推到郊外銷毀。反映了當時政治斗爭的殘酷和對文化藝術的破壞程度。[6]
卷尾，畫家描繪一個驚險的場面：兩輛四拉馬車急轉飛馳，橫沖直撞，路人尚未來得及躲閃；還出現臨時性的侵街現象，即在城門口有富人佔道舉行殺黃羊祭路神送客的情景，足見城市管理之混亂，隨意性泛濫。[6]
張擇端欲通過《清明上河圖》向宋徽宗展現一些社會頑疾。由於宋太宗採取鼓勵文人諫言的政治措施，關注社會現實和朝廷政治成為宋代畫家較為普遍的創作趨向。北宋官吏利用繪畫向皇帝表述民情的手法不止一例，如熙寧七年（公元1074年）是北宋的大災之年，光州司法參軍鄭俠借工匠繪制的《流民圖》請求宋神宗停止王安石的變法活動。遺憾的是，宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆，他看出《清明上河圖》的畫中用意，不願收藏，只在卷首題簽後就將其賞賜出去。[6]
鑒賞
編輯
北宋張擇端 清明上河圖（虹橋局部）
從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術特色：此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂「別成家數」。構圖採用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區域。作者用傳統的手卷形式，採取「散點透視法」組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車里的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。畫面中，穿插著各種情節，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。[5]
內容
內容豐富，描繪東西繁多。《清明上河圖》在表現手法上，以不斷移動視點的辦法，即「散點透視法」來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統一整體，在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。
關於《清明上河圖》中畫有的人數，說法不一，常見的有500餘人說（白壽彝《中國通史》）[7] 、815人說（湯友常數米法）、1695人說（齊藤謙《拙堂文話·卷八》），此外各種牲畜六十多匹，木船二十多隻，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件，各種說法較為一致。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動，不僅衣著不同，神情氣質也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節沖突，令觀者看罷，饒有無窮回味。
結構
結構嚴謹，繁而不亂，長而不冗，段落分明。可貴的是，如此豐富多彩的內容，主體突出，首尾呼應，全卷渾然一體。畫中每個人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。從內容看，此畫屬於風俗畫，也具有風俗畫的特點。
技法
在技法上，大手筆與精細的手筆相結合。善於選擇那些既具有形象性和富於詩情畫意，又具本質特徵的事物、場面及情節加以表現。十分細致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態，各有情節。房屋、橋梁等建築結構嚴謹，描繪一筆不苟。車馬船隻面面俱到，謹小而不失全貌，不失其勢。比如船隻上的物件、釘鉚方式，甚至結繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。
流傳歷史
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1101年， 張擇端作《清明上河圖》被收入御府。宋徽宗趙佶在卷首題五簽，並加蓋雙龍小印（已佚）。
1127 年，靖康之變後，《清明上河圖》捲入金人地區。
1186 年，（金）張著、張公葯、酈權、王磵（jiàn ）、張世積等題跋於圖後。
1260年，元朝建立後，《清明上河圖》被收入秘府。為官匠裝池者以贗本偷換出宮。售予某貴官，中途又為保管人偷售給杭州陳彥廉。
1351年，楊准從陳處購得，題長跋記述始末。次年，江西劉漢從楊准處獲觀，為之題跋，譽為「精藝絕倫」。
1365年， （元）李祁，記圖為靜山周氏家。
1461年前後， （明）吳寬題稱，圖在大理寺卿朱鶴坡家。「朱公雲：『此圖有稿本，在張英公家。』」
1451 年，（明）李東陽在圖後兩次題寫長跋，詳記畫面內容和在明代中朝流傳始末：弘治以後，固歸華蓋殿大學土徐溥所有。徐臨終時，贈李東陽。
1524年，圖歸兵部尚書陸完。陸作題記。陸完死後，其子售予崑山顧鼎臣家，不久，歸相國嚴嵩、嚴世蕃父子。在此期間，社會上流傳很多關於嚴篙父子借《清明上河圖》打擊、陷害都御史王忬（yu）的傳聞，並被時人收入筆記著作中。嚴嵩敗，家產被籍沒，圖入宮廷。
1578年， （明）司禮監馮保跋。圖由內府轉入馮保之手。
1644年， 入清以後，圖先後為陸費墀、畢沅等人收藏。[8]
1799年， 畢沅死後第四年，家產被籍沒，圖被收入清宮，並著錄於《石渠寶笈三編》。
1911年以後，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起，被清末代皇帝溥儀以賞溥傑為名盜出宮外，先存在天津租界內的張園內。
1921年，溥儀以賞賜溥傑為名，將《清明上河圖》等文物偷運出宮，由天津轉長春偽滿皇宮。
1932年，溥儀在日本人扶植下，建立偽滿洲國，於是這幅名畫又被帶到長春，存在偽皇宮東院圖書樓中。
1945年8月，第二次世界大戰接近尾聲，日本侵略者的末日也到了。溥儀和他的日本主子一見大事不好，便乘飛機逃往大栗子溝，偽滿皇宮因失火而一片狼藉。混亂之中，有不少人便趁機進宮「搶洋撈」，偽皇宮的大批珍貴之物便在這場動亂中流散到了民間，其中，就有《清明上河圖》。在通化被截獲。將圖存放於東北博物館，後撥交北京故宮博物院。
1948年，中國人民解放軍解放了長春。解放軍幹部張克威通過當地幹部收集到偽滿皇宮流散出去的珍貴字畫十餘卷，其中就有《清明上河圖》。
1949年，張克威同志調到東北行政委員會工作，臨行前他將這十餘幅卷軸交給了當時開辟東北革命根據地的主要負責人之一林楓同志。《清明上河圖》經林楓之手進了東北博物館，後來又調到北京故宮博物院珍存。[8-9]
2015年9月8日至11月8日，「石渠寶笈特展」將在故宮的武英殿展出，長528厘米的北宋張擇端《清明上河圖》全卷鋪開陳列。10年前，為了慶祝故宮博物院80歲生日，這幅作品曾經展出過。之後這10年，這幅圖只在香港和日本展出過，但都未曾全展開。[10]