『壹』 衣櫃的格局怎麼設計 衣櫃怎麼布局最合理
專家介紹，在選擇實木衣櫃時，必須要依據自己的生活習慣來設計實木衣櫃，盡量使其物盡其用。 按需布置實木衣櫃空間 年輕人：年輕人通常衣物很多，除了儲物和疊放空間外，要根據衣服的長短和數量來設置掛放區的空間，還可根據個人習慣和穿衣要求考慮設置領帶盒、褲架等配件。如果是夫婦，還可以考慮男女實木衣櫃分區。 老年人：疊放衣物較多，考慮到有的老年人腿腳不甚方便，最好不要將抽屜安排在最底層，不方便拿衣取物，以實用為主。 兒童：應考慮到兒童成長，提前'5-10年'來設計，保留適當的掛放和疊放空間，另外，在設計時還要考慮儲物櫃的高度。 此外，一些比較隨意的人就沒有必要設置太多的掛放空間，而是應該設置盡可能多的儲物櫃，方便在最短的時間內把衣物都'擱置'在實木衣櫃里。愛好整潔，又有很多衣服、喜歡分門別類的人，在設計實木衣櫃時應選擇盡可能多的功能，如領帶盒、褲架等，這樣既實現了衣服的分門別類，找起來也非常方便。現在的實木衣櫃包括整體定製和板式傢具兩種。在購買實木衣櫃時，消費者既可以從已有的樣式中挑選，又可以根據自己的喜好和生活習慣來決定實木衣櫃內部的設計。想合理使用實木衣櫃?那您得先了解實木衣櫃的構成和部件。 功能分區 疊放區 以疊放衣物為主掛放區 。以掛放衣物為主，又分短衣空間、中長衣空間、長衣空間和掛褲子空間雜物區 。多功能區，放置的物品視個人要求而定，可以放些行李箱之類，如有承重要求，一般設計在櫃子最下層，以免隔板變形大件區 基本上以換季的衣物和被子為主，也可置放整理箱。 相關部件 撐衣桿用於掛長衣、中衣、短衣等衣物褲架 專門掛放褲子的工具領帶盒一個又一個的小格子，既可以存放領帶、 絲巾、內衣內褲、襪子等也可考慮放置在內儲物格存放小型衣物或者物品的空間頂櫃 多用於置放被子等大件底櫃 除了被子外，箱子也可考慮存放在內抽屜 既可用於存放貼身衣物，也可用於存放私人的文件或者貴重物品 。 四大注意事項 據意風傢具北區銷售總經理李莉介紹,很多年輕人由於生活經驗不足，在挑選實木衣櫃時沒有考慮到後期的生活需要，帶來了一些不必要的麻煩。李莉講解了布置實木衣櫃格局時需要注意的一些細節。 1.盡量不要設置掛長衣的空間。掛放長衣十分佔用空間，如果長衣不是特別多或者疊放起來也可，最好不要設置這樣的空間。另外，很多人把實木衣櫃從頭到底都設置成掛放空間，往往掛放太高，不易拿取，不如在上方設置一個頂櫃更實用; 2.盡可能考慮今後生活的變化。如果先期沒有考慮到後期的變化，比如結婚或者小孩的存放空間等，可能會造成後期使用上不變; 3.不妨使用儲物盒或收納箱。一些內徑很深的儲物格，拿放東西很不方便。對於這種儲物格，李莉建議使用儲物盒或者收納箱等工具，既能將衣物分門別類，又可以充分利用儲物空間; 4.頂櫃最好放一些面積大、重量小，又防潮的物品，如被子。有一定重量的物品最好放置在底櫃中，既是出於安全的考慮，拿取物品時也更方便。 雖然先期實木衣櫃設置考慮不周會給後期生活帶來不便，不過，李莉介紹，目前實木衣櫃的設置很人性化，櫃體本身會有活動孔徑的設置，後期可適當進行調整，如將頂櫃空間放大或者將抽屜提高等。
『貳』 衣櫃如何擺放比較好
穿新衣有著辭舊迎新的寓意，春節臨近，想必大家已經開始添置新衣服。
原本以為買了新衣服回去，每天打開衣櫃應該會是滿滿的幸福感，然而亂糟糟的房間讓自己的好心情全都沒了。
說到底原因就是：你沒有一個
好衣櫃！
給衣櫃設計加點小心思，從此告別凌亂的卧室~
NO.1 根據年齡層選擇
年輕夫妻衣物比較多樣，可劃分各自的儲衣空間，讓衣物的取放更加便利。同時，多設計掛衣區，內衣褲的收納區也要考慮在內。
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『叄』 櫃子的擺放風水知識有哪些
櫃子擺放風水
衣櫃擺放風水
衣櫃影響卧室氣場
衣櫃是卧室里的大件傢具之一，占據著較大的空間。傳統文化認為，卧室的布局最能體現家人感情是否和睦。擺放在卧室里的衣櫃，就更不容忽視。衣櫃布局合理，可以令主人情緒安靜平和，布局不當則令人產生莫名的惆悵。
一些帶衛生間的卧室，如果衛生間門正對床鋪，可以利用衣櫃進行阻隔。因為衛生間的下水管、馬桶的氣流很不穩定，加上過重的潮氣，容易讓人健康受到影響。用衣櫃進行間隔，可以讓卧室氣場和諧，利於平衡情緒。
還有一種情況是，一些業主會在面積較大的卧室里，劃分出單獨的區域作為衣帽間。對於這個大「衣櫃」而言，最忌諱的是裡面擺放舊書雜物。因為衣帽間內面積不大，往往導致通風不好。如果裡面雜亂無章，長期如此就會產生陰濕之氣，影響卧室里空氣流通，進而影響主人的心情，甚至是主人理性的思考能力。其內部衣櫃抽屜不宜太多。如果衣帽間里的穿衣鏡正好對著衣帽間的門口，開門時容易被嚇到。業主可以在鏡子前擺放一盆齊膝高的植物，給予化解。
淺色衣櫃帶來明亮空間
明亮的居住空間，才能給業主帶來好心情。卧室衣櫃的選擇和布局，可以根據卧室的朝向方位而定。如果卧室門窗朝北，採光和通風較差，最好選用淺色系的衣櫃。衣櫃應盡量擺放在牆角陰暗處，不要擺放在窗戶或者卧室門旁邊。這樣可以避免衣櫃遮擋光線，讓卧室變得更陰暗。如果卧室採光通風很好，衣櫃色調上則沒有過多講究，但是最好不要選擇表面鑲嵌太多反光金屬和玻璃的衣櫃。
另外，卧室是休息的地方，需要一個安謐的環境。因此功能越單一，居住就越舒適。而目前住房面積的擴大與人們生活質量的提高，也為實現卧室的這一追求創造了先決條件。於是越來越多的家庭，已將卧室兼顧書房、儲藏間甚至餐廳等干擾睡眠的其他功能統統摒棄，使睡眠真正成為卧室的主要功能。
衣櫃鏡子切忌正對床鋪
因梳妝台為女性所用，性屬陰，應擺在床頭的右邊白虎位，白虎位亦是屬陰，兩者相契合方符合陰陽之道。當床的右邊(白虎位)放置了梳妝台後，則相對應的左邊(青龍位)應放置比梳妝台更為高大的傢具。而衣櫃通常外形較為高大，宜設置在床的左邊，契合青龍位的陽氣，使其高於白虎位的梳妝台。這樣卧室可以維持著較為旺盛的陽氣，人丁興旺，財運亨通。
但須注意避免選用帶有鏡面的衣櫃。有的衣櫃外面會配有一塊穿衣鏡，而且鏡子的面積較大。傳統文化認為，衣櫃的鏡子不能對著床頭，否則會對睡眠有不利影響。鏡子也不能對著卧室的窗戶，這樣會使光線雜亂，從而產生不利於家居的氣場，使家人情緒難以安寧。另外，鏡子也不能對著卧室門。傳統文化中，開門見鏡子的布局往往只出現在機關單位、學校等公眾場所，像卧室這樣私密的場所，開門見鏡則象徵隱私被外界窺探。
此外，安置衣櫃最好離床位有一段空間距離，一來可方便居住者起居生活，上下床時避免磕碰;二來是床的上空不宜存在帶有壓迫感的物品，這樣在床上休息的人才能身心舒暢。由於衣櫃外形高大，不宜緊貼床位擺放，以免在卧室主人休息時形成壓迫感對其生活休息不利，從而影響身心健康。
書櫃擺放風水
從民俗角度看，書桌是屬陽的而放置書籍的書櫃是屬陰的因此，書桌與書櫃的擺放位置應該相協調，以平衡陰陽。另外，風水學中認為，書桌坐吉，書櫃坐凶」所以書桌應該擺放在吉利的方位，而書櫃卻要擺放在不吉利的方位來鎮壓凶煞，這種布局才符合書櫃擺放風水的要求。
因為書櫃是屬陰的所以書櫃一般不能擺放在陽光直射的地方。另外，如果將書櫃擺放在陽光直射的地方，對書籍的收藏和保存也是很不利的書櫃最好放置在左方的牆側，書桌的右方最好放置休閑椅，這樣有利於與客人對話。
書櫃切忌塞滿圖書，最好留一些空格，以做「透氣」之用。從傢具保養的角度來看，如果書櫃臨時塞滿了圖書，很容易導致書櫃變形；從書櫃擺放風水的角度講，塞滿書的書櫃不「透氣」很容易讓人情緒煩躁，頭腦缺乏靈感。
書櫃的高度不可太高壓桌，因為書櫃太高了會讓學習或工作的人產生強烈的壓迫感，臨時如此很容易使人勞心頭昏、心神不寧，有利於學習和工作，所以定製書櫃這也是不符合書房風水中的書櫃擺放風水的
如果書房與卧室是相連的那麼書櫃的高度不可太高壓床。因為從書櫃擺放風水角度來講，書櫃太高壓床會對主人的健康發生影響，導致主人身體虛弱。
風水學認為，書桌應該是屬陽的而放置書籍的書櫃則是靜的屬陰。所以在陳設上也是很有講究的
書櫃方位：風水術中，書桌坐吉，書櫃坐凶。意思是說書桌應該擺放在吉利的方位，而書櫃則剛剛相反，應該擺放在不吉利的方位來鎮凶煞。古人講求陰陽平衡，認為陰陽是宇宙的規律所在萬事物都可分出陰陽。所以，依照以上的規則設計好了書房之後，就在與之相協調，相對應的方位擺放書櫃。如果簡易書架書桌放置在中間，那麼書櫃擺放的自由度就大一些，基本上可以隨意擺放。如果書桌靠左，那麼書櫃就要靠右一些，以免使房間給人發生緊迫感。書櫃也不能放置在陽光照射的地方，不合書櫃的服性，也有利於書本的保管。當然依據風水學中「左青龍，右白虎「規則來看，主人是男性的話，書櫃最好放置在左方的牆側，而書桌的右方則放置客椅，利於交流溝通。另外，書櫃忌滿塞圖書，最好留一些空格，以做「透氣」之用。
另外，依據「左青龍、右白虎」規則來看的話，主人是男性的話，烤漆櫥櫃書櫃擺放放置最好在左方的牆側，而書桌的右方放置客椅，利於交流與溝通。
除了書櫃擺放要重視，書櫃內的書籍擺放也不容忽略。不可以把書櫃塞得太滿，最好給書櫃留點空隙，以做「透氣」之用。其實這樣做也是拿取書籍時方便了許多。
書櫃擺放的地方不能是陽光直射的地方，這樣子的書櫃擺放方式不合書櫃服性；從科學的角度說，書櫃擺放於陽光直射的地方容易導致櫃內藏書因暴曬而發黃變舊，有利於書本的保管。
櫥櫃的擺放風水
一、櫥櫃顏色風水
廚房從五行來說，廚房屬火，櫥櫃的顏色風水要選擇五行火或者木的顏色。五行顏色屬性：水：藍、黑、灰;火：粉、橙、紅;金：白、金、銀;木：青、綠;土：黃、褐、咖啡。
1、櫥櫃顏色風水選擇綠色。綠色在五行裡面屬木，廚房五行屬火，符合木生火的道理。
2、櫥櫃顏色風水選擇紅色。紅色在五行裡面屬火，廚房五行屬火，符合活來相助的道理。
3、櫥櫃顏色風水選擇原木色。原木色的五行為木，廚房五行屬火，符合木生火的風水之道。
二、廚房風水櫥櫃顏色風水禁忌
1、櫥櫃顏色風水忌黑色、藍色。黑色、藍色五行屬水，水克火，選擇黑色、藍色，嚴重克滅爐灶之火，易導致宅運不旺，一般宜用輕淡而明亮的顏色，如白色、綠色等為主色調，廚房的地面宜用深沉厚重的顏色。
2、櫥櫃顏色風水忌白色、金屬色、銀灰色。白色、金屬色、銀灰色五行屬金，廚房五行屬火，火克金，克的是櫥櫃，不是一家財富象徵的廚房，所以屬中等論，不屬凶論，也不屬吉論。
3、櫥櫃顏色風水忌黃色。黃色五行屬土，廚房屬火，因為火生土的原理，土被火生旺，火被土泄耗，那麼黃色的櫥櫃反而泄耗了屬火的廚房，所以說選擇黃色的櫥櫃，或是黃色的瓷磚裝飾廚房屬於不明智的。
三、櫥櫃的擺放位置風水
1、廚房櫥櫃在屋內的北方，北方屬水，故稱為水火既濟，主家人平安。
2、廚房櫥櫃在屋內的東北方，東北方的五行屬土。稱為火土相生，這是融和之象，火為中陰卦，土為少陽卦，這是陽陰相配，中吉之論。
3、廚房櫥櫃在屋內的西北方或西方，這兩個方位五行屬金，這是火金相剋之象，主運氣反復，不宜設在住宅之西北位及西南位。
4、廚房櫥櫃擺放方位風水在屋內的東方或東南方，這兩個方位五行屬木，這是木火通明之格局，主家人常得貴人扶持。
5、廚房櫥櫃擺放方位風水在屋內的南方，南方屬火，此為火氣太旺之徵象，只可作小吉之論。
『肆』 實木地櫃搭配技巧 實木地櫃選購注意事項
大家在裝修房間的時候，不僅需要許多的裝修材料，同時也需要一些傢具裝飾房間。在選擇裝飾材料的時候一定要根據房間索要裝修的風格選擇。裝修房間的時候需要用到地櫃，近年來，實木地櫃在裝修市場中賣得特別火，非常受人們的歡迎。由於實木地櫃有許多種類型，所以大家在選擇的時候可能不知道該選擇哪一些?下面小編就為大家詳細介紹實木地櫃在選擇的時候應該選擇哪些類型?
實木地櫃簡介
地櫃，是傢具專用名詞，英文為「floorcabinet」。隨著地櫃的普及性廣，在醫用行業，發展出一個獨立詞「醫用櫃」。也有電視櫃和牆頭櫃和床頭櫃等具體類別。一般為貼近地面的櫃子，設計空間比較多，能靈活運用多處存儲的空間。電視櫃是傢具中的一個種類，因人們不滿足把電視隨意擺放而產生的傢具，也有稱為視聽櫃。電視櫃還有客廳組合櫃，等等主要是用來擺放電視的.隨著人民生活水平的提高,與電視相配套的電器設備相應出現，導致電視櫃的用途從單一向多元化發展，不再是單一的擺放電視用途，而是集電視、機頂盒、DVD、音響設備、碟片等產品收納和擺放。更兼顧展示的用途。
實木地櫃搭配技巧
展示架是裝飾品最好的舞台，與電視櫃連為一體的展示架，可以讓陳列品一目瞭然，同時也充當了主題牆的作用。其實不同材質的展示架會帶給我們不一樣的視覺效果，只要巧妙地搭配好，這面牆就會成為空間的焦點。為了避免視覺上出現的凌亂之感，也可以選擇一些由抽屜或櫃門與展示架相結合的電視展示櫃。選用金屬與原木的組合搭配，會營造出線條簡潔的視覺感;如果是金屬與玻璃的組合，突出的就是一種現代前衛的時尚氣息，同時也可以讓陳列品顯得更加精緻璀璨;將實木隔板作為整個展示架的材質，再擺放上一排具有收納功能以及裝飾效果的藤製儲物筐，古樸清新的田園韻味同樣會讓整個空間熠熠生輝。除了放置相關的視聽設備，還可以擺放書籍或者影碟，增加空間的整潔感。市面上有很多本身就帶有個性裝飾色彩的電視展示櫃，挑選到這種中意的傢具就更能為整個居室錦上添花，比如做舊的長凳或復古的條案。還有一種電視展示櫃是把電視櫃與展示櫃完全等分為兩個部分，一邊是錯落有致的展示架，一邊是安放了一個超大屏幕的等離子電視，一扇門的左右推拉，帶給我們不一樣的精彩畫面。
實木地櫃選購注意事項
第一，配合客廳風格選購電視櫃：現代風格的客廳，就可以選擇線條簡單，造型優美的電視櫃;古典風格的客廳裝修風格，宜選擇實木電視櫃，更上檔次;田園裝修風格的客廳，就可以選擇帶有泥土氣息或是顏色比較跳躍的電視櫃。總之客廳和電視櫃的整體風格要配合好，這樣電視櫃才可以提升客廳的風格和水平。第二，選購合適尺寸的電視櫃：我們在購買電視櫃之前就要量好尺寸。電視牆的長寬度、電視機的長寬高，這樣可以避免購買之後電視櫃不合適的現象。我們觀看電視的視線高度是坐下時的視平線下方，所以我們要注意電視擺放高度，最好離地面四十厘米。當然電視櫃上方也要留一些位置，方便我們放置物品。第三，電視櫃材料：我們都知道電器都是要散熱的，所以電視櫃材料也是要散熱的才比較好。線路的安置也是我們購買電視櫃的注意事項，一切以方便線路安置優先。當然電視櫃的功能，能不能收納你需要安置的物品，造型外觀很重要，但是方便實用才更適合我們，如果我們不能實實在在使用電視櫃，那也電視櫃還有什麼意義呢。
上面就是小編為大家介紹的實木地櫃的具體信息，相信大家看了以後應該對實木地櫃有了一定的了解。小編在這里提醒大家在選擇實木地櫃的時候，最好選擇一些質量好的實木地櫃，因為實木地櫃能夠使用很長的時間。如果質量不好的話，或許在使用過程中就已經壞了，給大家造成一些維修的費用。希望小編的建議能夠幫助大家選擇到一些合適的實木地櫃。
『伍』 卧室衣櫃怎麼擺放風水
穿新衣有著辭舊迎新的寓意，春節臨近，想必大家已經開始添置新衣服。
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『陸』 實木書桌及書櫃應該怎麼擺放風水上有什麼講究
關於如何擺放室內物品、傢具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放傢具、安排室內設施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不舒、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。風水其實就是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是「真空」。
有人提出床怎麼擺，要中肯的答案。回復最中肯的答案就是：依據各人的興趣、愛好、心向，從實用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。如果沒有安全防盜窗、網，床不能靠窗，有危險隱患。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
『柒』 卧室里的衣櫃怎麼擺放
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