⑴ "我心照明月,明月照阴沟"是什么意思
这句来最早出自元代高明所著的《琵自琶记》
元·高明《琵琶记》第三十一出几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
意思是：
我以真心待世人，世人却虚伪的待我。
直白地说意思是,你喜欢明月但明月不解风情，就是本来我一心向明月的，但是呢明月没有照我却照满沟渠。喻自己很喜欢/很想做的事没有得/做到，更无奈的是自己喜欢/想做到的人/事物却做的更不好。
还可以解释为：为什么我心属明月，而明月却偏偏照着臭水沟、下水道。也就是说为什么我看上的姑娘（或小伙），怎么偏偏看上了其貌不扬的臭小子（丑丫头）！当然，这是将月亮比作心上人说，或者也能把月亮比作心上的事物，而事物发展并不如意，照了沟渠，妄自辜负了自己的心意。
也可意为“落花有意 流水无情”
⑵ 我本将心照明月，奈何明月照沟渠！什么意思
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的意思是——我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
诗句出自元代高明的《琵琶记》。
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“十年窗下无人问，一举成名天下知。我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”
意思：十年寒窗苦读时无人问津，一旦中了科举就扬名天下。我本来把一片心意托付给明月，没想到明月却只照亮了沟渠。
(2)什么是心照明月照沟渠扩展阅读
《琵琶记》，是中国古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“传奇之祖”。全剧共四十二出，叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧典雅，完整，生动，浓郁，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。
《琵琶记》总体上看，作者主观希望“为文人立心”，宣传忠孝君臣的封建道德。但其思想内容比较复杂：表明封建社会忠孝难以两全，在“全忠全孝”的同时又有一定批判。
在宣传封建道德时，对于当时的黑暗现实也有所批判，暴露了封建社会的黑暗，如牛丞相的专横，地方官的腐败。一方面要宣传封建道德，一方面要把戏写的动人。
《琵琶记》的结构布置最为人称道。《琵琶记》是双线结构。一条线是蔡伯喈上京考试入赘牛府；一条线是赵五娘在家，奉养公婆。
在宋元南戏和明清传奇中，有许多剧本都是双线结构，但在这些双线结构中，所组成的两个故事，有许多是互不相关的，它们不能彼此促进，互为增辉。而《琵琶记》的双线结构不同，它们共同敷演一家的故事，共同表演一个主题。
两条线索交错发展，对比排列，产生了强烈的悲剧效果和巨大的艺术感染力。作者把蔡伯喈在牛府的生活和赵五娘在家乡的苦难景象交错演出，形成强烈对比。
《成婚》与《食糠》，《弹琴》与《尝药》，《筑坟》与《赏月》，以及《写真》，都是写的很成功的篇章。对比的写法突出了戏剧冲突，加强了悲剧的气氛。
⑶ 我本将心照明月，奈何明月照沟渠,是什么意思
1、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的意思是——
我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。内心的失落感自然不言而喻。造成这种情况主要是因为“星星不知我心，明月不解风情”。
其实，这种推断并不全面。真诚的付出没有赢得明月的回访，原因至少有这么几个，一是明月原本就未曾感知到“我心向明月”；二是明月虽有感知，但确无意于照我心；三是明月已有感知，也有意照我心，但一时间层云阻隔，月光暂难抵达；四是明月已然照着我心，可我自己却未曾感知到。这样看来，明月“未照我心”，责任不全在明月了。
无论出于哪一方面的原因，“我欲将心向明月，奈何明月照沟渠”，都是让人倍感伤心的，毕竟自己的真心付出没有得到应有的尊重。这种现象的造成，本质上都是彼此之间不能够相互理解。不被理解的孤独感让人难受。正是如此，古往今来，渴望被理解成为人们的共同期望，期待“我心向明月，明月照我心”都是人们的普遍希冀。
“我欲将心向明月，喜见明月照我心。”每个人都希望与周边的人们和谐相处，每个真心的付出都渴望得到善意的回报。学会欣赏别人，学会被人欣赏，我们的内心会多一份温暖，我们的生活会多一丝甘甜。
2、“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。
追溯前缘：
《封神演义》第十九回，“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”。
乃妲己因爱伯邑考，为所拒绝，故发此言。“照”一作“满”。
元.高明《琵琶记》:
第三十一出 几言谏父
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：
卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀
本待将心托明月，谁知明月照沟渠？
⑷ 我心照明月，明月照水沟，这个是什么意思，求解答
这句最早出自来元代高明自所著的《琵琶记》
元·高明《琵琶记》第三十一出几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
意思是：
我以真心待世人，世人却虚伪的待我。
直白地说意思是,你喜欢明月但明月不解风情，就是本来我一心向明月的，但是呢明月没有照我却照满沟渠。喻自己很喜欢/很想做的事没有得/做到，更无奈的是自己喜欢/想做到的人/事物却做的更不好。
还可以解释为：为什么我心属明月，而明月却偏偏照着臭水沟、下水道。也就是说为什么我看上的姑娘（或小伙），怎么偏偏看上了其貌不扬的臭小子（丑丫头）！当然，这是将月亮比作心上人说，或者也能把月亮比作心上的事物，而事物发展并不如意，照了沟渠，妄自辜负了自己的心意。
也可意为“落花有意 流水无情”
⑸ 我本将心向明月 奈何明月照沟渠 是什么意思
意思是：是他一心忠诚于某人，为某人不断努力贡献。可是，无奈某人却误会了他的一番努力，根本不是那么看待他。
出处：元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
这里的明月既可以比作人，也可以比作事物，引申寓意为我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。形容自己自己很喜欢很想做的事没有得到或做到，事情发展并不如意，照了沟渠，妄自辜负了自己的心意。
(5)什么是心照明月照沟渠扩展阅读
《琵琶记》的经典名句，品处世箴言，看人生百态。
1、浑浊不分鲢共鲤，水清方见两般鱼。
语出明·高明《琵琶记·第十九回》。比喻在混乱的环境中，难分真伪、是非。一旦澄清，真伪、是非自然分明。
2、休道朝中太师威如火，更有路上口似碑。
语出元·高明《琵琶记·第三十回》。此以比喻修辞法形象地说明了这样一个道理：靠权势是压服不了人民的，人民的评论便是一座座碑石，功过是非皆在其上。其意是强调民心不可欺、民意不可违、民意大于威权。
3、将相本无种，男儿当自强。
语出明·高明《琵琶记·第十回》。种：生物传代繁殖的物质。全句意为：当将帅、做宰相的并不是天生的，男儿应当奋发努力、自强不息。
⑹ 我欲将心照明月,奈何明月照沟渠的具体含义
这句最早出来自元代高源明所著的《琵琶记》
元·高明《琵琶记》第三十一出几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
意思是：
我以真心待世人，世人却虚伪的待我。
直白地说意思是,你喜欢明月但明月不解风情，就是本来我一心向明月的，但是呢明月没有照我却照满沟渠。喻自己很喜欢/很想做的事没有得/做到，更无奈的是自己喜欢/想做到的人/事物却做的更不好。
也可意为“落花有意 流水无情”
也是网络知道里的
我倒，跟楼上重复了，随便了
⑺ “我心向明月明月照沟渠”全诗是什么
我本将心照明月，奈何明月照沟渠。落花有意随流水，流水无心恋落花
⑻ 我以我心照明月，奈何明月照沟渠，这句话什么意思
意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出处：元代高明的《琵琶记》。
原文：
“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
译文：这姑娘这么没有礼貌，居然用言语来得罪我。我说的话虽然有不中听得地方，孩子，丈夫的话中听，父亲的话不中听，懊悔孩子你见识短浅。我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。
(8)什么是心照明月照沟渠扩展阅读
创作背景
书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举制度有着密切的关系。科举制度规定，不论门第出身，只要考试中式，即可为官。这为寒士发迹提供了一条捷径。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，便是这种情况的写照。
书生初入仕途，需要寻找靠山，权门豪贵也需要拉拢新进以扩充势力。联姻便成了他们利益结合的手段。而当书生攀上高枝，抛弃糟糠之妻时，便与原来的家庭以及市民阶层报恩的观念，不可避免地发生了冲突，导致一幕幕家庭和道德的悲剧。
市民大众厌恶书生这种薄幸的行为，不惜口诛笔伐，这就是宋代民间伎艺产生大量谴责婚变作品的原因。宋代婚变故事一般都把矛头指向书生，是因为当时他们不仅有着优渥的社会地位，而且作为知书达礼的道德传承者，肩负着社会的责任。地位和行为的反差，自然使他们成为人民大众特别是市民阶层谴责的主要目标。
在元代，社会情况发生了巨大的变化，书生的处境，从天上跌到地下。元代科举一度中断达七十馀年，终元之世，考试制度时兴时辍。
这使许多士人失去进身之阶，社会地位急遽下降，以至出现“九儒十丐”的说法。与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐渐失去了现实的针对性。地位低下的书生，反成了同情的对象。
所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。到元代后期，人们对地位得不到改善的书生愈加怜惜，正面歌颂书生志诚的作品渐渐成为戏曲的主流。高明的《琵琶记》，以同情宽恕的态度，刻划蔡伯喈的形象，正体现了当时的社会情态。