『壹』 “我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，是什么意思
中华文化博大精深，很多词是一语双关的，甚至有些词明明是个褒义词，但是如果说的时候语气硬一点，或者说声音大一点，它就变成骂人或者讽刺人的词了。
还有一些话，看起来是文绉绉的句子，读起来句子中的一些词还挺优美，但其实它却是在骂人，或者说是在讽刺和激励人。深奥的中华语言，真的是做到了一句话可以让一个人笑，也可以让一个人哭。
而在中国古诗词中，也有这么一些句子，它们骂人不带脏字，没点水平还真是听不出来，想弄懂它们，没文化还真是挺难的。
古代文人，真正直接骂人的不多，特别是写出来的诗，他们不太会在诗中骂人。而这些话多为讽刺之言。所以，有些句子看起来没那么好懂。这便是中华文化博大精深之处。
『贰』 我以我心照明月，奈何明月照沟渠，这句话什么意思
意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出处：元代高明的《琵琶记》。
原文：
“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
译文：这姑娘这么没有礼貌，居然用言语来得罪我。我说的话虽然有不中听得地方，孩子，丈夫的话中听，父亲的话不中听，懊悔孩子你见识短浅。我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。
(2)将心照明月照沟渠什么意思扩展阅读
创作背景
书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举制度有着密切的关系。科举制度规定，不论门第出身，只要考试中式，即可为官。这为寒士发迹提供了一条捷径。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，便是这种情况的写照。
书生初入仕途，需要寻找靠山，权门豪贵也需要拉拢新进以扩充势力。联姻便成了他们利益结合的手段。而当书生攀上高枝，抛弃糟糠之妻时，便与原来的家庭以及市民阶层报恩的观念，不可避免地发生了冲突，导致一幕幕家庭和道德的悲剧。
市民大众厌恶书生这种薄幸的行为，不惜口诛笔伐，这就是宋代民间伎艺产生大量谴责婚变作品的原因。宋代婚变故事一般都把矛头指向书生，是因为当时他们不仅有着优渥的社会地位，而且作为知书达礼的道德传承者，肩负着社会的责任。地位和行为的反差，自然使他们成为人民大众特别是市民阶层谴责的主要目标。
在元代，社会情况发生了巨大的变化，书生的处境，从天上跌到地下。元代科举一度中断达七十馀年，终元之世，考试制度时兴时辍。
这使许多士人失去进身之阶，社会地位急遽下降，以至出现“九儒十丐”的说法。与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐渐失去了现实的针对性。地位低下的书生，反成了同情的对象。
所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。到元代后期，人们对地位得不到改善的书生愈加怜惜，正面歌颂书生志诚的作品渐渐成为戏曲的主流。高明的《琵琶记》，以同情宽恕的态度，刻划蔡伯喈的形象，正体现了当时的社会情态。