㈠ 生活中的哪些建築物上有蓮花的圖案
官窯上面都有蓮花圖案，還有的刻著福，壽等字。
閩清東橋鎮山上有100多處古窯遺址，去年9月央視拍了記錄片後，附近村民蜂擁上山挖「寶貝」本報記者 陳燕燕 黃孔瑜 實習生 謝德存 文/圖本報訊 昨日上午，閩清縣青由村，天空下著瓢潑大雨。被稱為「挖窯專業戶」的村民阿華(化名)渾身濕透，從一座山上下來，他左手拎著一個殘破的古瓷器，肩上的鋤頭柄挑著一個編織袋，裡面裝的全是剛從山上古窯內挖的「寶貝」--古瓷器。當地挖古窯淘「寶」的，不僅僅只有阿華一個人。「最近，常有人到村裡的山上挖古窯，淘古瓷器賣錢，把好端端的山挖得千瘡百孔。」昨日，閩清縣東橋鎮青由村村民陳先生撥打968111，向本報反映該村大量宋元窯址近期慘遭盜挖。昨日下午，記者趕到青由村。該村距閩清城關約30公里，當采訪車拐向青由山時，下起瓢潑大雨，泥濘的山路無法前行。記者看到山上走來一名三十多歲的男子，他扛著鋤頭，挑著編織袋。男子說，他是青由村村民，叫阿華(化名)，剛從山上挖古窯回來。「今天手運不錯，挖到四五十件，家裡還有不少賣剩的」，阿華邀記者到他家「看貨」。原來他把記者當成了「買家」。來到一座二層土坯房前，阿華打開編織袋，拿出一疊裹滿泥巴的碗碟，洗去泥土，露出青白色的釉面。阿華指著碗底的蓮花圖案說，「這種蓮花碗賣得最好，從幾十元到數百元不等，有人一口氣買走十多個……」「縣里常有人上山查，還好林子密，我們有地方藏身。」一旁的村民悄悄告訴記者，村裡幾乎家家戶戶都有人上山挖古窯，不少山外的、鄰村的人也來挖，阿華是「挖窯專業戶」，有兩三年經驗，他曾挖到一個壺，賣了2000多元的高價。最近，連他68歲的老父親、哥哥也跟著上山挖，「養菇、種樹倒成了副業」。對此，閩清縣文化館館長林躍先說，閩清古窯的規模非常大，僅東橋鎮就有20多座山頭有古窯，綿延10多公里，共有100多處古窯遺址，該遺址1991年被定為省級文物保護單位。據專家考證，其歷史可追溯到宋元年間，但因為地處偏僻，長期以來村民對大規模的古窯遺址見怪不怪。去年9月，中央電視台到村裡拍了一塊有關古窯的紀錄片，閩清古窯的知名度提高了，不少人來參觀，也有一些人動起了歪腦筋。為此，文化館去年聘請了兩名當地村民當管理員，但「挖窯」的大多是本村鄉親，管理員無法有力制止，尤其是今年10月後，「收藏熱」再次興起，盜挖更加瘋狂。當地公安多次上山追查，無奈古窯遺址覆蓋范圍太廣，保護工作很難進行，而文化館也缺乏足夠的經費進行有效的管理。林館長說，這些文物源自一千多年前的宋元年間的民窯，有一定的考古、研究價值，但做工粗糙，在同一時期的產品中算是普通貨色，收藏價值並不高。
㈡ 吊頂上的圖案是怎麼做的呀
頂面上的圖案，基本上都是用石膏做的，就像石膏線條那樣，有各種圖案的模型，用模型石膏粉灌注成型以後取出來即可。也有用木質的，但不是太多。
㈢ 裝修：廚房吊頂的圖案問題，本來是純白的，我看中了加上」一朵荷花加一條魚「的圖案，可以用嗎有講究嗎
如果顏色不特別深就可以用，沒關系的。
㈣ 客廳吊頂中間的圖案是怎麼做上去的
客廳吊頂中間的圖案有兩種，一種是石膏盤花圖案，採用沉頭膨脹螺絲固定在樓頂板上。另一種是石膏板吊頂造型，是在地面加工好造型，然後組裝到頂部輕鋼龍骨上的
㈤ 古建吊頂該怎麼選擇合適的圖案www.fjnangu.cn
中國古建築，它將古人匠心對完美極致的追求表現的淋淋盡致，雖然古建內吊頂只是古建築容中很小的一部分，但是古人並沒有忽略它，反而更加仔細的去表現它的不一樣的美感。古建吊頂是中國古代建築的傳統構造和藝術表現形式。一個優秀的古建吊頂擁有華麗的色彩、豐富的造型、吉祥的寓意和深厚的藝術內涵。
匠人在設計古建築風格的天花吊頂的時候，有多種不一樣的風格，像清朝風格天花吊頂必須採用蒼穹的圓弧形為特色的天花吊頂，弧線吊頂裝飾突出特點是線條多是弧形或波浪形的。弧線吊頂往往要是環繞整個空間一圈，能增加動感，減少呆板的感覺，同時在色彩上用色比較艷麗。對於古建吊頂的圖案，龍和鳳紋樣用於主要宮殿。花卉圖案和寫生花之類的一般用於次要建築，簡練而不缺自己的風格，有靜溫安寧的心理影響和效果。蓮花圖案的一般用於寺廟的裝修，營造出氣韻生動的廟堂氛圍。。
當然，不同的建築類型配合不同的吊頂才能相得益彰，把吊頂的用途和造型完美結合搭配才是一個好的設計方案。不同的建築類型，甚至同一類型的建築個體都有著不同的個性與功能要求。表現在吊頂形式上是千變萬化的。
㈥ 家中有蓮花圖案的擺件好不好
當然好
蓮花象徵著純潔與高雅、清凈和超然。真正的清凈不在於身，而在於心。
蓮花
蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
蓮花是佛的象徵
蓮花出污泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；
蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪回中。
佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。
佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
象徵我佛「法身、報身、應身」「三身」同駐。
其姿挺展，日艷且鮮；其貌熙怡，傲然獨立；
其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；
其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；
其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；
更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。
蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。
其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，
故又稱「希有之華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐。
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。
蓮華喻菩薩十種善法
一、離諸染污 菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
二、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也。
三、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
四、本體清凈 菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。
五、面相熙怡 熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
七、見者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
八、開敷具足 菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
九、成熟清凈 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。
十、生已有想 菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。.
㈦ 符號組成的蓮花,荷花,各種花的圖案
(⊙o⊙)…太太……用七巧板拼拼吧！或許可以哦！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
㈧ 誰知道這種吊頂是怎麼做的吊頂上有星星 蝴蝶 花圖案可以透燈光的。看圖
我還以為是夜光貼紙
㈨ 木工吊頂 這種花瓣造型是怎麼畫的
按圖案，這應該是選一個大圈邊做為中心畫半圓，再以半圓和大圈的交接點為中心依次畫，這樣所有半圓就交疊在一起形成花了。