❶ 六道輪回是什麼意思
六道輪回是人死後投入六道裡面輪回。
六道輪回是古印度婆羅門教的世界觀。後來釋迦牟尼佛出世，隨順此世界觀用以度化世人斷諸煩惱永離生死。婆羅門教的世界觀在一定程度上能為信眾帶來福報，所以佛稱其「多牛，多馬，多珠寶」。
六道表示因造作善惡各種業（行為、語言、思想皆稱為業）而帶來的六類果報，並隨順當時世界觀稱輪回至某一道為「生」，離開某一道為「死」，眾生依此斷惡修善得真實利益。
(1)實木六道輪回怎麼做擴展閱讀：
六道簡介：
六道分別為天人道、阿修羅道、人道、 畜牲道、餓鬼道、地獄道。
1、天人道。
能夠進入天人道輪回的，都是在上一世做了很大的功勞的善人，佛教講究的種善因得善果，前世積攢的福報多，那麼在下一世就可以投入天人道，下輩子可以幸福快樂的度過，據說這一類人都是有大神通的人。
2、人道。
人乃萬物之根本，所以在佛家看來能夠作人是非常幸福的一件事，投入人道之後還要經歷生來病死，只要好好的在人間感悟，最後是最有可能得道成仙的，所以才會有人間歷劫這樣的說法。
3、阿修羅道。
阿修羅在佛教是天龍八部的護法神之一，他們是半神半人，而且還是天生神力，他們本性善良，據說能夠投入阿修羅道，都是福澤深厚的人，不過阿修羅的男子都長的比較丑，所以投身阿修羅道還是女子比較好。
4、餓鬼道。
投身餓鬼道的都是一些十惡不赦的人，他們每天就知道不停的吃，而且永遠都不會吃飽，他們每天都要嘗試飢餓的的滋味，這也是對他們上一世作惡的懲罰。
5、地獄道。
只要是投入到地獄道的人，他們就要經歷幾十萬年的折磨，直到抵消他們的罪孽，才會再次進入其它幾道輪回。
6、畜生道。
顧名思義就是投身為畜生，他們隨時都有可能成為我們人類的食物，而且動物界的競爭也是非常激烈的，所以畜生道才會是三惡道之一。
❷ 問道六道輪回技能怎麼做！
地府(208,47)找轉輪復王接任務，點第三個制（我要助我的寵物脫離輪回），然後選擇你要輪回的寵物，再點：不錯，還要還要前輩助我，然後提交10顆鬼靈珠，鬼靈珠可以在地府(232,38)找白無常煉化，還要有500點功德值（功德值可以在地府(140,135)找地藏王做超度亡魂任務獲得）人物和寵物親密度達到10000點。按提示進一個地圖里，把裡面的那個人殺死即可，必須5人組隊。最好要3000速度的水，直接拉防，因為怪物的速度快，傷害中上，3個主怪，先加輔助技能，然後攻擊，輔助技能沒了，繼續加，每個怪都有150W左右的血，幾個人殺都是滿怪。對挑戰者的道沒要求，因為怪不放障礙技能。就這樣全部殺死，任務完成。目前只能挑戰「人間道」，可獲得「堅韌不拔」技能。
❸ 六道輪回是怎麼來的
輪回理論是古印度文化的基本理論之一，其本源來自婆羅門教。佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和色慾存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。又稱為苦界，或苦海。居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為「六道」。
六道者：一、天道；二、人間道；三、修羅道；四、畜生道；五、餓鬼道;六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故。一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
佛教繼承了古印度文化中婆羅門教的六道輪回和因果的說法，按照《摩奴法論》第一章的說法：所謂最高靈魂，既是偉大的創造神梵天，又稱「創造者」、「生主」。
傳說，當最高靈魂醒著時，世界是活動的；當他躺下時，世界就平靜下來；當他要睡時，萬物就消失融化於最高靈魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅。
在中國神話和道教中是沒有輪回這個概念的，中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東岳大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口之一。 佛教傳入後認為地獄是六道輪回中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是「十八層地獄」，事實上地獄只有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有「十殿閻王」之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。中國人相信，通過冥幣能夠供養地獄中的小鬼，而免於較重的刑罰，而已故親屬的家人在農歷十月初一或者清明節掃墓期間也會焚燒「紙錢」給「陰間」的親屬。道教教旨，人死後為鬼，生前的修行道行仍然累計延續，所以死後成鬼後，仍然可以繼續修行，成為鬼仙。也可以選擇投胎。而佛教講究輪回之說，人死後，會進入來生即輪回，但是，來生的他和今生的他，存在著【記憶斷滅】這一問題，記憶不存在連續性，繼承性。導致投生後，今生他和前生他互不認識，互不相干，實質上是兩個不同的人了。【記憶斷滅】就等於靈魂的死亡，在這個世界上，苦也罷，樂也罷，誰願意記憶斷滅，除非他的確想自殺，的確想忘卻過去。所以，佛教徒面臨【記憶斷滅】【靈魂死亡】的悲劇。
而佛教的因果輪回的說法是種同時互存和異時互存關系，自然產生。佛教以這種說法混合了印度教中的諸神與阿修羅等生物以古印度自有的宗教文化造出了六道輪回。而且道教也將原有天地人三界的觀念進行升華，把地上之天共有三十六層，其中就有欲界、色界和無色界三界，共計二十八天。三界之上又有四梵天、聖境四天【大羅天與與三清境】。
簡單
傳說中，六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途。是古印度文化的基本理論之一。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
❹ 什麼是六道輪回它的來歷是什麼
摘自凈空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 【今且置悟，只論其迷。其天人修羅，循善品而輕升。地獄鬼畜，由惡業而沉墜。其墜之鬼畜，有輕重之分。而沉乎地獄，無大小之別。總由無明之顛倒，致有獄戶之正邊。故知凡夫由昧心源，而隨妄念。妄造惡業，妄受苦報。不憑至聖之大悲，曷解倒懸之極苦。】 …… 現在第一句話說「今且置悟」，「悟」的境界是佛菩薩的境界，是一真法界，是四聖法界，現在放在這個地方我們不談，專講六道。「只論其迷」，現在只說說迷的眾生，迷失一念心性，我們迷了一念，所以才有多念。迷了自性，自性變什麼？自性變成阿賴耶，我們就不叫它自性，叫它做阿賴耶，阿賴耶是迷了的自性的名稱。其實自性有沒有迷悟？沒有，迷悟在人，這些經文我們要細細體會它的意思。六道是「天、人、修羅」，我們叫它三善道，「循善品而輕升」，輕重是佛法裡面用的形容詞，他修善就感得三善道的果報。人算是善道、修羅是善道，但是此地的修羅是講人間、天上的阿修羅。 …… 再說地獄、餓鬼、畜生，這三道叫三惡道，「由惡業而沉墜」，「墜」是往下沉、墮落。這三道業因非常復雜，十善業反過來就是十惡業：身體造作的殺生、偷盜、邪淫；口裡面妄語、兩舌、綺語、惡口；心裏面貪、瞋、痴，造作這十種惡業果報就在三惡道。極重的十惡墮地獄，中品的十惡墮餓鬼，下品的十惡，做十惡業比較輕一點的變畜生。十惡裡面最嚴重的是心，意的三業貪瞋痴，貪瞋痴佛在一切經論裡面把它說做三毒，所有一切的惡業都是從這個地方生長，三毒煩惱。佛家講行善，善有善根，這個根能生一切善，那是什麼？無貪、無瞋、無痴，叫三善根。反過來我們不就曉得貪瞋痴是三惡根，所有一切的惡法都從這個根生出來的。我們哪一個人沒有貪瞋痴？這一句話的意思就是說明，哪一個人沒有三惡道的業因？實在講，我們一般眾生三惡道的業因力量強大，三善道的業因有，力量微弱，這是事實。自己要多想想，因有了，而且又這么強大，如果再加上緣，不要加多，加上小小的緣，三惡道去。外面境界的誘惑就是緣，名聞利養、五欲六塵在這里誘惑你，你對它貪愛分別，餓鬼道的緣成就；看到別人有成就，嫉妒、瞋恚，想盡方法障礙破壞他，地獄道的緣成就；於一切世出世間法是非邪正沒有能力辨別，禍福因緣擺在面前不認識，畜生道的緣成熟。 …… 下面說「其墜之鬼畜，有輕重之分」。鬼的種類很多很多，佛在經典裡面給我們說了三十六類，那個類是大類。他造作的三毒煩惱，這是貪心重、嫉妒心重落到鬼道，引業引他到鬼道去。可是每一個人過去所造的十惡業有輕重不同，所以同樣在鬼道，他們生活狀況也不一樣；有些鬼福報很大，享受比我們人間還要殊勝，類似天人的享受，鬼道福報大的。為什麼那麼大的福報墮鬼道？引業把他引到鬼道去。他所修的福還是過去生中修的布施，布施、持戒、忍辱，還是修的這些，鬼道裡面享福。但是鬼道里頭有福報的少數，通常我們叫鬼叫餓鬼，鬼道里頭餓腹的佔多數。所以他這是情況不一樣，他有輕重之分。 「而墮到地獄里，則沒有大小之別」，地獄是苦，這一句話值得我們深思。但是地獄里頭的類別也非常之多、非常復雜，經上跟我們講有無間地獄、阿鼻地獄，這是最重的，造的是五逆十惡。 …… 末後做了個總結，「故知凡夫由昧心源，而隨妄念。妄造惡業，妄受苦報。」這三句把整個六道的情形說得清清楚楚、明明白白。六道怎麼來的？「由昧心源」。心源就是一念自性，前面四句話「一念自性，體元湛寂。自性之心，用本虛靈」，這四句是講我們的真心，我們的本性，諸佛悟就是悟的這個，眾生迷也就是迷的這個。湛寂虛靈沒有迷悟，迷悟在人；悟了就是諸佛菩薩，迷了是六道眾生。 …… 所以一定要隨順聖教，惡業就不會造了。我們惡業為什麼改不過來？不明白道理，不知道厲害；不知道厲害就是不知道果報，不曉得道理，所以你敢造。真正搞清楚、搞明白決定不造，為什麼？不敢造。為什麼不敢造？不願意受苦，所以我們就決定不造惡業。造惡業你要知道，不但將來苦，現在造現在也苦。天天說話騙人，晚上睡覺也做惡夢，他怎麼不苦？昧著良心說話，現前就苦，後來更苦！以真誠、清凈、慈悲待人，未來樂的果報沒有現前，現在就快樂；心情爽朗、自在快樂，現前就得到。這些我們都要細心去思惟，佛說的話一句都不假，聰明人決定希求的是離苦得樂，佛教給我們的方法我們只要能照做，就能達到這個效果。所以對一切眾生，這幾句話重要！隨妄念、造惡業、受苦報，這就是佛法講的惑業苦，說明輪回現象的原理；是惑業苦造成六道輪回。
❺ 六道是怎麼輪回的
建議你去看看十二因緣，
六道者：一、天道；二、人間道；三、 修羅道內；四、 畜生道；五、餓鬼道；六容、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故。一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
做善事很多的，生天道，善惡都做的差不多，人道，好鬥的生修羅道，愚痴的做畜生，貪婪的生餓鬼道，作惡多端，毀滅人性的下地獄。
❻ 怎樣才能脫離六道輪回
我們不要受到輪回之苦，輪回是很苦的，師父告訴你們，我們在陽間就可以感受到輪回的苦，我講給你們聽，例如;過去這個人胃不好，痛得不得了，結果呢，年輕的時候吃了很多的葯，他的胃好了，對不對，好了之後，又不當心了，把過去的全忘記了，又痛的時候，他就想起了過去胃痛的時候，這就是受輪回之苦的一種。一個女人在生孩子的時候，痛得不得了，當時她想著自己再也不要生了，我一個夠了，我的命都差一點被這個孩子給玩掉了，過一陣子之後，她又生了，因為她又開始輪回了。
我今天犯過的毛病，過幾天又犯了，監獄里就有很多小偷，就是偷偷東西，抓進去出來，抓進去出來，派 出 所里的人都已經知道他了，只要一抓 住這個偷東西的人，他們一查，哦，就是上一次進來的，有的叫六進六齣，那不叫輪回嗎？思維的輪回，人 倫的喪盡，所以人現在根本是不能控 制自己的。想一想，你們在痛的時候，實際上你們又在輪回了，那麼你們的大輪回在哪裡呢？你這輩子死亡之後，等你下輩子再投胎的時候，你就不是現在的你了，比如，如果你這輩子不好好地修，你下一輩子再投人的時候，你就不叫這個名字，而成了另外一個人了，或者某些人不好好修等到他明白自己了，看見自己是一匹馬的時候，他的意識已經沒有了，他就知道我是一匹馬，看看自己的眼睛，就這么晃來晃去，很可憐的，那個時候所有的話都不要講了，我給你們兩個字「晚了」。
如果你們沒有師父，你們沒有老 師，你們怎麼學習呢？拿著書本自己看看就明白道理了？這個世界上你們知道要有明師指點啊，我再三給你們講不是有名的老 師，而是要明白道理的老 師。大家都在找明師，有多少人見到師父後說，我找到了。而你們呢？在修嗎？我經常把開示的文章放到網上，結果那些網友一看之後就說台長最近對我們很嚴格，台長肯定看見我們身上很多的孽障、毛病了，實際上這些開示文章可能是之前的開示了。我只要把每次的開示文章一放到網上，佛友們馬上跟自己對照起來，都說是說他們自己身上的毛病，其實師父的每一篇文章，每一個給你們的講解，實際上都是應時的。就像有些水果一樣，是四季都使用的。所以師父給大家講，如果你能在人間不受輪回，你就會得到聖果。
什麼叫聖果？就是你得到了一個神聖的果實，這個因果是非常神聖的，然後會讓你的福德具足，什麼叫福德具足？你的福氣、你的道 德和你的德性全部都在增長，叫福德具足，然後，你才能解脫。如果一個人沒有福氣，他也得不到解脫，舉個簡單例子，天天要打工養家糊口，這個人是沒福之人，實際上就是福不夠，他解不了脫，為什麼？因為他沒有時間念經，他就消不了自己的孽障，他一邊打工，一邊身 體痛，然後，痛了再打工，打了再痛，最後就這么死掉了，因為他沒有福氣，如果能常出來做功德的人，能夠擠出時間來跟師父到布里 斯 本去弘 法，還能跟師父到馬來西亞，歐洲去弘 法，實際上這就是具足一個福啊。
如果現在一個很有錢的人修福的話，我告訴你們他就會比很多比較貧困的人修得快，為什麼？因為他前世有修，他今世才得到這么多的福，所以他修起來就快。同樣經濟比較差的人，在做功徳方面相對會比較弱,比如做功德，和哪些有經濟基礎的人做功德比較，因為他布施做的大，他真的有福氣，他就能夠換來功德。這並不是以錢來論的，因為他這個錢也是前世功德累積，聽得懂嗎？受苦的人因為福德不俱全，就像很多人沒有道 德罵人、打人，有不良的習性，這個就是缺乏他的德。如果缺少德的人，他就不能成為一個學佛的好人，道理很簡單，能夠撥出時間念經的人就是有福之人，能夠不上班(經濟上允許)學佛念經的人就是有福之人，因為他們有時間可以念經，就像有一位老媽媽，她一天可以念十幾張小房子，人家這個關就過了。如果像你們天天上班打工，沒有時間念經，沒有時間做功德，就是福氣不圓 滿。
如果你們能一邊上班一邊念經，這也叫有福氣，因為有的工作嘴巴里是不能念經的，有的工作是賣肉的，賣海鮮的，那也是沒有福氣，人要有福啊，這個福本身是怎麼來的呢？因為是他前世的修為造成他今世有福氣。你們不要去嫉恨人家，有經濟實力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回報，沒有辦法，他這個錢怎麼來的？是他前世修來的，明白了嗎？他為什麼有錢？他前世的悟性，帶來他今世的福德。德是什麼呢？一個正常的人，從來不做壞事的人，而且人品很好，這個人就能得到菩薩的加持，就能得到人家的相信，他這人就能學佛，也就是說他有這個德行，他的基礎好，他才能成為學佛的一員，有時候你們要救家裡人，如果你們家裡的人（老婆或老公）整天罵罵咧咧的，就是沒有德，你找了他（她），第一，你沒有德，第二，她（他）沒有德，所以就學不了佛，第三，沒有錢，沒有時間，分不出時間來學佛念經，這也是沒有福，所以學佛要俱足福德。
俱足福德的人，可以擠出自己的時間來做功德，比如我的錢不多，但我可以少一點用，我照樣去做功德。我的德不夠，我罵人了，我喜歡發脾氣了，我盡量不罵人了，我擠出自己的時間慢慢地來修自己的德，你這個人也是屬於有福德，但是，福德較小，那總比沒有福德的人要好啊。你們說人人平等，那麼在西方極 樂 世 界依照修行功夫的深淺都分成九品蓮花，對不對？那也都是有境界之分的，如果修得好壞都是一樣，西方極 樂 世 界就沒有等級之分了。修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分，聽得懂嗎？一個有福 分的人，他已經是有一個很好的基礎了，但是在基礎上怎麼往上修呢？這就靠自己了，明白了嗎？所以，求解脫的人，必須要具足福德。
在人間煩惱道中，混合而產生了八萬四千種疾病，也就是說在我們人間有八萬四千種病，所以才會產生八萬四千種法 門，因為人的煩惱太多了，多得已經數不勝數了，苦的已經苦 不 堪 言了，累的已經累不了生了，已經到了極限了，所以，觀世音菩薩法 門是應運而生，是你有求必應的一個法 門，大家明白嗎？
大家要知道我們學佛一定是在煩惱道中，在人道當中，人道是煩惱道，混合而產生了八萬四千種疾病，也就是說在這個人間會出來八萬四千種疾病，這種疾病就會讓你身心失調，這種身心失調會折磨你，你需要用什麼方法來改變他呢？你必需要有願力來改變它，聽得懂嗎？願力，你們現在誰有願力呀？你們現在許的什麼願呢？要增福增壽，增福增壽實際上就是增福增德了，因為有德的人才能長壽，有福的人生活才過的安逸。
天天還在打工苦得不得了人，因為他放不下，因為為了油鹽財米就是放不下，這也是一種煩惱，你們誰能放得下？我就告訴你們一個事情，有一個人過去找了一份工作，非常的辛苦，他整天就抱著這個工作從早到晚辛苦的不得了，他自己還覺得這是一份好 工 作，從來不肯舍，台長就勸他，你永遠抱著這個工作，你永遠找不到適合你的好 工 作，你還不如先放棄，你不要著急，根據你自己學的專 業，你找找看，能不能找到適合你自己專 業的工作，因為他以前是學化學的，就是研究馬路上一塊一塊有夜光的塑料。
而他找的工作是在一家養老院里，每天做得渾身酸痛，其實他是一個高級工程師。就是因為台長的這句話，他毅然的把養老院的那份工作給辭掉了，他就在網上不斷的學習那些西方化學的東西。結果，雖然他沒有得到澳洲政 府的研究化學的那些證 書，但是他進入了一家研究院的化驗室，就是因為他甩掉了，他放下了，他才能得到。如果他每一天都在養老院里干，他哪一天才能得到他的東西呢？他現在可牛了，在澳洲一家大公 司的研究室裡面，專門研究哪些化學的東西，很多西方人本來對中 國人的研究不是太看上，雖然原理都是一樣。沒想到隨著他的英文水平的不斷提高，他跟西方人的融合，人家現在把他當成工程師一樣，這就叫成功，因為他舍了，他才能得。
今天來了一個開計程車的司機，師父給他說出他身 體上很多 毛病，我跟他講的很清楚，我說，如果你再這樣開下去的話，你渾身都是病，你的泌尿系統已經出毛病了，他說，我們開計程車的司機要憋尿。我說，你的胃不好，他說，我們出租司機沒有一頓飯是正常吃的。我說，你睡眠不好。他說，我們出租司機早上和晚上都分不清楚的。我說，還有一個毛病，你跟女人接 觸太多。他說，因為我們出租司機都是比較隨便的，還有賭 博，就是今天下午來的那位。我給他指明了一條方向，我說，你從現在開始不能再這樣沉淪下去了，你必須給自己訂出一個時間，半年時間我要轉業，我再也不做計程車司機了，要找一份更好的工作，我哪怕開一個咖啡館，或開一個小的超市，他聽了我講的話之後，從我辦公室出去就覺得渾身輕 松，他說盧 台長我覺得有希望了。
否則他渾身痛，坐在那裡坐骨痛，你們知道開車很難過的，有時候腰痛的話，這個腳就這樣一直放著，一天要開多少個小時啊？要開12個小時，你想想看，如果不放棄，他怎麼能得到今後的前途和身 體呢？所以教你們要學會放下，放下哪些不好的，影響你們生活很骯 臟的東西，放下你們腦子里雜念，放下所有損害你們肌體和靈魂的東西，那就是惡業。不再造惡業的人，實際上就等於是放下了。要學會放下，要有福氣，要有德行。一個人就是要有德，以德服人，有品德的人才能征服人家，才能讓人家服你。如果這個人沒有道 德，人家是不會服你的，你看看打人的人，能打得讓人家服嗎？還是罵人的人，能夠讓人家服？所以，要以德服人，治天下。德高才能望重，你們聽到的都是最高境界的東西，都是菩薩的語言，你們要好好學啊。
❼ 六道輪回是怎麼形成的
一切萬物都是怎麼來的呢？
這個問題，和富樓那尊者問釋迦牟尼佛的問題一樣，詳情可見《楞嚴經》卷四。
簡單講，就是《楞嚴經》說的：一念不覺，而生無名。 繼而「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，形成法界。
量子物理研究出，世界其實是由concept（概念）information（信息）idea（想法）組成的。
傳統機械物理，受制於當時的科研條件，得出了的結論是相對狹隘的，現代量子物理已經突破了這個狹隘的世界觀，研究出，分子、原子、電子，再分到誇克，繼續分下去，最後的基本粒子，其實是不存在的，所謂基本粒子，就是波動（弦），也就是「一念不覺」，本來世界是清凈的，平等的，沒有波動，「一念不覺」，就產生波動，產生波動，就是「而生無名」,波動形成種種基本粒子就是「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，基本粒子就構成世界。
這方面可以參考量子物理電影《我們懂個X》（2004）：
上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/
加上看續集會更加清楚（或者直接看續集也行）：
《我們懂個X》續集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我們懂個X》續集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我們懂個X》續集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
世界著名物理學家，諾貝爾獎得主，八十多歲的楊振寧，在清華大學，有一場演講，題目是《物理與美》，裡面就提到，內容大致如下：物理學，確實是建築在非常美的結構上面的，這種結構非常准確，然後底下就有一個問題了，為什麼有這種結構？這些美的結構，使得你了解了以後，覺得很難是偶然的，這個結構越准確，越妙，就越不偶然。我相信，這個不是科學能夠解決的問題，大概也不是哲學可以解決的問題，宗教能不能解決呢？那要看你問誰，有人覺得宗教也不能解決，但是我們知道，有很多人是認為宗教可以解決的。
❽ 六道輪回是怎麼來的 如何超越六道輪回 02
六道輪回的原因
有情生命循環的過程分為十二步，依次是：1.無明 2.行 3.識 4.名色 5.六入 6.觸 7.受 8.愛版 9.取 10.有 11.生 12.老死。這就是權我們常說的十二緣起，六道輪回。
六道裡面的眾生性識無定，就像魚到處游一樣，沒有一定的方向，沒有一定的目標，常常游到網裡面去。網是羅網，魔的羅網，魔是什麼？魔是折磨的意思，你的身心永遠在受折磨、在受摧殘，苦不堪言。根本的原因，佛法當中說，「愛不重不生娑婆，念不一不生凈土」。說明六道輪回根本的原因是什麼？情執，情是什麼東西？！情就是智慧，覺悟了它是智慧，迷了的時候它是情。佛在經上常講「煩惱即菩提」，覺悟的時候煩惱是菩提，迷了的時候菩提是煩惱。
按佛的教誨落實在生活中，放下執著，分別後即脫離六道輪回，一心專念阿彌陀佛號，直至成佛！
❾ 如何脫離六道輪回
學佛啊！佛法就是佛陀指導我們去明心見性、解脫生死、超越輪回的唯一法門回。簡單的理答解，只要心無貪念即可超越輪回，所以「無愛不生娑婆，無欲不墮輪回」，我們這個世界的人就是貪戀慾望，所以就一直墮落在六道輪回里
❿ 六道輪回，因果都是假的
門道輪回本來就是假的，連凈空法師自己都說是假的，視頻地址網頁鏈接門道輪回是假的，用科學的方法也能解釋的通，你一身的成就和你的出身有很大關系，如果你父母都不聰明那麼你不那麼聰明就是鐵定的事，不聰明你們家族收入就不會很高生活條件就不會很好，生存環境也不會很好，一個不聰明或者智商比較低的人你認為他能和比他聰明的人競爭嗎？競爭贏的機率有多大？所以一個人一出生從某種程度上講他就註定了某種命運，邪惡力量第十四季最後一集裡面薩姆問上帝的話就說明了這種情況，就像劇本一樣劇本已經編好了是上帝要讓你薩姆帝嗯受盡苦難，你再怎麼也改變不了。一個人如果生來不聰明能不能過上好生活，當然能，他得從不聰明變成聰明這就得讀很多書學很多東西，你得看你有沒有這毅力這也不是一般人能有的，如果你過上了普通人過的日子讀書工作結婚生子全在正常的時間而且你又不是聰明人，那麼你的命運就註定了，因為你沒時間去學習變聰明了生活的重擔讓你沒精力做其他的事情了，所以如果你不聰明又想變好你只能先奮斗，一個不是很聰明的人奮斗的時間一定長過聰明人，所以你必定是晚婚晚育或者單身，這又會錯過很多事情，沒有十全十美的解決辦法，以改變就要付出，就像你要買東西你得付出錢很多事很難從根本上改變。