⑴ 关于新疆喀什莎车县.
莎车县是全国管辖面积最大的一个县了,但是县城不大,几万人口,最出名的就是烤鸽子了,你过去可以尝尝,网吧有几个,但是配置不是很好的,我在莎车呆过五年的,刚回来,琴行有的,但是多数是卖一些民族乐器.
⑵ 维吾尔族居住特点
和田居民住房既有新疆维吾尔族居民住房的共同特点，同时又具鲜明的和田地方特色。和田少雨雪，多风沙，住房从这一特定环境出发，做到了开放与幽深相结合。维吾尔族既好客又善歌舞，因此，住房中多有宽敞的客厅，可待客也可举办“麦西来甫”(歌舞聚会)。和田以农牧业为主，在住宅布局上，既要考虑放置农具、粮食的贮藏室，又要考虑牛棚、羊圈的设置。农村一般的住房至少有三间，所谓“一明二暗”，多者五、六间、甚至十间’、二十几间。
住房居于中心位置的称之为“阿依万”。一般走进门首先就来到“阿衣万”。这是系列住房中“明”的部分，“开放”的部分。四周围(除了门的位置)筑有土炕。炕外沿用横木和刨线的木板做炕沿，近几年也有用水泥和砖做炕沿的。“阿依万”一般很高大，房顶用木柱支撑。木柱或圆形，或方形，或六棱形，有的雕刻着精致的花纹oo房顶的中央一般设天窗 (维吾尔语希仿)。天窗是用较细的木柱支撑起来，既做到四面透风、又避免阳光直射。屋顶多用“瓦斯”(50厘米左右镟刻短椽)排列而成。客人来的多时，用“阿依万”做客厅。也常用做夏季住房。土炕上铺着毛毡，富裕的人家铺着地毯。墙面多挂着色彩艳丽的墙围布或和田地毯。房屋少的家庭，在侧面的土炕上有一木箱，也有木床，上面叠放着被子、褥子、枕头。农民用的枕头都很大，呈方形(维吾尔语称太克埃)，土坑的上方往往吊着一横杆，名叫阿斯卡，上面挂着常换的衣服。“阿依万”中部都有一块很大的空地，可以跳舞。当有客人来时，主人很热情地在土炕铺上褥子和花毡，招呼客人坐下，客人可以跪坐，亦可盘坐。招待吃饭时，在客人前面铺上餐布，摆上丰盛的饭菜和瓜果。举行“麦西来甫”时，伴奏者坐在土炕上，其他人则相邀，先后在空地上翩翩起舞。
与“阿依万”相似的房间还有“阿克赛热依”。二者大体布局相同，区别仅仅在于屋顶“阿克赛热依”基本上是敞开的，土炕上方全部露天，白天受太阳照射，夜晚可看到满天星斗。
居屋的内室一般在“阿依万”的两侧。内室与“阿依万”有厅相通。房间多的则在两侧连续排列。一间套一间，维吾尔族在婚礼、丧礼、起名字等接待客人吃饭时，传统上是男客与女客分开房间。因此两侧的内室可以分别成为男客厅、女客厅。内室除走道外，是高出地面50厘米左右的土炕。上面铺满毛毡和地毯。也有的家庭把被褥、枕头、衣服不放在“阿依万”而放在内室。有客人来时，放好餐布后(维吾尔语音多斯特汗)，先摆上馕、葡萄干、核桃、杏干、沙枣等食物，还有水果糖、方块糖、冰糖等。宾客边谈边吃边饮茶。倒第一次茶水时，称之为“森恰衣”，不足半杯，客人喝光，主人收回碗。在正式宴餐前，主人手提“阿布杜瓦壶”接水盆(维吾尔语音其拉甫恰)依次让客人洗手，男主人招待男客，女主人招待女客。一般每人洗手三次，宾客洗罢手绝不能甩干，要接过主人的毛巾擦拭，并欠身扶胸表示谢意。吃饭时，一般是三道饭，第一道为羊肉丝汤面条或拉条子；第二道为手抓肉，每人一碗肉汤，泡馕吃；第三道饭为抓饭。两道饭之间往往隔一段时间，宾客进行叙谈，或一起弹唱，也可以暂时离开、洗手等。弹起独塔尔唱着那古老的曲目，人们听得十分专注。
有的房屋在土坑一侧还设有隔断，与通道隔开，具有装饰效果。无论隔断，还是窗户大量采用花棂木格窗户，较古老的建筑有的用整个木板雕刻、镂空花窗，图案十分形象逼真，称之为“乃开西”，工艺相当精巧，维吾尔族工匠的艺术造诣令人赞叹。与“阿依万”相比，内室的窗户很小，一般就在背墙处掏个仅2平方厘米的窗户，称之为“阿瓦丹”。近年来，虽开始留有一些大窗户，也多用深色窗帘遮盖得严严实实，使房屋显得幽暗而深邃。冬天可保暖，春天可防风沙，夏天又隔热，即使天气十分炎热，当我们走进房内，仍感凉意。与室外的炎热形成两个世界。
和田维吾尔族房间无论内室还是“阿依万”，在一人多高的墙壁位置都有突出的壁台。台面宽约20—30厘米，称之为“太克其”，与整个墙壁浑为一体。尤其在农村，一般农民家庭没有高方桌之类，于是壁台便成了摆放家庭日用品的地方，如饭碗、油灯(有的在立柱上设计油灯座，但随着电灯进入千家万户，油灯越来越少)、瓶瓶罐罐、书本、墨水、镜子、梳子等等。除“阿依万”之外的房间，大多设计壁炉，维吾尔语称“乌恰克”。把房屋的墙壁上掏空，迎面为突出的拱形状，下面有铁蹄形的炉台，既能做饭、烧水、烤馕，又能冬季取暖。但随着煤炉的普及，随着农村节柴灶的逐步推广，“乌恰克”作用就不那么明显了。
和田维吾尔族人居住的庭院都很宽敞。一般分为前院、后院或侧院。房前几乎都有葡萄架或几株果树，既能解决吃水果的问题，又能遮荫，给人们留下一处清幽的室外活动场所。院门多用双扇，可容一辆毛驴车进出。门面采用镶边、贴花、雕刻等手法组成各种图案。住室的门前都有宽敞的廊檐，如果房间没有“阿依万”，门的左右也建有土炕。上面铺着席子、毛毡或地毯。人们夏天一般都住在这里，而不住在室内。上有树荫、葡萄架，即使在中午也格外凉爽。入夜，望着深幽的夜空，繁星点点，会使人困顿尽释。也有的不在这里搭土炕，而是放一张床，称之为“卡塔”。这是一种比双人床还要宽大的木塌，床面有的用整板，有的用格板钉成，一张“卡塔”可躺下三、四个人。和田维吾尔族群众极爱花草。往往还在院子里栽几株玫瑰、月季、夜来香、夹竹桃等。尤其到玫瑰花开的季节，维吾尔族姑娘、妇女摘一朵花戴在鬓角，男子汉也都摘一朵花拿在手中，边走边放在鼻子前面闻，花香袭人，令人心旷神怡。
后院一般是果园。也有将果园建在侧院的。这要视地形而定。和田是瓜果之乡，家家户户都有果园，贫困的家庭也至少有几棵果树。果园内普遍植有杏树、桃树、桑树、梨树等。除此外，有的还种有梨子、红枣、石榴、核桃、苹果等。除了前院有葡萄架外，果园里也种有品种不同的葡萄。维吾尔族农民除了从事农业生产外，还喜欢养羊、养牛。每家至少有一头毛驴，不仅生产用，上巴扎、走亲戚都骑毛驴或用驴拉车。羊圈和牲畜圈一般建在果园内，或者建在果园与前院结合部，或建在院子一侧。
和田维吾尔族群众庭院房屋既适应了环境，又突出了实用性，将居住、观赏、养畜、种果树有机地结合在一起。另外，房屋的屋顶也有用场。和田房屋顶一般很简易，在房椽上铺上芦苇、席子、压上千土就行。不抹泥顶，因为和田少雨雪，年平均降水量仅30毫米左右，不用担心漏雨。如果碰上连续几天的降雨，即使不大的雨，也会造成麻烦。但这样的天气毕竟少见，所以在屋顶修建上还是简单从事。收获季节之后，农民们往往在房顶上堆放麦草、玉米秸杆、干苜蓿、干草等。也是晾晒杏干、桃干的地方。和田维吾尔族群众还特别爱养鸽子，所以来到农村，常常在房顶上看到竖着T型长木杆，这是让鸽子落架的地方。鸽笼在杆架下面的房顶上，有的将鸽笼钉在桑树上。鸽子飞上蓝天，鸽哨鸣响，使农村显示出一派生机。
和田居民住屋的建筑构造，一般多为木架结构。农村民房的建筑师都以当地木匠充任。将木料、芦苇、草席准备足即可开始兴建。先将地基打好，使之略高出周围地面。木匠首先从下至上将整个房屋主框架全部搭建起来，再在主干架中间插上木棒、小椽或红柳条，和成草泥，往搭建好的木框架上糊泥，抹平，这种建筑即简便易行，又牢固，即使墙倒，房子也塌不了。四周的院墙就地取土，把泥和好，一层层堆筑，看似容易，如果没有一定技术，搭到一半就会塌下来。除了木架结构外，也有砖木结构的。解放前，贫困农民连简易的木架结构房屋都住不上。有的只好四周用泥土把墙堆起来，上面搭几根木梁、盖上席子，铺层土，就算住房了，有的甚至只能住地窝子。只有极少数地主巴依才能住上青砖房。新中国成立后，维吾尔族人民生活一年比一年好，尤其是党的十一届三中全会以来，在农村“五好”建设中把“好居民点”作为其中一项重要目标。砖木结构的房屋越来越多，并开始使用水泥预制件，钢筋骨架。但在建筑风格上，仍然保持了浓郁的民族传统特色。
和田的民用住宅除以上所述外，城镇巴扎中还有一种沿街店铺，在风格上更接近中西亚风格。多采用二层楼建筑，上面住宿，下面经商。近几年，城镇个体经营者新建房屋时继承这种风格的同时，又借鉴了我国内地的建筑风格。
和田的民房建筑风格是长期发展形成的。既体现了和田维吾尔族人民的创造性，又恰到好处地吸收了我国内地建筑风格和中亚、西亚的建筑风格。做到了“为我所用”，使之具有鲜明的地方特色。在当前改革开放形势下，仍在不断发展，除了建筑材料发生了变化外，室内陈设也有了新的面貌。如有的房间有了大立柜、五斗橱、高低柜。原用来装被褥，衣服和日用品的木簟(或木床)及挂衣服的横杆都不见了。有的客房内，沙发替代了坐毡，宽大的饭桌代替了餐布。许多庭院安装了自来水或手压井，不再喝涝坝水。这些变化既体现了进步，又是在保持原有风格基础上的吸收和借鉴。有的富裕户，既布置了沙发、茶几、组合音响的客厅，同时还有一间具有传统风格的客厅。
和田的民居美，周围环境更美，一般院门口都有一条小渠，渠水淙淙，汩汩作响。中间设一跨渠木桥，与外界相通。尤其是农田林网化的实现，使群众住房掩映在树木中，远看是一片林海，到跟前才看出林木中的房舍。
维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
男女青年要结婚时，由阿訇或伊玛目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。
典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、烤包子、拌面等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。
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⑶ 中亚大探险时代的必经之地是喀什，为何是这个地方
喀什噶尔——新疆西南部最大、最重要的城市。——《重返喀什噶尔》
从1876年普尔热瓦尔斯基踏入罗布泊荒原，到1935年斯文·赫定恋恋不舍的离开新疆，这前后近六十年，是中亚大探险最最活跃的年代。在这个被称之为中亚大探险的时代，探险界名人辈出，古迹文物更是层出不穷，古老的丝绸之路也重放异彩，作为南北丝绸之路交汇点的喀什噶尔也屡屡被提到。
那么它为什么会成为，中亚大探险时代各路人马的必经之地呢？骆驼试着跟大家聊一聊。
骆驼今天就聊到这里了，如果大家有什么好的建议和想法，请留言给我。
⑷ 从安徽的淮北步行到新疆的喀什都要做哪方面的准备
要看你们有多少人,先要把路线选好,确定走那里.装备 穿越不同的地区,不同的专难属度,不同的时间长短,不同的季节气候,在选择装备时差异很大。有时计划选择不当会使穿越中负累不小,而有时又因为装备不全,感到非常棘手甚至危及安全。出行前在对活动地区尽量充分了解后,仔细挑选应带装备和给养。许多装备用品都有不同的品牌和种类,根据实际需要和自身条件慎重选择。下面列出常用的一些装备。
公用装备：帐篷,炊事用品(炉具、燃料、炊具等),绳,专用工具(砍刀、手斧、行军铲等),公 用药品(通用药,紧急救护药等),胶带,对讲机,营地灯,其他集体专用器材(攀岩器材,登雪山器材等),公用食品营养品,海拔表,指北针,温度计,地图,可能的FB用品(音响、烧烤等)
个人装备：合适的鞋,背包,睡袋,防潮垫,内衣,外套和裤子,手套,帽子,换洗衣物,墨镜,头灯,水壶,登山手杖,个人卫生用品,防晒霜,润唇膏,摄影器材,望远镜,笔记本,笔,个人药品,打火机火柴,餐具,干湿纸巾,沙滩鞋,个人食品,其他杂品
⑸ 新疆喀什买沙发有什么政策，政策持续多久
哪有买沙发的政策？
⑹ 喀什哪里有卖沙发的除了新怡发
北大桥开元建材市场
⑺ 喀什南方家私怎么样
南方的服务和售后那绝对是一流的烂，专卖店说话跟放屁一样，我买的沙发，回订货单写明送货时答间是8月28日，到9月8日了还没有送到，电话也没有打一个，打400投诉电话N次，都当耳旁风，每天去南方家居的专卖店都有人在投诉、吵架，看来上当的人不少
⑻ 新疆喀什有卖二手家具的地方，便宜点的，经济条件限制，想买二手实惠（冰箱，洗衣机桌子，沙发，床等）
上闲鱼，五八看看基本都比较便宜
⑼ 布艺沙发弄脏了一块，要哪种沙发清洁剂呢求支招！
我用过成都圣力精细化工实业有限公司生产的“圣力”牌布艺干洗液，对灰尘、污渍的清洁效果还行，圆珠笔印也能擦掉。不知你的沙发是怎么弄脏的？如果是颜料、果汁这些东西我没试过，不敢肯定。
⑽ 喀什市今后能够真正的发展起来吗听说现在喀什的发展势头远不如刚作为特区时的那个时候很少有人来投资
最主要的原因是当地的安全稳定形势，只要当地的收到极端思想侵害的维吾尔族人一闹回事，就弄答的当地人和外地人人心惶惶，对当地的投资的确造成了一定的影响。现在街上布置了很多武警和特警进行巡逻，安全形势大为改观，应该会好起来的。但不可能像当时的深圳市那么多的先遇之机。